Ο ισλαμικός παράγοντας έχει απτό αντίκτυποσχετικά με την εσωτερική κατάσταση και την εξωτερική πολιτική πολλών κρατών σε μουσουλμανικές περιοχές. Πρόσφατα, απέκτησε επίσης άνευ προηγουμένου σημασία στη διεθνή πολιτική αρένα. Τα πρακτορεία ειδήσεων σε όλο τον κόσμο αναφέρουν ωριαία νέα γεγονότα σε αυτήν ή σε αυτήν τη χώρα του κόσμου, όπου συμμετείχαν ισλαμικές θρησκευτικές-πολιτικές ομάδες.
Η εστία, η εδαφική βάση αυτών των ομάδωνείναι η Συρία. Θρησκεία Το 90% των πολιτών αυτής της χώρας είναι το Ισλάμ, το οποίο ενθαρρύνει τους ανθρώπους να συνδέσουν την τρομοκρατία και την ισλαμική πίστη. Στον χώρο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, μπορεί κανείς να παρατηρεί όλο και περισσότερο τα κλισέ «Συριακοί τρομοκράτες», «Συριακοί βομβιστές αυτοκτονίας» και ούτω καθεξής.
Τέτοιες συσχετίσεις συμβάλλουν στην ένεσησύγκρουση και τόνωση της αίσθησης του "ισλαμικού κινδύνου". Αρκεί να θυμηθούμε την αιματηρή ιστορία του "Τσάρλι Χέμπντο", που προκλήθηκε από τα θρησκευτικά κινούμενα σχέδια τους, και τις επόμενες επιθέσεις εναντίον επίσημου, ειρηνικού Ισλάμ, λένε, οι ρίζες του προβλήματος βρίσκονται στο ισλαμικό δόγμα. Το παραδοσιακό Ισλάμ, και συγκεκριμένα η μετριοπαθής ισλαμική πίστη της Συρίας, έχει ενσωματωθεί επιτυχώς στον σύγχρονο κόσμο, συνυπάρχει ειρηνικά με άλλες θρησκείες και με όλη του τη δύναμη τονίζει την απόρριψη του εξτρεμισμού.
Μια σύντομη εκδρομή στην προ-ισλαμική περίοδο της συριακής ιστορίας
Η Συρία βρίσκεται στη γραμμή επαφήςπολλές ηπείρους ταυτόχρονα: το ηπειρωτικό της μέρος έρχεται σε επαφή με τη Δυτική Ασία, το νότο της χώρας συνορεύει με την Αραβική Χερσόνησο και το βορρά - στη Μικρά Ασία. Από τα αρχαία χρόνια, η Συρία υπήρξε η διασταύρωση των μεγαλύτερων εμπορικών οδών και σημείο γενίκευσης πολλών θρησκευτικών συστημάτων ταυτόχρονα: Παλαιστίνη, Φοινικία, Μεσοποταμία και Αίγυπτος.
Το κύριο χαρακτηριστικό της οργάνωσης του πάνθεον των θεώνστο έδαφος της αρχαίας Συρίας ήταν η αποκέντρωσή της. Διάφορες πόλεις της Συρίας είχαν τις δικές τους λατρείες, ωστόσο, υπήρχε επίσης μια υποχρεωτική, «επίσημη» λατρεία: όλες, χωρίς εξαίρεση, τα βασίλεια λατρεύουν τους θεούς Baal και Baalat.
Οι λατρείες σχετίζονται κυρίως με θεούς,ευνοϊκή για τη γεωργία: οι θεοί της βροχής, της συγκομιδής, της συγκομιδής, της οινοποίησης κ.λπ. Μπορούμε επίσης να σημειώσουμε την εξαιρετική σκληρότητα των αρχαίων λαών της Συρίας: οι θεότητες θεωρήθηκαν εξαιρετικά κακές και επιβλαβείς, λόγω των οποίων έπρεπε να καθησυχάζονται συνεχώς με τη βοήθεια θυμάτων, συνήθως ανθρώπινων.
Έτσι, η θρησκεία της Συρίας στην αρχαία περίοδο μπορεί να περιγραφεί ως ένα σύστημα που συνδυάζει ιδιωτικές κοινοτικές αγροτικές λατρείες με εθνικές λατρείες.
