Ο ισλαμικός κόσμος έχει πολλούς θρησκευτικούςρεύματα. Κάθε παράταξη έχει τις δικές της απόψεις για την ορθότητα της πίστης. Εξαιτίας αυτού, οι μουσουλμάνοι, οι οποίοι έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για την ουσία της θρησκείας τους, έρχονται σε σύγκρουση. Μερικές φορές αποκτούν μεγάλη δύναμη και καταλήγουν σε αιματοχυσία.
Εσωτερικές διαιρέσεις μεταξύ διαφορετικώνυπάρχουν ακόμη περισσότεροι εκπρόσωποι του μουσουλμανικού κόσμου παρά με άτομα άλλης θρησκείας. Για να κατανοήσουμε τις διαφορές στις απόψεις στο Ισλάμ, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε ποιοι είναι οι Σαλαφίτες, οι Σουνίτες, οι Ουαχαμπίτες, οι Σιίτες και οι Αλαουίτες. Τα χαρακτηριστικά τους γνωρίσματα της κατανόησης της πίστης γίνονται αιτία αδελφοκτόνων πολέμων, κάνοντας απήχηση στην παγκόσμια κοινότητα.
Ιστορία της σύγκρουσης
Για να καταλάβει κανείς ποιοι είναι οι Σαλαφίτες, οι Σιίτες, οι Σουνίτες, οι Αλαουίτες, οι Ουαχαμπίτες και άλλοι εκπρόσωποι της μουσουλμανικής ιδεολογίας, θα πρέπει να εμβαθύνουμε στην αρχή της σύγκρουσής τους.
Το 632 μ.Χ. μι. Ο προφήτης Μωάμεθ πέθανε.Οι οπαδοί του άρχισαν να αποφασίζουν ποιος θα ήταν ο διάδοχος του αρχηγού τους. Αρχικά, Σαλαφίτες, Αλαουίτες και άλλες κατευθύνσεις δεν υπήρχαν ακόμη. Πρώτα ήρθαν οι Σουνίτες και οι Σιίτες. Ο πρώτος θεωρούσε τον διάδοχο του προφήτη ενός εκλεγμένου στο Χαλιφάτο. Και αυτοί οι άνθρωποι ήταν στην πλειοψηφία. Εκείνες τις μέρες υπήρχαν εκπρόσωποι μιας διαφορετικής άποψης σε πολύ μικρότερους αριθμούς. Οι Σιίτες άρχισαν να επιλέγουν τον διάδοχο του Μωάμεθ από τους συγγενείς του. Ο ιμάμης γι' αυτούς ήταν ο ξάδερφος του προφήτη που ονομαζόταν Αλί. Εκείνες τις μέρες, οι οπαδοί αυτών των απόψεων ονομάζονταν Σιίτες Άλι.
Η σύγκρουση κλιμακώθηκε το 680 όταν ο γιος του ΙμάμηΟ Αλί, του οποίου το όνομα ήταν Χουσεΐν, σκοτώθηκε από τους Σουνίτες. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ακόμη και σήμερα τέτοιες διαφωνίες επηρεάζουν την κοινωνία, το νομικό σύστημα, τις οικογένειες κ.λπ. Οι κυβερνώντες ελίτ παρενοχλούν όσους έχουν αντίθετες απόψεις. Επομένως, ο ισλαμικός κόσμος είναι ανήσυχος μέχρι σήμερα.
Σύγχρονες διαιρέσεις απόψεων
Ως η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο, το Ισλάμμε την πάροδο του χρόνου, δημιούργησε πολλές αιρέσεις, κατευθύνσεις και απόψεις για την ουσία της θρησκείας. Οι Σαλαφίτες και οι Σουνίτες, η διαφορά μεταξύ των οποίων θα συζητηθεί παρακάτω, προέκυψε σε διαφορετικούς χρόνους. Οι Σουνίτες ήταν αρχικά μια θεμελιώδης κατεύθυνση και οι Σαλαφίτες εμφανίστηκαν πολύ αργότερα. Οι τελευταίοι θεωρούνται πλέον πιο εξτρεμιστές. Πολλοί θρησκευτικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες μπορούν να αποκαλούνται Μουσουλμάνοι μόνο με μεγάλη έκταση. Η εμφάνιση τέτοιων θρησκευτικών κοινοτήτων προέρχεται ακριβώς από το σεχταριστικό Ισλάμ.
