Παγανική θεολογία - ένα σύνολο πεποιθήσεωνπραγματικά μεγαλοπρεπής, γιατί αναπτύχθηκε πολύ περισσότερο από ό, τι ολόκληρος ο χριστιανικός πολιτισμός. Θα είναι λανθασμένο να θεωρήσουμε ότι οι ειδωλολατρικές θρησκείες έθεσαν μόνο λατρευτικές τελετές στην πρώτη γραμμή για να καθησυχάσουν τις μεγάλες δυνάμεις της φύσης και να αποφύγουν την οργή των θεών σε αυτήν τη γήινη ζωή. Από τότε που ο άνθρωπος άρχισε να αναγνωρίζεται ως αναπόφευκτα θνητό ον, όλες οι θρησκευτικές σκέψεις ασχολήθηκαν αναπόφευκτα με το ζήτημα της άλλης κοσμικής ζωής των ανθρώπων, τι τους περιμένει μετά το θάνατό τους. Η ιδέα της ψυχής, η οποία χωρίζεται από το σώμα με την τελευταία αναπνοή, προέκυψε πολύ καιρό και οι σκέψεις για το τι περιμένει αυτή η ψυχή σε έναν άλλο, αόρατο γήινο κόσμο των ματιών έχουν δημιουργήσει πολλά βιβλία των νεκρών.
Εσωτερικές διδασκαλίες αρχαίων ανθρώπωνπαρέκτειναν στην αόρατη περιοχή τους νόμους του ζωντανού κόσμου. Και αν η επιτυχία και η ευημερία εδώ εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη γνώση και τη σωστή εφαρμογή της, τότε εκεί, πίσω από το φέρετρο, μπορεί να αποφευχθεί η ζημιά και η ευημερία να επιτευχθεί μέσω της γνώσης. Για παράδειγμα, ένα άτομο, έχοντας κυριαρχήσει τις απαραίτητες δεξιότητες για να χειριστεί τη φωτιά, μπορεί να τον βάλει στην υπηρεσία των αναγκών του και να αποφύγει τις πυρκαγιές, και μετά το θάνατο, έχοντας τις απαραίτητες πληροφορίες, μπορείτε να αποφύγετε τη βλάβη των κακών θεών, να ζητήσετε την υποστήριξη των καλών και, τελικά, να έρθετε σε κάποιον ένα ήσυχο καταφύγιο στο οποίο μπορείτε να ευημερήσετε για πάντα. Ο άνθρωπος δεν μπορούσε να δεχτεί το πεπερασμένο θάνατο · αναζήτησε την αθανασία, δημιουργώντας αρχαία βιβλία μαγείας.
Με τους αιώνες, η ανάπτυξη της ταφικής φιλοσοφίαςτελετές δημιούργησαν μια ειδική λατρεία στον πολιτισμό της αρχαίας Αιγύπτου. Τα ιερά κείμενα γράφτηκαν συνοψίζοντας τη γνώση του Κόσμου, του Σύμπαντος, του ορατού και του αόρατου. Αυτοί οι δύο κόσμοι συνδέονταν άρρηκτα με μυστικά νήματα, γνωστά μόνο στους ιερείς. Το πρώτο αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών που είναι γνωστό στην ιστορία είναι τα λεγόμενα «Κείμενα των Πυραμίδων», σκαλισμένα στους τοίχους του τάφου του ΟΝΑ (περίπου 2400 π.Χ.). Αυτό το θρησκευτικό κείμενο αντικατοπτρίζει την αστρική σύνδεση του Φαραώ, που βρίσκεται στην κορυφή της «πυραμίδας» του λαού του, με τον κόσμο των θεών. Εδώ, ο Φαραώ ενεργεί ως Αρχηγός ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων για τους υπηκόους του.
