Islámský svět má mnoho náboženskýchproudy. Každá skupina má své vlastní názory na správnost víry. Z tohoto důvodu se muslimové, kteří chápou podstatu svého náboženství různě, dostávají do konfliktu. Někdy získají velkou sílu a skončí krveprolitím.
Interní neshody mezi různýmiexistuje ještě více zástupců muslimského světa než u lidí jiných náboženství. Abychom pochopili rozdílné názory v islámu, je třeba studovat, kdo jsou Salafové, Sunnité, Wahhábové, Šíité a Alavíni. Jejich charakteristické rysy chápání víry se stávají příčinou bratrovražedných válek, které rezonují ve světovém společenství.
Historie konfliktu
Abychom pochopili, kdo jsou Salafové, šíité, sunnité, alavité, wahhábové a další představitelé muslimské ideologie, měli bychom se ponořit do začátku jejich konfliktu.
V roce 632 n.l. E. prorok Muhammad zemřel.Jeho následovníci začali rozhodovat, kdo bude následovat jejich vůdce. Zpočátku Salafis, Alawis a další oblasti ještě neexistovaly. Nejprve přišli sunnité a šíité. První považován za nástupce proroka po osobě zvolené v kalifátu. A takových lidí byla většina. V té době bylo v mnohem menším počtu zástupců jiného názoru. Šíité si začali mezi svými příbuznými vybírat nástupce Mohameda. Imám pro ně byl Prorokův bratranec jménem Ali. V té době se přívrženci těchto názorů nazývali šíitský Ali.
Konflikt eskaloval v roce 680, kdy byl imámův synAli, jehož jméno bylo Husajn, byl zabit sunnity. To vedlo k tomu, že i dnes takové neshody ovlivňují společnost, právní systém, rodiny atd. Vládnoucí elity obtěžují představitele protichůdných názorů. Islámský svět je proto dodnes neklidný.
Moderní rozdělení názorů
Jako druhé největší náboženství na světě, islámv průběhu času vedlo k mnoha sektám, trendům a názorům na podstatu náboženství. Salafis a sunnité, jejichž rozdíl bude popsán níže, vznikly v různých časech. Sunnité byli původně základním hnutím a Salafové se objevili mnohem později. Ty druhé jsou nyní považovány za extremističtější hnutí. Mnoho náboženských vědců tvrdí, že Salafis a Wahhabis mohou být nazýváni muslimy pouze v určitém úseku. Vznik takových náboženských komunit pochází právě ze sektářského islámu.
V realitě moderní politické situacejsou to muslimské extremistické organizace, které způsobují na východě krvavé konflikty. Mají značné finanční zdroje a mohou provádět revoluce a budovat svou dominanci v islámských zemích.
Rozdíl mezi sunnity a salafisty je docela velkývelký, ale na první pohled. Hlubší studium jejich principů odhaluje úplně jiný obraz. Abychom tomu porozuměli, měli bychom zvážit charakteristické rysy každého ze směrů.
Sunnité a jejich víry
Nejpočetnější (asi 90% všech muslimů) v islámu je sunnitská skupina. Sledují cestu Proroka a uznávají jeho velkou misi.
Druhá základní kniha po Koránu protento směr náboženství je Sunny. Zpočátku byl jeho obsah přenášen ústně a poté byl formován formou hadísů. Stoupenci tohoto směru jsou velmi citliví na tyto dva zdroje své víry. Pokud v Koránu a Sunně není žádná odpověď na žádnou otázku, lidé se mohou rozhodnout na základě vlastního uvažování.
Sunnité se liší od šíitů, salafů a dalšíchproudy přistupují k interpretaci hadísů. V některých zemích dosáhlo dodržování předpisů založených na příkladu Proroka doslovného pochopení podstaty spravedlnosti. Stávalo se, že i délka vousů mužů, detaily oděvu musely přesně odpovídat pokynům Sunny. To je jejich hlavní rozdíl.
Sunnité, šíité, salafové a další oblastidívají se na spojení s Alláhem odlišně. Většina muslimů má sklon věřit, že nepotřebují prostředníka, aby vnímali Boží slovo, takže moc se přenáší volitelnými prostředky.
Šíité a jejich ideologie
Na rozdíl od sunnitů tomu šíité věříbožská moc se předává dědicům Proroka. Proto uznávají možnost interpretace jejích předpisů. Toho mohou dosáhnout pouze lidé, kteří k tomu mají zvláštní právo.
Počet šíitů na světě je nižší než sunnitůsměr. Salafové v islámu jsou v zásadě opačný ve svých názorech na interpretaci pramenů víry, srovnatelných se šíity. Ten uznal právo dědiců Proroka, kteří jsou vůdci jejich skupiny, na zprostředkování mezi Alláhem a lidmi. Říká se jim imámové.
Salafis a sunnité věří, že šíité to dovolilineoprávněné inovace v chápání Sunny. Proto jsou jejich názory tak opačné. Existuje obrovské množství sekt a hnutí založených na šíitském chápání náboženství. Patří mezi ně Alawites, Ismailis, Zeidis, Druze, Sheikhis a mnoho dalších.