Στην πραγματικότητα της τρέχουσας πολιτικής κατάστασηςείναι οι εξτρεμιστικές οργανώσεις των μουσουλμάνων που προκαλούν αιματηρές συγκρούσεις στην Ανατολή. Διαθέτουν σημαντικούς οικονομικούς πόρους και μπορούν να πραγματοποιήσουν επαναστάσεις, εγκαθιδρύοντας την κυριαρχία τους στα ισλαμικά εδάφη.
Η διαφορά μεταξύ Σουνιτών και Σαλαφιτών είναι μεγάλημεγάλο, αλλά με την πρώτη ματιά. Μια βαθύτερη μελέτη των αρχών τους αποκαλύπτει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Για να το καταλάβουμε, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα καθεμιάς από τις κατευθύνσεις.
Οι Σουνίτες και οι πεποιθήσεις τους
Η πολυπληθέστερη (περίπου το 90% όλων των μουσουλμάνων) στο Ισλάμ είναι η ομάδα των Σουνιτών. Ακολουθούν το δρόμο του Προφήτη και αναγνωρίζουν τη μεγάλη αποστολή του.
Το δεύτερο πιο θεμελιώδες βιβλίο μετά το Κοράνιαυτή η κατεύθυνση της θρησκείας είναι η Σούννα. Αρχικά, το περιεχόμενό του μεταδόθηκε προφορικά και στη συνέχεια επισημοποιήθηκε με τη μορφή χαντίθ. Οι οπαδοί αυτής της κατεύθυνσης είναι πολύ ευαίσθητοι σε αυτές τις δύο πηγές της πίστης τους. Εάν δεν υπάρχει απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση στο Κοράνι και τη Σούννα, οι άνθρωποι επιτρέπεται να αποφασίζουν σύμφωνα με το σκεπτικό τους.
Οι Σουνίτες είναι διαφορετικοί από τους Σιίτες, τους Σαλαφίτες και άλλουςρεύματα προσέγγιση στην ερμηνεία του χαντίθ. Σε ορισμένες χώρες, ακολουθώντας τις εντολές που βασίζονται στο παράδειγμα της ζωής του Προφήτη έφτασε στο σημείο να κατανοήσουμε την ουσία της δικαιοσύνης κυριολεκτικά. Συνέβη ότι ακόμη και το μήκος της γενειάδας των ανδρών, οι λεπτομέρειες των ρούχων έπρεπε να συμμορφώνονται ακριβώς με τις οδηγίες της Σούννα. Αυτή είναι η κύρια διαφορά τους.
Σουνίτες, Σιίτες, Σαλαφίτες και άλλοιδιαφορετικές απόψεις για τη σχέση με τον Αλλάχ. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι τείνουν να πιστεύουν ότι δεν χρειάζονται ενδιάμεσο για να αντιληφθούν τον λόγο του Θεού, επομένως η εξουσία μεταφέρεται από επιλογή.
Οι Σιίτες και η ιδεολογία τους
Σε αντίθεση με τους Σουνίτες, οι Σιίτες το πιστεύουν αυτόη θεία δύναμη μεταβιβάζεται στους κληρονόμους του Προφήτη. Ως εκ τούτου, αναγνωρίζουν τη δυνατότητα ερμηνείας των συνταγών του. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο από τα άτομα που έχουν ειδικό δικαίωμα να το κάνουν.
Ο αριθμός των Σιιτών στον κόσμο είναι κατώτερος από τους Σουνίτεςκατεύθυνση. Οι Σαλαφίτες στο Ισλάμ είναι ριζικά αντίθετες στις απόψεις τους για την ερμηνεία των πηγών της πίστης, συγκρίσιμες με τους Σιίτες. Ο τελευταίος αναγνώρισε το δικαίωμα των διαδόχων του Προφήτη, που είναι οι ηγέτες της ομάδας τους, να είναι μεσολαβητές μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων. Τους λένε ιμάμηδες.