Με την περαιτέρω ανάπτυξη της θεολογίας, τη σωτηρία της ψυχήςγίνεται ατομική υπόθεση του καθενός. Το αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών αντικατοπτρίζεται σε πολλά παρόμοια κείμενα, για παράδειγμα, στα Βιβλία των Duat ή Κείμενα των Σαρκοφάγων. Επίσης, οι ιδέες των ανθρώπων για την ανθρώπινη ψυχή έχουν γίνει πιο περίπλοκες. Οι αρχαίες πεποιθήσεις έπαψαν να είναι αφελείς: η ψυχή δεν ζούσε στον τάφο, προσκολλημένη στο σώμα της, το ανθρώπινο πνεύμα Ka έτρεξε προς τα πάνω, σε ένα μεγάλο φως. Οι κακοί δαίμονες βρισκόταν στο δρόμο του, αλλά η θεά Ίσις, γεμάτη συμπόνια για την ανθρωπότητα, τον πήρε κάτω από τα φτερά της, τον πέρασε στον σοφό θεό Άνουβις, ο οποίος συνόδευε την ψυχή του με όλους τους ελικοειδείς διαδρόμους του κάτω κόσμου στην αίθουσα της δίκαιης δίκης του Όσιρις.
Στην πραγματικότητα το αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών κατά λέξηονομάζεται "Βιβλίο της ημέρας." Έτσι, δεν είναι αφιερωμένο στους νεκρούς, αλλά πραγματικά ζωντανούς. "Ο θάνατος εμφανίζεται ως θεραπεία για ασθένεια, ως έξοδος στον ήλιο μετά από παρατεταμένο περιορισμό." Ξεπερνώντας το θάνατο, απελευθερώνοντας από τα νύχια των κακών δαιμόνων προς την αιώνια ζωή - αυτός είναι ο πραγματικός σκοπός αυτών των ιερών κειμένων. Γι 'αυτό μια συλλογή 180 ύμνων και κειμένων ξόρκι τοποθετήθηκε στον τάφο του νεκρού. Η θεολογία της σωτηρίας έφτασε στο αποκορύφωμά της στη 18η δυναστεία: σε διάφορες ταφές της Θήβας, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πολλούς πάπυρους διακοσμημένους με λεπτά σχέδια με ταφές σκηνές, ταξίδια ψυχής μέσα από την Πινακοθήκη της Νύχτας και την αυλή του Όσιρη.
Τόσο το Thebes όσο και το Sait Αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρώναφηγηθείτε πώς ο Anubis και η ψυχή πηγαίνουν δυτικά από την Άβυδο, στο βουνό που στηρίζει τον ουρανό. Στη συνέχεια, έχοντας ξεπεράσει αυτήν την υψηλότερη οροσειρά, κατεβαίνουν στον ποταμό Ήφρι στον ποταμό του κάτω κόσμου στην Πινακοθήκη της Νύχτας. Το φίδι Apophis και άλλα κακά πνεύματα προσπαθούν να συλλάβουν την ψυχή: μπαμπουίνοι, φίδια, δράκοι, τρομερά ερπετά προσπαθούν να ενσταλάξουν φόβο και σύγχυση σε αυτό, αλλά η ψυχή, γνωρίζοντας τα ξόρκια από την καρδιά, περνά από αυτές τις δοκιμές.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό:μπροστά περιμένουμε τη δοκιμή των Seven Gates και Ten Pylons. Όλες οι πύλες φυλάσσονται από τον κηδεμόνα τους, τον μάγο και τον ανακριτή θεό. Κάποιος πρέπει να γνωρίζει τα μυστικά ονόματα όλων για να τα ανοίξει για αιωνιότητα. Λέγοντας αυτά τα ονόματα, καθώς και το ξόρκι «Άνοιξε την πόρτα, γίνε ο οδηγός μου» κάνει τα αστρικά όντα να υπηρετούν την ψυχή. Στη δίκη του Osiris, «ζυγίζοντας την καρδιά». Η ψυχή πρέπει να δικαιολογηθεί και να αποδείξει ότι δεν έβλαψε κανέναν και καταπιέζει: "Έδωσα ψωμί στους πεινασμένους ... ποτίσαμε τους πληγέντες ...".
