Τα προβλήματα φιλοσοφίας ως αναπόσπαστο στοιχείοΟι πολιτισμοί της ανθρωπότητας, πρώτα απ 'όλα, σχετίζονται με τον κόσμο ως σύνολο που μπορεί να κατανοηθεί από τον λόγο. Σχετίζονται με το τι είναι, πώς υπάρχει και πώς αναπτύσσεται. Οι στοχαστές προσπαθούν να καταλάβουν τον μηχανισμό της γνώσης και να απαντήσουν στο ερώτημα του πώς είναι δυνατή η κατανόηση. Δεν είναι λιγότερο σημαντικό το πρόβλημα ενός ατόμου - η προσωπικότητά του, οι σχέσεις του με άλλους ανθρώπους, η κοινωνική ζωή, η ιστορία, ο πνευματικός κόσμος που δημιουργεί. Ταυτόχρονα, η διατύπωση αυτών των ερωτήσεων σχετίζεται με μια συγκεκριμένη υποκειμενικότητα, αφού ένα άτομο είναι ένα συναισθηματικό και συναισθηματικό πλάσμα και προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής, που αντιστοιχεί στον τρόπο αντίληψής του για τον κόσμο.
Τα προβλήματα φιλοσοφίας σχετίζονται άμεσα με το θέμααυτή η περίεργη επιστήμη. Διαπερνούν όλη τη ζωή, και ειδικά τον πολιτισμό της ανθρωπότητας, τόσο από θεωρητική όσο και από προσωπική άποψη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φιλοσοφική σκέψη, που απέχει πολύ από το λεγόμενο απλό άτομο, στην πράξη αντιμετωπίζει τις ίδιες δυσκολίες που όλοι οι άνθρωποι ξεπερνούν συνεχώς καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, μερικές φορές χωρίς να το συνειδητοποιούν. Σε τελική ανάλυση, αυτός ο τρόπος κοσμοθεωρίας είναι πολύ παράδοξος, μπορεί να θεωρηθεί απαραίτητος και περιττός, και η ζωή χωρίς αυτή είναι και δυνατή και αδύνατη. Με την κατανόηση αυτού του γεγονότος, ξεκινά η γέννηση μιας σωστής φιλοσοφικής συνείδησης. Σε τελική ανάλυση, αυτή η επιστήμη δεν είναι ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσης που μεταφέρεται από το ένα παράδειγμα στο άλλο. Είναι μια εσωτερική πράξη του ίδιου του στοχαστή, σε κάποιο βαθμό που συνδέεται με τις εσωτερικές πράξεις άλλων ανθρώπων που έχουν δεσμευτεί για το ίδιο.
Βάζοντας μπροστά μας διάφορα προβλήματα φιλοσοφίας,Τα διάφορα κλασικά του συχνά εξέφρασαν την ελκυστικότητά τους για μια άλλη, υπερβατική πραγματικότητα, αλλά δεν μπορούσαν ποτέ να πουν με σιγουριά εάν αυτός ο άλλος κόσμος υπάρχει ή όχι και πόσο παρόμοιος είναι με την καθημερινή μας πραγματικότητα. Σε αντίθεση με τη θρησκεία, η φιλοσοφία δεν πιστεύει, ζητά μόνο, παραδέχεται και δικαιολογεί. Δεν αποκαλύπτει μυστικά, αλλά εκπλήσσεται από αυτά, και σταματά εκεί. Αυτό είναι ένα εντελώς ανθρωπιστικό φαινόμενο, και ως εκ τούτου οι αλήθειες του δεν βρίσκονται στη σφαίρα των ακριβών τύπων ή πειραμάτων, και οι μέθοδοι των φυσικών ή μαθηματικών επιστημών είναι, στην καλύτερη περίπτωση, βοηθητικές για αυτό.
Η ιδιαιτερότητα των φιλοσοφικών προβλημάτων εκφράζεται επίσηςσε ένα τόσο ενδιαφέρον παράδοξο. Αυτός ο τομέας του πολιτισμού ασχολείται, μεταξύ άλλων, με τα θέματα που αντιμετωπίζουν οι φυσικές επιστήμες, και χρησιμοποιεί ακόμη και την ίδια ορολογία, αλλά εάν ένας φυσικός, μιλώντας για άτομα, σημαίνει άτομα, τότε ο φιλόσοφος τεκμηριώνει την άποψή του για τον κόσμο με δόγμα των ατόμων και πώς πρέπει να ζει ένα άτομο σε αυτό. Φυσικά, ο ορισμός, όπως είπαν οι αρχαίοι, «η αγάπη της σοφίας» περιέχει πολλές αντιφάσεις, και αυτό το φαινόμενο αντικατοπτρίζεται στην ιστορία της φιλοσοφίας. Επομένως, η γλώσσα αυτής της επιστήμης δεν είναι απλώς ένας τρόπος επικοινωνίας και έκφρασης σκέψεων, αλλά και μια θεμελιώδης κατηγορία ύπαρξης, πιθανώς ανεξάρτητη από το ίδιο το άτομο.
Ειλικρινά, το πρόβλημα της ανάπτυξης στη φιλοσοφίαεμφανίζεται μπροστά μας όχι μόνο για την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο κόσμος γύρω μας σχηματίστηκε, εμφανίστηκε και έφτασε στην παρούσα κατάσταση, αλλά και στο γεγονός ότι από μόνη της αυτός ο κλάδος της ανθρώπινης γνώσης είναι μόνο η ιστορία της φιλοσοφίας. Αν θέλουμε να μάθουμε να σκεφτόμαστε ώστε να αγκαλιάζουμε το σύμπαν στο σύνολό του, τότε πρέπει να πάμε σε έναν συγκεκριμένο στοχαστή και να τον μιμηθούμε. Αλλά τελικά, έχουμε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουμε όχι μόνο τις ιδέες των συγχρόνων μας, αλλά και ολόκληρο τον γαλαξία των σοφών που έζησαν πριν από εμάς ή ζούσαν σε άλλες χώρες, επειδή τα κείμενά τους, οι λέξεις που γράφτηκαν από αυτούς, αντικατοπτρίζουν σε κάποιο βαθμό διαδικασία της κληρονομιάς τους και να μεταφέρουν ότι ήθελαν να μας πουν.
Έτσι, τίθενται τα προβλήματα της φιλοσοφίας καιαποφάσισε όχι μόνο στις θεωρητικές διατυπώσεις αυτής της τέχνης της σκέψης, αλλά και στην ιστορία της. Ο στοχαστής και ο ιστορικός της ανάπτυξης ιδεών είναι σαν δύο πτυχές της ίδιας διαδικασίας: ο ένας επεξηγεί τις έννοιες του και ο άλλος - η κατανόησή του για τις θεωρίες άλλων ανθρώπων και και οι δύο χρειάζονται πολύ σοβαρές δημιουργικές προσπάθειες. Και η ίδια η εξοικείωση με την ιστορία της φιλοσοφίας απαιτεί αποφασιστικότητα και θάρρος. Σε τελική ανάλυση, πρόκειται για έναν ξεχωριστό κόσμο από τον οποίο δεν μπορείτε να πετάξετε ούτε μια λέξη ούτε να διαγράψετε τον συγγραφέα. Ένας κόσμος ιδεών και εμπειριών, θεωρητικών κατασκευών και ακόμη και μυστικιστικών εκστάσεων. Ένας εκπληκτικά περίπλοκος, πολυφωνικός και απεριόριστος κόσμος, που είναι τόσο ενδιαφέρον να μάθει.