Οι Σαλαφίτες και οι Σουνίτες πιστεύουν ότι οι Σιίτες το επέτρεψανπαράνομες καινοτομίες στην κατανόηση της Σούννα. Γι' αυτό και οι απόψεις τους είναι τόσο αντίθετες. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός αιρέσεων και κινημάτων που έχουν λάβει ως βάση τη σιιτική κατανόηση της θρησκείας. Αυτά περιλαμβάνουν Αλαουίτες, Ισμαηλίτες, Ζαΐδη, Δρούζους, Σεΐχηδες και πολλούς άλλους.
Αυτή η μουσουλμανική σκηνοθεσία διακρίνεται από το δράμα.Την ημέρα της Ασούρα, οι σιίτες σε διάφορες χώρες διοργανώνουν πένθιμες εκδηλώσεις. Αυτή είναι μια βαριά, συναισθηματική πομπή, κατά την οποία οι συμμετέχοντες χτυπήθηκαν μέχρι το αίμα με αλυσίδες και σπαθιά.
Εκπρόσωποι σουνιτών και σιιτώνοι κατευθύνσεις αποτελούνται από πολλές ομάδες που μπορούν ακόμη και να αποδοθούν σε μια ξεχωριστή θρησκεία. Είναι δύσκολο να διεισδύσουμε σε όλες τις αποχρώσεις ακόμη και με μια προσεκτική μελέτη των απόψεων κάθε μουσουλμανικού κινήματος.
Αλαουίτες
Οι Σαλαφίτες και οι Αλαουίτες θεωρούνται νεότεροιθρησκευτικά ρεύματα. Από τη μια πλευρά, έχουν πολλές αρχές παρόμοιες με τις ορθόδοξες κατευθύνσεις. Οι Αλαουίτες θεωρούνται από πολλούς θεολόγους ως οπαδοί των σιιτικών διδασκαλιών. Ωστόσο, λόγω των ιδιαίτερων αρχών τους, μπορούν να διακριθούν ως ξεχωριστή θρησκεία. Η ομοιότητα των Αλαουιτών με τη σιιτική μουσουλμανική κατεύθυνση εκδηλώνεται στην ελευθερία των απόψεων για τις συνταγές του Κορανίου και της Σούννας.
Αυτή η θρησκευτική ομάδα έχει ένα χαρακτηριστικόένα χαρακτηριστικό που ονομάζεται "taqiyya". Βρίσκεται στην ικανότητα ενός Αλαουίτη να εκτελεί τις ιεροτελεστίες άλλων πεποιθήσεων, ενώ διατηρεί τις απόψεις του στην ψυχή του. Πρόκειται για μια κλειστή ομάδα στην οποία υπάρχουν πολλές κατευθύνσεις και ιδέες.
Σουνίτες, Σιίτες, Σαλαφίτες, Αλαουίτες αντιτίθενταιο ένας τον άλλον. Εκδηλώνεται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό. Οι Αλαουίτες, που ονομάζονται πολυθεϊστές, σύμφωνα με εκπροσώπους των ριζοσπαστικών τάσεων, είναι πιο επιβλαβείς για τη μουσουλμανική κοινότητα από τους «άπιστους».
Είναι πράγματι μια ξεχωριστή πίστη μέσα σε μια θρησκεία.Οι Αλαουίτες συνδυάζουν στοιχεία του Ισλάμ και του Χριστιανισμού στο σύστημά τους. Πιστεύουν στον Αλί, τον Μωάμεθ και τον Σαλμάν αλ Φαρσί, ενώ γιορτάζουν το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, τιμώντας τον Ισα (Ιησούς) και τους αποστόλους. Στη λατρεία, οι Αλαουίτες μπορούν να διαβάσουν το Ευαγγέλιο. Οι Σουνίτες μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά με τους Αλαουίτες. Οι συγκρούσεις ξεκινούν από κοινότητες με επιθετική σκέψη, για παράδειγμα, Ουαχαμπίτες.
Σαλαφίτες
Οι Σουνίτες έχουν γεννήσει πολλές αιρέσεις μέσα στη θρησκευτική τους ομάδα, στην οποία ανήκει μια μεγάλη ποικιλία Μουσουλμάνων. Οι Σαλαφίτες είναι μια τέτοια οργάνωση.