Ιστορία της εξάπλωσης του Ισλάμ στη Συρία
Στη Συρία, το Ισλάμ ξεκίνησεδιανομή στις αρχές του VII αιώνα. Η εμφάνισή του σχετίζεται με την ανάπτυξη των μονοθεϊστικών θρησκειών - του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, καθώς και με την εξέλιξη της θρησκευτικής συνείδησης του πληθυσμού της Αραβίας. Μέχρι τον 7ο αιώνα, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στη Συρία που πίστευαν σε έναν Θεό, αλλά παρόλα αυτά δεν ταξινομήθηκαν ως Εβραίοι και Χριστιανοί. Το Ισλάμ, από την άλλη πλευρά, ταιριάζει απόλυτα στην κατάσταση, καθιστώντας έτσι έναν παράγοντα που ενώνει τις διαφορετικές φυλές, «έθεσε» μια ιδεολογική βάση για πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές.
Μέχρι το τέλος της ζωής του Μωάμεθ,ένα ισλαμικό κράτος στο οποίο όλη η κοσμική και όλη η θρησκευτική δύναμη ήταν στα χέρια του Μωάμεθ. Μετά το θάνατο του προφήτη, προέκυψε μια κατάσταση που ένα άτομο που θα κρατούσε στα χέρια του τόσο τα θρησκευτικά όσο και τα κοσμικά συστατικά, με άλλα λόγια, αναδύθηκε ο αναπληρωτής του προφήτη στη γη, ο «χαλίφης». Επίσης, αναδύεται μια νέα μορφή κράτους - το χαλιφάτο.
Οι πρώτοι τέσσερις χαλίφη, σύμφωνα με τα αραβικάιστοριογραφία, ονομάστηκαν δίκαιοι χαλίφη. Ήταν όλοι σύντροφοι του Μωάμεθ. Μόνο ένας από τους χαλίφης - ο Αμπού Μπακρ - πεθαίνει με φυσικό θάνατο, οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν Πριν από το θάνατό του, ο Abu Bakr διόρισε τον διάδοχό του, Omar. Ήταν κάτω από αυτόν που η Συρία, το Ιράκ, η Αίγυπτος και μέρος της Λιβύης τέθηκαν υπό την κυριαρχία του Χαλιφάτου. Το αραβικό μουσουλμανικό κράτος θα μπορούσε ήδη να ονομαστεί αυτοκρατορία.
Το πρώτο καθήκον που αντιμετώπισε το Χαλιφάτο ήτανισοπέδωση των παλαιών φυλετικών λατρείων και ανακατεύθυνση της ενέργειας των αραβικών φυλών από τις παρωχημένες πρωτόγονες παραδόσεις σε έναν καλό σκοπό. Οι πόλεμοι της κατάκτησης έχουν γίνει κάτι τέτοιο. Λίγο καιρό αργότερα, ως αποτέλεσμα αυτών των πολέμων, ένα μικρό θρησκευτικό σύστημα εξελίχθηκε σε πολιτισμό σε παγκόσμια κλίμακα.
Ολόκληρη η επικράτεια της Συρίας παραδόθηκε σχεδόν χωρίς μάχηθέση. Ο πληθυσμός εκπλήχθηκε ευχάριστα από το γεγονός ότι τα στρατεύματα του Ομάρ δεν άγγιξαν τους ηλικιωμένους και τα παιδιά, δεν τραυματίστηκαν οι κρατούμενοι και δεν ληστεύουν τους κατοίκους της περιοχής. Επίσης, ο Χαλίφης Ομάρ έδωσε εντολή να μην αγγίξει τους Χριστιανούς και να αφήσει τον πληθυσμό να επιλέξει τη δική του θρησκεία. Η Συρία δεν γνώρισε ποτέ μια τόσο ευγενική προσέγγιση, και ως εκ τούτου ο τοπικός πληθυσμός πρόθυμα μετατράπηκε στο Ισλάμ.
Οι λόγοι για μια τέτοια πρόθυμη αλλαγή πίστης μπορεί να είναιπερίγραμμα, θυμόμαστε ποια θρησκεία κυριάρχησε στη Συρία λίγο πριν την άφιξη του Ομάρ. Ο Χριστιανισμός, ο οποίος μέχρι τότε ήταν ήδη αρκετά διαδεδομένος στη Συρία, εξακολουθούσε να είναι ακατανόητος για τον λαό, ο οποίος μόλις πρόσφατα αποχώρησε από τις φυλετικές λατρείες, ενώ το Ισλάμ ήταν ένας κατανοητός, συνεπής μονοθεϊσμός, επιπλέον, σεβασμός των ιερών αξιών και προσωπικοτήτων του Χριστιανισμός (το Κοράνι περιέχει επίσης τον Ιησ και η Μιριάμ είναι Χριστιανοί ο Ιησούς και η Μαρία).
