Αυτό το πρόβλημα είναι κεντρικό σεσύστημα φιλοσοφικής γνώσης. Εκατοντάδες επιστήμονες έχουν εργαστεί για να εντοπίσουν τις βασικές ιδιότητες της αλήθειας. Η φύση των φιλοσοφικών θεωριών είναι διαφορετική: μερικές από αυτές έχουν τις ρίζες τους σε προηγούμενες διδασκαλίες, άλλες έρχονται σε ριζική αντίθεση μεταξύ τους.
Ο κλασικός ορισμός της αλήθειας της γνώσης
Η έννοια της αλήθειας στην καθημερινή ζωή μπορεί να περιλαμβάνειέχει διαφορετικό νόημα από μόνο του, αλλά στην επιστήμη σημαίνει, πρώτα απ' όλα, την αντιστοιχία μιας κρίσης με την αντικειμενική πραγματικότητα. Μιλώντας για ορισμένες ιδιότητες αντικειμένων και φαινομένων της πραγματικότητας, τότε είναι απαραίτητο να τα υποδείξουμε, να συνδέσουμε δηλώσεις με αντικείμενα του υλικού κόσμου.
Αυτή η άποψη της αλήθειας επιστρέφει στο δόγμαΑριστοτέλης. Πώς μπορεί όμως η φύση των αντικειμένων του υλικού κόσμου, που υπάρχουν στο χρόνο και στο χώρο, να συσχετιστεί με την ιδανική φύση των λογικών συμπερασμάτων; Λόγω αυτής της αντίφασης, νέες απόψεις για την έννοια της αλήθειας έχουν εμφανιστεί στη φιλοσοφία.
Εναλλακτικές απόψεις για τις ιδιότητες της αλήθειας
Μια τέτοια προσέγγιση είναι η εξής:είναι μεθοδολογικά σωστό να τεκμηριώνεται μια δήλωση μόνο με τη βοήθεια άλλης δήλωσης. Στη φιλοσοφία, υπάρχει μια λεγόμενη συνεκτική έννοια, σύμφωνα με την οποία, το κριτήριο της αλήθειας μπορεί να είναι μόνο η αντιστοιχία των δηλώσεων μέσα σε μια κρίση. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση δεν επαναφέρει τον φιλόσοφο στον υλικό κόσμο.
Ο Immanuel Kant πίστευε ότι οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας- αυτή είναι η καθολικότητα και η αναγκαιότητα, η συνοχή της σκέψης με τον εαυτό της. Οι πηγές γνώσης για έναν φιλόσοφο δεν είναι η αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά η a priori γνώση που έχει ένα άτομο.
Ο Γάλλος επιστήμονας Ρενέ Ντεκάρτ πρότεινεως κριτήριο της αλήθειας της γνώσης, η απόδειξη της. Άλλοι μελετητές, όπως ο Mach και ο Averanius, τήρησαν την αρχή του ξυραφιού του Occam και πρότειναν τη φειδωλότητα της σκέψης ως το κύριο χαρακτηριστικό της αλήθειας.
Σύμφωνα με το δόγμα του πραγματισμού, που αντιτάχθηκεθεωρία αυτοσυνεκτικής, μια δήλωση μπορεί να θεωρηθεί αληθής εάν είναι πρακτικής χρήσης. Εκπρόσωποί της είναι οι Αμερικανοί φιλόσοφοι Τσαρλς Πιρς και Γουίλιαμ Τζέιμς. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της άποψης για τη φύση της αλήθειας είναι οι απόψεις του αρχαίου Έλληνα επιστήμονα Πτολεμαίου. Αντιπροσωπεύουν ένα μοντέλο του κόσμου που αντιστοιχεί σε αυτό που φαίνεται, και όχι σε αυτό που πραγματικά είναι. Ωστόσο, παρόλα αυτά, έχει φέρει σημαντικά πρακτικά οφέλη. Διάφορα αστρονομικά γεγονότα είχαν προβλεφθεί σωστά με τη βοήθεια των χαρτών του Πτολεμαίου.
Ήταν αληθινές οι απόψεις του αρχαίου επιστήμονα τότε;Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνεται από μια θεωρία που ονομάζεται σχετικισμός. Οι ανεξάρτητες και αντιφατικές κρίσεις μπορεί να είναι αληθινές - αυτή είναι η έννοια.
Ένα άλλο δόγμα - ο υλισμός - ερμηνεύειη αντικειμενική πραγματικότητα ως υπάρχουσα ανεξάρτητα από ένα άτομο, και επομένως, στο πλαίσιο των εννοιών του, οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας είναι η επάρκεια και η αντιστοιχία της αντανάκλασης των αντικειμένων και των φαινομένων του πραγματικού κόσμου.