Διαμόρφωσαν τις κύριες απόψεις τους τον 9ο-14ο αιώνα. Η κύρια αρχή της ιδεολογίας τους είναι να ακολουθούν τον τρόπο ζωής των προγόνων τους, οι οποίοι οδήγησαν μια δίκαιη ύπαρξη.
Σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας,Υπάρχουν περίπου 50 εκατομμύρια Σαλαφιστές. Δεν δέχονται καμία καινοτομία σχετικά με την ερμηνεία της πίστης. Αυτή η κατεύθυνση ονομάζεται επίσης θεμελιώδης. Οι Σαλαφίτες πιστεύουν σε έναν Θεό, επικρίνουν άλλα μουσουλμανικά κινήματα που επιτρέπουν στους εαυτούς τους να ερμηνεύουν το Κοράνι και τη Σούννα. Κατά τη γνώμη τους, εάν ορισμένα μέρη σε αυτά τα ιερά είναι ακατανόητα για ένα άτομο, θα πρέπει να γίνουν δεκτά με τη μορφή με την οποία παρουσιάζεται το κείμενο.
Στη χώρα μας μουσουλμάνοι αυτής της κατεύθυνσηςυπάρχουν περίπου 20 εκατομμύρια άνθρωποι. Φυσικά και οι Σαλαφίτες στη Ρωσία ζουν σε μικρές κοινότητες. Αγανακτούν περισσότερο όχι με τους χριστιανούς, αλλά με τους «άπιστους» σιίτες και τα παράγωγά τους.
Ουαχαμπιστές
Μία από τις νέες ριζοσπαστικές τάσεις στοΗ ισλαμική θρησκεία είναι Ουαχαμπί. Με την πρώτη ματιά μοιάζουν με σαλαφιστές. Οι Ουαχαμπίτες αρνούνται τις καινοτομίες στην πίστη, αγωνίζονται για την έννοια του μονοθεϊσμού. Δεν δέχονται όλα όσα δεν υπήρχαν στο αρχικό Ισλάμ. Ωστόσο, το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Ουαχαμπί είναι η επιθετική τους στάση και η κατανόησή τους για τα βασικά θεμέλια της μουσουλμανικής πίστης.
Μια τέτοια τάση εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα.Αυτό το κίνημα υπεράσπισης προέρχεται από τον ιεροκήρυκα Najad Muhammad Abdel Wahhab. Ήθελε να «καθαρίσει» το Ισλάμ από τις καινοτομίες. Κάτω από αυτό το σύνθημα, οργάνωσε μια εξέγερση, με αποτέλεσμα να καταληφθούν τα γειτονικά εδάφη της όασης Al-Katif.
Τον 19ο αιώνα, το κίνημα των Ουαχαμπιτών ήτανκαταστράφηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μετά από 150 χρόνια, ο Al Saud Abdelaziiz κατάφερε να αναβιώσει την ιδεολογία. Νίκησε τους αντιπάλους του στην Κεντρική Αραβία. Το 1932 δημιούργησε το κράτος της Σαουδικής Αραβίας. Κατά την ανάπτυξη των κοιτασμάτων πετρελαίου, το αμερικανικό νόμισμα έρεε σαν ποτάμι στη φυλή των Ουαχαμπί.
Στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, κατά τη διάρκεια του πολέμουστο Αφγανιστάν ιδρύθηκαν σχολεία Σαλαφί. Φορούσαν έναν ριζοσπαστικό τύπο ουαχαμπιστικής ιδεολογίας. Οι μαχητές που εκπαιδεύονταν από αυτά τα κέντρα ονομάζονταν Μουτζαχεντίν. Αυτό το κίνημα συνδέεται συχνά με την τρομοκρατία.
Η διαφορά μεταξύ ουαχαμπισμού-σαλαφιισμού και σουνιτικών αρχών
Για να καταλάβουμε ποιοι είναι οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες,θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι βασικές ιδεολογικές τους αρχές. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτές οι δύο θρησκευτικές κοινότητες έχουν το ίδιο νόημα. Ωστόσο, θα πρέπει να διακρίνει κανείς την κατεύθυνση του Σαλάφι από την τακφιρί.
