Kristinuskossa kärsimystä on aina pidettyhyveenä. Kärsijä on henkilö, jolla on erityinen Herran suosio, koska Korkein lupaa palkita jotain kelvollisista kestävistä kärsimyksistä, ellei maan päällä, sitten kuoleman kynnyksen ulkopuolella autuaisessa iankaikkisuudessa.
Beatitude ja kärsivät käskyt
Jeesuksen Kristuksen saarna vangittiinEvankeliumit keskittyvät selvästi köyhiin rikkauksiin, sorrettuihin ja tiettyjä huonoja sääoloja kärsiviin ihmisiin. Sana "kärsimys", synonyymi, jonka kristinuskossa on sana "pyhimys", viittaa Kristukseen eri ihmisryhmiin. Niin sanotut Beatitudes puhuvat tästä kaunopuheisesti.
Niissä kärsivä on kerjäläinen, itku, nälkä jajanoinen, vanhurskauden vuoksi karkotettu henkilö, jota väärin perustein panetellaan. Kristus ei kuitenkaan sano, että Jumala vapauttaa välittömästi kääntyvänsä kärsimyksistä. Kärsimykset voidaan sietää ylhäältä, ja hyvitetään vain kärsivällisyys, nöyryys ja ero. Jos kärsimystä kärsitään kaunalla ja vihalla, kateudella ja vihalla, siitä tulee kirouksen, ei siunauksen lähde. Tämä käyttäytyminen viittaa siihen, että henkilö ei läpäissyt hengellisen elämän koulua eikä läpäissyt testiä.
Kärsimykset uskon koetuksena
Kärsimyksistä testinä puhutaanRaamatut ovat useammin kuin kerran Vanhassa testamentissa. "Kärsiminen" - sanan merkitys sellaisenaan määräytyy "kärsimyksen" pohjalta, joka palaa yhteiseen juureen sanalla "kärsi", eli kestää kipua, tuskaa ja vastoinkäymisiä. Jumala lähettää tai sallii tällaiset testit, jotta henkilö voidaan vakuuttaa itsensä edessä vakaumuksessaan ja arvoissaan. Ja lisäksi hän erotti itsensä päivittäisestä hälinästä ja kärsimysten yhteydessä huolehtii itsestään Jumalasta antautuen uskollisesti ennustukselleen. Kärsivä on henkilö, joka on valittu korkeimmasta palkinnosta, jos hän tietysti kestää kohtaloaan arvokkaasti. Tätä ajatusta on havainnollistettu elävästi Jobin kirjassa - oppikuvana epäoikeudenmukaisesti kärsivästä vanhurskaasta miehestä, joka myöhemmin voitti kelvollisten kestävien koettelemusten kautta Jumalan korkeimman armon.
Kärsimys rangaistuksena synneistä
On kuitenkin olemassa toinen näkemys kärsimyksestä.Se heijastuu myös Raamattuun ja että kärsimys tulkitaan rangaistuksena tehdyistä synneistä. Tästä näkökulmasta kärsivä on syntinen, joka ilmaisee syyllisyytensä Jumalan edessä. Samalla tällainen tulkinta asettaa raamatullisen Jumalan kuvan epäselvään asemaan: kostonhimoinen luonne ei sovi Kaikkivaltiaan, joka on rakkautta. Rangaistus rikollisen kouluttamiseksi on yksi asia, mutta armoton kostonhaltija, tulvan lähettäminen, Sodoman polttaminen, syyllisten (ja ei niin) ihmisten rankaiseminen kuolemalla aiheuttaa joitain ongelmia kristilliselle teologialle. Kuinka nämä ongelmat ratkaistiin, on toinen asia. Jotkut uskovien ryhmät ovat jatkuvasti kieltäytyneet tunnustamasta Jumalan roolia lahjustajana ja syntien kostoijana. Toiset päinvastoin yrittivät kehittää tätä kuvaa äärimmäisyyksiin ja ohjasivat sitä omassa toiminnassaan. Viime kädessä tämä asia odottaa edelleen ratkaisua ja ymmärrystä.
