Χρησιμοποιούνται κατηγορίες ιδανικών και υλικώνσε διάφορες επιστήμες, όχι μόνο στη φιλοσοφία. Ωστόσο, ο υλισμός και ο ιδεαλισμός στη φιλοσοφία είναι το κύριο ζήτημα. Η συσχέτιση αυτών των δύο φιλοσοφικών κατηγοριών είναι ένα περίπλοκο ζήτημα, γύρω από το οποίο οι διαφωνίες δεν σταματούν.
Οι έννοιες του υλισμού και του ιδεαλισμού στη φιλοσοφία ήταν πάντα. Ο Leibniz G.V., εκπρόσωπος της γερμανικής φιλοσοφίας, έγραψε ότι ο Επίκουρος ήταν ο μεγαλύτερος υλιστής και ο Πλάτων ήταν ο ιδεαλιστής.
Το πρόβλημα του ιδανικού στη φιλοσοφία ως υλικό ανησυχεί τους επιστήμονες από την αρχή του χρόνου.
Αλλαγή και ενημέρωση, οι απόψεις για τον υλισμό και τον ιδεαλισμό στη φιλοσοφία δεν έχουν στατική κατάσταση.
Στις κλασικές επιστήμες, ήταν παραδοσιακό να αποδίδεται το υλικό σε όλα τα φυσικά, δηλαδή το υλικό, και το ιδανικό στον πνευματικό, εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, στη συνείδησή του.
Η σύγχρονη επιστήμη πιστεύει ότι αυτή η κατανομή είναι αρκετά περιορισμένη, επειδή το ιδανικό και το υλικό είναι δύο φυσικές αρχές.
Ωστόσο, ο κλασικός ορισμός που γνωρίζουμε σήμερα εισήχθη από τον Schlegel F., εκπρόσωπο της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας του 19ου αιώνα.
Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός στη φιλοσοφία δεν είναι πανομοιότυποι στις εκδηλώσεις τους, με βάση αυτό μπορούμε να διακρίνουμε τις διάφορες μορφές τους.
Μορφές υλισμού
Υλισμός της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ανατολήςστο οποίο αντικείμενα του υλικού κόσμου, της φύσηςΘεωρούνται από μόνα τους, ανεξάρτητα από τη συνείδηση - αυτή είναι η λεγόμενη αρχική μορφή υλισμού. Εκπρόσωποι αυτής της φιλοσοφίας περιλαμβάνουν τον Δημόκριτο, τον Θάλη, τον Ηράκλειτο και άλλους
Μηχανιστικός (μεταφυσικός) υλισμόςδιαδεδομένη στην Ευρώπη στο Νέοχρόνος. Αυτή τη στιγμή, ο υλισμός αρχίζει να θεωρείται από την άποψη της φύσης. Και όλος ο υλισμός ενός δεδομένου χρόνου καταλήγει στη μηχανική κίνηση των μορφών της ύλης. Εκπρόσωποι αυτής της περιόδου Galileo, J. Locke, Bacon και άλλοι.
Μορφές ιδεαλισμού
Όπως ο υλισμός, ο ιδεαλισμός έχει διάφορες μορφές, από τις οποίες μπορούν να διακριθούν δύο κύριες.
Αντικειμενικός ιδεαλισμός ισχυρίζεται ότι το πνεύμα, η ιδέα, ο Θεός δεν εξαρτάται με κανέναν τρόπο από την ύλη ή από την ανθρώπινη συνείδηση. Φιλόσοφοι που το σκέφτηκαν - Πλάτωνα, Χέγκελ, και επίσης ο Φ. Ακίνας.
Υποκειμενικός ιδεαλισμός εμμένει στην άποψη ότι όλα εξαρτώνται από τη συνείδηση ενός ατόμου, δηλαδή, μοιάζει με τον τρόπο που το βλέπει ένα άτομο. Ένας εξέχων εκπρόσωπος αυτής της τάσης είναι ο J. Berkeley.
Το πιο ακραίο σημείο μιας δεδομένης κατεύθυνσηςαντανακλάται στον σολιπισμό (από το λατινικό solus - one, only and ipse - ίδια). Οι φιλόσοφοι αυτής της κατεύθυνσης πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να ισχυριστούμε με σιγουριά μόνο για την αξιοπιστία, για το «εγώ» και τα συναισθήματά σας.
Μορφές υλισμού
Υλισμός της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ανατολής, στοποια αντικείμενα του υλικού κόσμου, η φύση θεωρήθηκαν από μόνα τους, ανεξάρτητα από τη συνείδηση - αυτή είναι η λεγόμενη αρχική μορφή του υλισμού. Εκπρόσωποι αυτής της φιλοσοφίας είναι ο Δημόκριτος, ο Θαλής, ο Ηράκλειτος και άλλοι
Μηχανικός (μεταφυσικός) υλισμός,εξαπλώθηκε στην Ευρώπη στη σύγχρονη εποχή. Αυτή τη στιγμή, ο υλισμός αρχίζει να θεωρείται από την άποψη της φύσης. Και όλος ο υλισμός ενός δεδομένου χρόνου περιορίζεται στη μηχανική κίνηση των μορφών της ύλης. Εκπρόσωποι αυτής της περιόδου Galileo, J. Locke, Bacon και άλλοι.
Διαλεκτικός υλισμός στη φιλοσοφία, που δημιουργήθηκε από τους K. Marx και F.Ο Ένγκελς, ο οποίος βασίστηκε στη φιλοσοφία του Χέγκελ. Πίστευαν ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη φιλοσοφία του Χέγκελ είναι ο ισχυρισμός ότι η σκέψη και η δραστηριότητα των ανθρώπων δεν έχουν τελικό χαρακτήρα. Και επίσης η δήλωση ότι η αλήθεια δεν είναι κάποιο είδος δόγματος, αλλά μια διαδικασία του ιστορικού μονοπατιού στην ανάπτυξη της γνώσης.
Για τη φιλοσοφία του διαλεκτικού υλισμού, τίποτα δεν είναι σταθερό και μόνιμο. Όλα φέρουν τη σφραγίδα του αφανισμού και της γέννησης, σε συνεχή και συνεχή κίνηση από κάτω προς τα πάνω, από χαμηλότερα σε υψηλότερα.
Ο διαλεκτικός υλισμός χρησιμοποιήθηκε ως βάσηκατηγορίες της φιλοσοφίας του Χέγκελ, ωστόσο, επανεξετάστηκε εντελώς και άλλαξε την ουσία. Εάν η φιλοσοφία του Χέγκελ μίλησε για την ανάπτυξη του Απόλυτου πνεύματος, τότε ο διαλεκτικός υλισμός μιλά για διάφορες διαδικασίες που συμβαίνουν στον υλικό και τον πνευματικό κόσμο. Και από την ιδέα δεν έγινε κατανοητό όχι ένα ημίγερα όπως ο Χέγκελ, αλλά μια αντανάκλαση του ανθρώπου και του κόσμου γύρω του.