Η σύγχρονη θρησκευτική παλέτα της Συρίας
Στη σύγχρονη Συρία, οι Μουσουλμάνοι αποτελούν περισσότερο από το 90% του πληθυσμού (το 75% είναι Σουνίτες, το υπόλοιπο είναι Αλαουίτες, Σιίτες και Δρούζες).
Το 10% του πληθυσμού της είναι χριστιανική στη Συρία (εκ των οποίων περισσότεροι από τους μισούς είναι Σύριοι Ορθόδοξοι, το υπόλοιπο είναι Καθολικοί, Ορθόδοξοι και οπαδοί της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας).
Η σημαντικότερη εθνική μειονότητα στη Συρία- Κούρδοι. Η θρησκεία των Κούρδων στη Συρία είναι εξαιρετικά διαφορετική: περίπου το 80% όλων των Κούρδων είναι Σουνίτες, υπάρχουν επίσης πολλοί Σιίτες και Αλαουίτες. Επιπλέον, υπάρχουν Κούρδοι που υποστηρίζουν τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό. Το πιο εκπληκτικό κουρδικό θρησκευτικό κίνημα είναι ο Yezidism.
Θρησκευτικές και πολιτικές συγκρούσεις στο έδαφος της σύγχρονης Συρίας
Στην εποχή μας, το φαινόμενο της μαζικής αντι-ισλαμικήςΗ ψύχωση συνδέεται, σε μεγάλο βαθμό, με την προπαγάνδα των τρομοκρατών του «Ισλαμικού Κράτους». Κάθε μέρα στο Διαδίκτυο, εμφανίζονται στοιχεία για νέες «δράσεις δημοσίων σχέσεων» εξτρεμιστικών ISIS, Al-Qaeda και άλλων διεθνικών οργανισμών που βασίζονται στην ιδεολογία του ισλαμικού ριζοσπαστισμού. Αυτή η ιδεολογία αντιπροσωπεύει μια αποφασιστική ερμηνεία του ισλαμικού δόγματος στο πλαίσιο της εξιδανίκευσης του πρώιμου ισλαμικού τρόπου ζωής και της πολιτικής στρατηγικής που βασίζεται σε αυτόν, με στόχο τη δημιουργία ενός παγκόσμιου χαλιφάτου που διέπεται από τους νόμους της Σαρία.
Αυτή η ιδεολογικά βασισμένη εναλλακτική λύσηΑκριβώς είναι η θεωρητική βάση για τον πόλεμο εναντίον της Δύσης και εναντίον των συμπολιτών τους, ισχυριζόμενοι το Ισλάμ μιας διαφορετικής πείσης, το οποίο διακηρύσσουν οι τρομοκράτες του «Ισλαμικού Κράτους». Αυτή η τρομοκρατική ομάδα έρχεται σε έντονη αντίθεση με την κυβέρνηση του Άσαντ, η οποία συμμορφώνεται με πιο μετριοπαθείς θρησκευτικούς κανόνες και συνεργάζεται με δυτικές χώρες.
Έτσι, παρά το γεγονός ότι το αληθινόη ισλαμική πίστη της Συρίας είναι τώρα βαμμένη με αίμα, αυτό το αίμα βρίσκεται στη συνείδηση των τρομοκρατών, των χορηγών και των συνεργών της τρομοκρατίας. Οι λόγοι για αυτές τις αιματηρές συγκρούσεις βρίσκονται στον τομέα της πολιτικής, της οικονομίας (στην επικράτεια των μουσουλμανικών κρατών υπάρχουν αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου στρατηγικής σημασίας για τις οικονομίες των δυτικών χωρών), αλλά όχι στον τομέα της ισλαμικής πίστης . Η ισλαμική πίστη είναι ένας ιδεολογικός μοχλός εξτρεμιστών, ένα μέσο χειραγώγησης για τους δικούς τους γεωπολιτικούς και γεωοικονομικούς σκοπούς.