Η πραγματικότητα σήμερα είναι ότι οι Σαλαφίτες δεν το κάνουνδέχονται νέες ερμηνείες των αρχαίων θρησκευτικών αρχών. Αποκτώντας μια ριζική κατεύθυνση ανάπτυξης, χάνουν τις θεμελιώδεις έννοιές τους. Ακόμη και το να τους αποκαλείς μουσουλμάνους είναι ένα τέντωμα. Συνδέονται με το Ισλάμ μόνο με την αναγνώριση του Κορανίου ως κύριας πηγής του λόγου του Αλλάχ. Κατά τα άλλα, οι Ουαχαμπίτες είναι τελείως διαφορετικοί από τους Σουνίτες Σαλαφίτες. Όλα εξαρτώνται από το ποιος εννοείται με το κοινό όνομα. Οι αληθινοί Σαλαφίτες είναι εκπρόσωποι μιας μεγάλης ομάδας σουνιτών μουσουλμάνων. Δεν πρέπει να συγχέονται με ριζοσπαστικές αιρέσεις. Οι Σαλαφίτες και οι Ουαχαμπίτες, που είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί, έχουν διαφορετικές απόψεις για τη θρησκεία.
Τώρα αυτά τα δύο είναι αντίθετα στην ουσία.οι ομάδες είναι εσφαλμένα συνώνυμες. Οι Ουαχαμπίτες-Σαλαφίτες αποδέχθηκαν αυθαίρετα τις θεμελιώδεις αρχές της πίστης τους ως εντελώς ξένες προς τα χαρακτηριστικά του Ισλάμ. Απορρίπτουν ολόκληρο το σύνολο της γνώσης (nakl) που μεταδίδουν οι μουσουλμάνοι από τους αρχαιότερους χρόνους. Οι Σαλαφίτες και οι Σουνίτες, των οποίων η διαφορά υπάρχει μόνο σε ορισμένες απόψεις για τη θρησκεία, είναι αντίθετοι με τους Ουαχαμπίτες. Διαφέρουν από τους τελευταίους στις απόψεις τους για τη νομολογία.
Στην πραγματικότητα, οι Ουαχαμπίτες αντικατέστησαν όλα τα αρχαία ισλαμικάνέες αρχές, δημιουργώντας τη δική τους Sharihad (επικράτεια που υπόκειται στη θρησκεία). Δεν σέβονται τα μνημεία, τους αρχαίους τάφους και θεωρούν τον Προφήτη απλώς έναν ενδιάμεσο μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων, χωρίς να βιώνουν μπροστά του τον σεβασμό που είναι εγγενής σε όλους τους Μουσουλμάνους. Σύμφωνα με τις ισλαμικές αρχές, η τζιχάντ δεν μπορεί να κηρύσσεται αυθαίρετα.
Ο ουαχαμπισμός σας επιτρέπει να ζήσετε μια άδικη ζωή,αλλά μετά την αποδοχή ενός «δίκαιου θανάτου» (να ανατιναχθεί για να καταστρέψει τους «άπιστους»), το άτομο έχει εγγυημένη θέση στον παράδεισο. Το Ισλάμ θεωρεί ότι η αυτοκτονία είναι τρομερό αμάρτημα που δεν συγχωρείται.
Η ουσία των ριζοσπαστικών απόψεων
Οι Σαλαφίτες συνδέονται κατά λάθος με τους Ουαχαμπίτες.Αν και η ιδεολογία τους εξακολουθεί να αντιστοιχεί στους Σουνίτες. Αλλά στις πραγματικότητες του σύγχρονου κόσμου, με τον όρο Σαλαφίτες συνηθίζεται να εννοούμε τους Ουαχαμπιστές-τακφιρίτες. Αν πάρουμε τέτοιες ομαδοποιήσεις με μια ακρωτηριασμένη έννοια, μπορούμε να διακρίνουμε μια σειρά από διαφορές.
