Slavná komedie "Běda Wite" A.S.Griboedova vznikla po vlastenecké válce v roce 1812, kdy v Rusku začalo období duchovního uzdravení. Tato práce proto pojednává o nejhorších veřejných tématech a otázkách veřejné správy, nevolnictví, výchovy a vzdělávání, napodobování všeho v zahraničí a pohrdání jejich národností.
Chatský charakter
Характер одного из главных героев этого Chatskova díla jsou poměrně jednoduchá, ale jeho emocionální portrét je velmi různorodý, ale obecně zobrazuje Chatského jako pozitivního člověka, který projevuje maximalismus ve všech svých činech a pocitech. Má mimořádnou mysl, hledá znalosti a dokonalost a má velmi ambiciózní dispozice. Chatsky postoj ke službě by měl být viděn přes hranol skutečnosti, že on byl osvícený muž a mohl střízlivě posoudit problémy politiky. Nezůstal lhostejný, když utlačoval ruskou kulturu a nastolil otázku lidské hrdosti a cti. Chatsky však vůbec nerozuměl milostným záležitostem, byl neustále dychtivý do bitvy a brzy, jako obvykle, byl zklamán.
Životopis Chatského
Rozbalit na téma, jako jeChatskyho postoj ke službě, nejdřív musíte zjistit, kdo to je. Alexander Andreevich je mladý šlechtic, jehož zesnulý otec byl Famusovův přítel. Vrací se ze zahraničí do Moskvy, aby viděl svou milovanou Sofii Famusovou, kterou tři roky neviděl. Jako děti byli kamarádi a milovali se navzájem, ale Sofia nemohla odpustit Chatskému za jeho nečekaný odjezd do zahraničí, který odešel, aniž by o tom uvědomil. A tak se jejich setkání konalo v chladné a lhostejné atmosféře kvůli Sophii.
Griboyedovovým prototypem pro Chatského byl PeterChaadaev, který ostře kritizoval státní systém Ruska a kvůli jeho spisům byl prohlášen za šíleného. Jeho práce byly v Ruské říši zakázány a nebyly publikovány.
Postoj Chatského ke službě
Proč celý konflikt mezi Chatským aspolečnost? Všechno to začalo rozhovorem s Molchalinem. Chatsky nechápe, jak se Sophia mohla do takové osoby zamilovat. Když hosté přijdou do Famusovova domu, Chatsky dokáže komunikovat s každým a s každým takovým rozhovorem se konfrontace zvýší.
Chatsky se otevřeně staví proti nevolníkovipráva a proti těm lidem, kteří jsou považováni za „pilíře“ ušlechtilé společnosti, například za Famusova. Rovněž nesnáší pořadí Catherineina věku.
Chatsky se považuje za svobodnou a nezávislou osobu, která je otroctví cizí. Famusov a celá jeho společnost jsou však vznešenými věky Kateřiny a zvláštními „lovci na pododlich“.
Postoj Chatského ke službě je proto negativníopouští službu. Chatsky s velkou touhou mohl sloužit vlasti, ale vůbec nechce sloužit svým nadřízeným, zatímco ve sekulární společnosti ve Famusově panuje názor, že služba osobám, a nikoli podnikání, je zdrojem osobních výhod .
Postoj k bohatství, hodnostem atd.
Postavení Chatského k hodnostem a bohatství je jinétím, že chce, aby byl člověk souzen podle jeho osobních kvalit a zásluh. Ve svých prohlášeních a přesvědčeních uznává svobodu myšlení každého člověka. Sekulární společnost zase neoceňuje tyto progresivní pohledy na hrdinu, hodnotí lidi podle jejich vznešeného původu a počtu nevolníků. A názor vysoké společnosti je posvátný a neomylný. Chatsky stojí za osvícení země v literatuře a umění prostřednictvím vědecké práce, za jednotu sekulární inteligence s obyčejnými lidmi a proti napodobování cizinců.
Ale společnost Famus je pohodlnější bez knih a učení, otrocky napodobuje všechno v zahraničí, zejména francouzštinu.
V lásce hledá Chatsky upřímnost citů a ve vysoké společnosti vždy existuje předstírání a manželství pro ziskový výpočet.