Πώς εξετάζονται τώρα αυτά τα θέματα; Ποιες είναι οι ιδιότητες της αντικειμενικής αλήθειας αυτή τη στιγμή;
Λογική συνέπεια
Αυτό το κριτήριο της αλήθειας έχει τις ρίζες τουσυνεκτική έννοια. Αυτή η προϋπόθεση είναι απαραίτητη, αλλά για να είναι έγκυρη μια θεωρία, πρέπει να περιλαμβάνει και άλλες ιδιότητες της αλήθειας. Η γνώση μπορεί να είναι εσωτερικά συνεπής, αλλά αυτό δεν εγγυάται ότι δεν είναι ψευδής.
Πραγματισμός ή πρακτική
Ο διαλεκτικός υλισμός προβάλλει τα εξήςτο κριτήριο της αλήθειας της γνώσης: η δυνατότητα εφαρμογής της στην πράξη. Οι θεωρίες δεν έχουν εγγενή αξία, δεν αναπτύσσονται από ένα άτομο για να γεμίσουν βιβλιοθήκες. Η γνώση είναι απαραίτητη για να μπορεί να εφαρμοστεί στην πραγματικότητα. Στην πράξη, η σκέψη για το αντικείμενο και τη δράση αποκτούν ενότητα.
Συγκεκριμένο
Η επόμενη ιδιότητα της αλήθειας.Σημαίνει ότι μια συγκεκριμένη κρίση είναι σωστή μέσα σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Οποιοδήποτε αντικείμενο του υλικού κόσμου έχει έναν ορισμένο αριθμό συγκεκριμένων ιδιοτήτων και περιλαμβάνεται στο σύστημα άλλων αντικειμένων. Επομένως, είναι αδύνατο να γίνει σωστή κρίση χωρίς να ληφθούν υπόψη αυτές οι προϋποθέσεις.
Επαληθευσιμότητα
Ένα άλλο κριτήριο αλήθειας είναι η ικανότηταδοκιμάστε το εμπειρικά. Στην επιστήμη υπάρχουν έννοιες επαλήθευσης και παραποίησης. Το πρώτο ορίζει τη διαδικασία με την οποία η αλήθεια της γνώσης καθιερώνεται με τη βοήθεια της εμπειρίας, δηλαδή την εμπειρική επαλήθευση. Η παραποίηση είναι μια διαδικασία λογικής σκέψης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να προσδιοριστεί εάν μια διατριβή ή μια θεωρία είναι ψευδής.
Απολυτότητα και σχετικότητα
Η φιλοσοφία διακρίνει δύο είδη αλήθειας:απόλυτη και σχετική. Το πρώτο είναι η πλήρης γνώση του θέματος, η οποία δεν μπορεί να διαψευσθεί στην πορεία περαιτέρω έρευνας. Συνηθισμένα παραδείγματα απόλυτης αλήθειας είναι οι φυσικές σταθερές, οι ιστορικές ημερομηνίες. Ωστόσο, αυτός ο τύπος δεν είναι ο στόχος της γνώσης.
Το δεύτερο είδος - η σχετική αλήθεια - μπορεί να περιέχει τις συνιστώσες του απόλυτου, αλλά πρέπει να προσδιορίζεται. Για παράδειγμα, αυτός ο τύπος περιλαμβάνει το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης για τη φύση της ύλης.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η γνώση μπορεί επίσης να είναιψευδής. Ωστόσο, πρέπει κανείς να διακρίνει μεταξύ ψεύδους και αυταπάτης ή ακούσιες λανθασμένες κρίσεις. Η σχετική αλήθεια μπορεί να περιέχει αυτού του είδους τη διαστρέβλωση. Οι ιδιότητες και τα κριτήρια της αλήθειας καθιστούν δυνατή την αποφυγή τέτοιων λαθών: γι 'αυτό είναι απαραίτητο να συσχετιστεί η ληφθείσα γνώση με αυτά.
Η επιστημονική γνώση, στην πραγματικότητα, είναι μια κίνηση προς απόλυτες αλήθειες από σχετικές, και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί ποτέ να ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος.
Αντικειμενικότητα
Τέλος, μια άλλη από τις πιο σημαντικές ιδιότητες της αλήθειαςείναι η αντικειμενικότητά του, ή η ανεξαρτησία του περιεχομένου από το γνωστικό υποκείμενο. Ωστόσο, η αλήθεια περιλαμβάνει τόσο την αντικειμενική όσο και την υποκειμενική, αφού η ίδια η αλήθεια δεν υπάρχει απομονωμένη από την ανθρώπινη συνείδηση. Έχει υποκειμενική μορφή, αλλά το περιεχόμενό του είναι αντικειμενικό. Ένα παράδειγμα που απεικονίζει το κριτήριο της αντικειμενικότητας της αλήθειας είναι η δήλωση «Η γη είναι στρογγυλή». Αυτή η γνώση δίνεται από το ίδιο το αντικείμενο και είναι μια άμεση αντανάκλαση των ιδιοτήτων του.
Έτσι, εντελώς διαφορετικά κριτήρια αντιπροσωπεύουν τις βασικές ιδιότητες της αλήθειας. Κοινωνική επιστήμη, φιλοσοφία, μεθοδολογία της επιστήμης - αυτές είναι οι σφαίρες όπου βρίσκει εφαρμογή αυτός ο τομέας της επιστημολογίας.