Σαλαφίτες που έχουν εγκαταλείψει την πραγματική τους φύση,όσοι μοιράζονται ριζοσπαστικές απόψεις θεωρούν όλους τους άλλους ανθρώπους ως αποστάτες που αξίζουν τιμωρία. Σαλαφίτες-Σουνίτες, αντίθετα, ακόμη και οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι αποκαλούνται «Άνθρωποι του Βιβλίου», οι οποίοι ομολογούν μια πρώιμη πίστη. Μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά με εκπροσώπους άλλων απόψεων.
Για να καταλάβει κανείς ποιοι είναι οι Σαλαφίτες στο Ισλάμ, θα πρέπει να προσέξει μια αλήθεια που διακρίνει τους πραγματικούς φονταμενταλιστές από τις αυτοαποκαλούμενες αιρέσεις (οι οποίες, στην πραγματικότητα, είναι Ουαχαμπίτες).
Οι Σουνίτες Σαλαφίτες δεν δέχονται νέες ερμηνείεςαρχαίες πηγές της θέλησης του Αλλάχ. Και οι νέες ριζοσπαστικές ομάδες τις απορρίπτουν, αντικαθιστώντας την αληθινή ιδεολογία με αρχές που είναι ωφέλιμες για τον εαυτό τους. Αυτό είναι απλώς ένα μέσο ελέγχου των ανθρώπων για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς προκειμένου να επιτύχουν ακόμη μεγαλύτερη δύναμη.
Αυτό δεν είναι καθόλου Ισλάμ.Άλλωστε όλες οι βασικές αρχές, αξίες και λείψανά του παραμερίστηκαν, καταπατήθηκαν και αναγνωρίστηκαν ως ψευδείς. Αντίθετα, τα μυαλά των ανθρώπων φυτεύτηκαν τεχνητά με έννοιες και συμπεριφορές που ήταν ωφέλιμες για την άρχουσα ελίτ. Αυτή είναι μια καταστροφική δύναμη που αναγνωρίζει τη δολοφονία γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων ως καλή πράξη.
Υπερνίκηση της εχθρότητας
Εμβαθύνοντας στο ερώτημα ποιοι είναιΣαλαφιστές, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι η χρήση της ιδεολογίας των θρησκευτικών κινημάτων για τους ιδιοτελείς σκοπούς της άρχουσας ελίτ υποκινεί πολέμους και αιματηρές συγκρούσεις. Αυτή την περίοδο υπάρχει αλλαγή εξουσίας. Ωστόσο, η πίστη του λαού δεν πρέπει να γίνει αιτία αδελφοκτόνου έχθρας.
Όπως δείχνει η εμπειρία πολλών κρατών της Ανατολής,εκπρόσωποι και των δύο ορθόδοξων κατευθύνσεων στο Ισλάμ μπορούν να συνυπάρξουν ειρηνικά. Αυτό είναι εφικτό με την κατάλληλη θέση των αρχών σε σχέση με τη θρησκευτική ιδεολογία κάθε κοινότητας. Οποιοσδήποτε πρέπει να μπορεί να ομολογεί την πίστη που θεωρεί σωστή, χωρίς να ισχυρίζεται ότι οι διαφωνούντες είναι εχθροί.
Παράδειγμα ειρηνικής συνύπαρξης οπαδώνδιαφορετικές πεποιθήσεις στη μουσουλμανική κοινότητα είναι η οικογένεια του Σύρου προέδρου Μπασάντ Άσαντ. Ομολογεί την κατεύθυνση των Αλαουιτών και η σύζυγός του είναι σουνίτη. Γιορτάζει τόσο το μουσουλμανικό σουνιτικό Eid al-Adh όσο και το χριστιανικό Πάσχα.
Εμβαθύνοντας στη μουσουλμανική θρησκευτική ιδεολογία,μπορείς να καταλάβεις σε γενικές γραμμές ποιοι είναι οι Σαλαφίτες. Αν και συνήθως ταυτίζονται με τους Ουαχαμπίτες, η αληθινή ουσία αυτής της πίστης απέχει πολύ από τέτοιες απόψεις για το Ισλάμ. Η πρόχειρη αντικατάσταση των βασικών αρχών της θρησκείας της Ανατολής με αρχές ωφέλιμες για την άρχουσα ελίτ οδηγεί σε όξυνση των συγκρούσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφόρων θρησκευτικών κοινοτήτων και αιματοχυσία.
