Η φιλοσοφία οποιασδήποτε χώρας γεννήθηκε στην ίδιαο πυρήνας των μυθολογικών εννοιών και χρησιμοποίησε το υλικό τους για τους δικούς τους σκοπούς Η φιλοσοφία της Αρχαίας Κίνας δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη, αλλά οι Κινέζοι μύθοι, σε σύγκριση με τις μυθικές εικόνες άλλων χωρών, έχουν τις δικές τους μοναδικές ιδιαιτερότητες. Οι πραγματικές χρυσές δυναστείες των προηγούμενων αιώνων εμφανίζονται εδώ ως ήρωες. Μια μικρή ποσότητα υλικού που παρουσιάζεται από τους Κινέζους μύθους, αντανακλώντας τις απόψεις των Κινέζων σχετικά με την ανθρώπινη αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο, τον σχηματισμό και την αλληλεπίδρασή του, δεν παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στην αρχαία κινεζική φιλοσοφία. Ωστόσο, όλες οι κινεζικές φυσικές φιλοσοφίες έχουν τις ρίζες τους στη μυθολογία και την πρωτόγονη θρησκεία.
Η θρησκεία, όπως και η φιλοσοφία της αρχαίας Κίνας είναι μοναδική και μοναδική, δεν είναι τυχαίο ότι δύο βασικές φιλοσοφικές κατευθύνσεις - ο Κομφουκιανισμός και ο Ταοϊσμός έχουν μάλλον φωτεινές θρησκευτικές προϋποθέσεις.
Κομφουκιανισμός
Ο κύριος ρόλος στην ιστορία της πολιτικής και ηθικήςΟι σκέψεις, αναμφίβολα, έπαιξαν τις διδασκαλίες του Κομφούκιου, οι κύριες κοσμοθεωρίες του περιγράφονται από τους μαθητές του στο βιβλίο "Lunyu". Για πολλούς αιώνες αυτό το βιβλίο ήταν το πιο σημαντικό εργαλείο για να επηρεάσει τη νοοτροπία του Κινέζικου λαού. Ο Κομφούκιος κήρυξε την πατριαρχική έννοια της κρατικής εξουσίας, το κράτος εκπροσωπείται σε αυτήν ως μια μεγάλη οικογένεια, ο αυτοκράτορας είναι ο πατέρας και όλες οι σχέσεις βασίζονται στην εξάρτηση των νεότερων από τους πρεσβύτερους. Με απλά λόγια, ο Κομφούκιος υποστήριξε μια αριστοκρατική ιδέα της κυβέρνησης, ενώ οι απλοί άνθρωποι δεν είχαν το δικαίωμα να κυβερνήσουν το κράτος.
Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στον μεγάλο στοχαστή, τον Κομφούκιοδεν ζήτησε βία, αλλά προέτρεψε την άρχουσα τάξη να ασκήσει αρετή και ταπεινότητα. Κατά τη γνώμη του, η κύρια αρετή των θεμάτων είναι η ταπεινότητα και η υποταγή στην κυβέρνηση. Ο Κομφούκιος αντέδρασε αρνητικά στις εξωτερικές κατακτήσεις της χώρας, στους εσωτερικούς πολέμους και στην υποταγή άλλων εθνών στην κυριαρχία του. Ταυτόχρονα, η φιλοσοφία της αρχαίας Κίνας δεν απορρίπτει τη σημασία της νομοθεσίας, ωστόσο, πιθανότατα, της δίνει μόνο βοηθητικό ρόλο.
Κομφουκιανισμός, αμέσως μετάη εμφάνιση, κατέχει μια επιρροή θέση στις πολιτικές και ηθικές διδασκαλίες της αρχαίας Κίνας, διακηρύσσεται από την επίσημη ιδεολογία και παραμένει στα δικαιώματα της κρατικής θρησκείας. Η φιλοσοφία της αρχαίας Κίνας δεν παρουσιάζει τον Κομφουκιανισμό ως αναπόσπαστη διδασκαλία, μερικά από τα στοιχεία της είναι προϊόντα του καταπιεστικού συγκεντρωτικού κινεζικού κράτους.
Ταοϊσμός
Η φιλοσοφία της αρχαίας Κίνας δεν περιοριζόταν σε μίαΜόνο Κομφουκιανές απόψεις, ο Ταοϊσμός έγινε μια εξαιρετική εναλλακτική λύση σε αυτό. Το επίκεντρο αυτής της διδασκαλίας είναι στον Κόσμο, τη φύση και τον ίδιο τον άνθρωπο, ωστόσο, η κατανόηση αυτών των εννοιών συμβαίνει όχι σύμφωνα με τον τύπο της συνηθισμένης λογικής σκέψης, αλλά με τη βοήθεια της εννοιολογικής εισαγωγής στην πραγματική φύση της ύπαρξης. Ο ιδρυτής του, ο Λάο Νταν, ήταν σύγχρονος του Κομφούκιου, και η αρχαία κινεζική φιλοσοφία με τις απόψεις της για τη ζωή δεν ήταν καθόλου ξένη για αυτόν.
Σήμερα, το Τάο είναι ένα από τα πιοεπαρκείς έννοιες που εξηγούν τους τρόπους και την προέλευση των πάντων στον πλανήτη. Εκδηλώνεται στην ιστορία των πραγμάτων, αλλά από μόνη της δεν είναι ανεξάρτητη οντότητα, καθώς το Τάο δεν έχει πηγές. Ο άνθρωπος ορίζεται εδώ ως μέρος της φύσης, πρέπει να διατηρήσει αυτήν την ενότητα με τη φύση και να ζει σε αρμονία με τον κόσμο από τον οποίο εμφανίστηκε. Η βασική ηρεμία και ηρεμία ενός ατόμου βασίζεται σε αυτό.
Έτσι, υποβλήθηκε η φιλοσοφία της Κίναςσημαντικές αλλαγές στα πρώτα στάδια της ανάπτυξής τους. Η αναζήτηση για το νόημα της ζωής και η επιθυμία να βρουν τη θέση τους σε αυτόν τον κόσμο επέτρεψε σε πολλά από τα μεγαλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας να αφήσουν το μοναδικό και ζωντανό τους σημάδι στην ιστορία.