Tento muslimský trend je dramatický.V den Ashury pořádají šíité v různých zemích smuteční události. Jedná se o těžký, emocionální průvod, během kterého se účastníci bili do krve řetězy a meči.
Zástupci sunnitů i šíitůsměry mají ve svém složení mnoho skupin, které lze dokonce připsat samostatnému náboženství. Je těžké pochopit všechny nuance i při podrobném studiu názorů každého muslimského hnutí.
Alawites
Salafis a Alawites jsou považováni za novějšínáboženská hnutí. Na jedné straně mají mnoho principů podobných ortodoxním školám. Mnoho teologů považuje Alawity za stoupence šíitského učení. Díky svým zvláštním principům je však lze odlišit jako samostatné náboženství. Podobnost alavitů se šíitským muslimským směrem se projevuje ve svobodě názorů na předpisy Koránu a Sunny.
Tato náboženská skupina má rozlišovací způsobilostfunkce zvaná takiyya. Spočívá ve schopnosti alavitů vykonávat rituály jiných vír, při zachování jejich názorů v duši. Jedná se o uzavřenou skupinu, ve které se setkává mnoho trendů a pohledů.
Sunnité, šíité, salafisté, alavisové jsou protinavzájem. To se projevuje ve větší či menší míře. Alawité, nazývaní polyteisté, jsou podle představitelů radikálních trendů pro muslimskou komunitu škodlivější než „nevěřící“.
Toto je skutečně samostatná víra v náboženství.Alawité ve svém systému kombinují prvky islámu a křesťanství. Věří v Aliho, Muhammada a Salmana al-Farsiho, zatímco slaví Velikonoce, Vánoce a ctí Isa (Ježíše) a apoštoly. Ve službě mohou Alawité číst evangelium. Sunnité mohou s Alawity pokojně žít. Konflikty zahajují agresivní komunity, například Wahhábové.
Salafi
Sunnité vytvořili mnoho trendů v rámci své náboženské skupiny, ke které patří široká škála muslimů. Salafové jsou jednou z takových organizací.
Hlavní názory si vytvořili v 9. – 14. Století. Za jejich hlavní ideologický princip se považuje sledování životního stylu jejich předků, kteří vedli spravedlivou existenci.
Po celém světě, včetně Ruska,existuje asi 50 milionů salafistů. Nepřijímají žádné inovace týkající se výkladu víry. Tento směr se také nazývá základní. Salafí věří v jednoho Boha, kritizují jiná muslimská hnutí, která si dovolují interpretovat Korán a Sunnu. Podle jejich názoru, pokud jsou některá místa v těchto svatyní pro člověka nepochopitelná, měla by být přijata ve formě, ve které je text předložen.
V naší zemi muslimové tohoto směruexistuje asi 20 milionů lidí. Salafové v Rusku samozřejmě žijí také v malých komunitách. Větší odmítnutí nezpůsobují křesťané, ale šíité „nevěřící“ a jejich deriváty.
Wahhábové
Jeden z nových radikálních směrů vislámské náboženství obhajují wahhábisté. Na první pohled vypadají jako Salafové. Wahhábové popírají inovace ve víře a bojují za koncept monoteismu. Nepřijímají nic, co nebylo v původním islámu. Charakteristickým rysem wahhábů je však jejich agresivní přístup a porozumění základům muslimské víry.
Tento trend se objevil v 18. století.Toto povstalecké hnutí pochází od kazatele Najada Muhammada Abdela Wahhaba. Chtěl „očistit“ islám od inovací. Pod tímto sloganem zorganizoval povstání, v jehož důsledku byly zabaveny sousední země oázy Al-Katif.
V 19. století bylo wahhábistické hnutíporažený Osmanskou říší. Po 150 letech byla ideologie schopna oživit Al Saud Abdelaziiz. Porazil své protivníky ve Střední Arábii. V roce 1932 vytvořil stát Saúdská Arábie. Během rozvoje ropných polí proudila americká měna jako řeka do wahhábského klanu.
V 70. letech minulého století, během válkyv Afghánistánu byly zřízeny salafistické školy. Nosili radikální typ wahhábistické ideologie. Bojovníci vycvičení těmito středisky se nazývali mudžahedíni. Toto hnutí je často spojováno s terorismem.
Rozdíl mezi wahhábismem-salafismem a sunnitskými principy
Chcete-li zjistit, kdo jsou Salafové a Wahhábové,by měli zvážit jejich základní ideologické principy. Vědci tvrdí, že tyto dvě náboženské komunity mají stejný význam. Směr Salafi by však měl být odlišen od Takfiri.
Realita je dnes taková, že Salafové nejsoupřijímat nové interpretace starověkých náboženských principů. Získáním radikálního směru vývoje ztrácejí své základní koncepty. Bylo by načase je dokonce nazývat muslimy. S islámem jsou spojeni pouze uznáním Koránu jako hlavního zdroje slova Alláha. Jinak jsou wahhábové úplně jiní než sunnitští salafisté. Vše záleží jen na tom, kdo je míněn obecným jménem. Praví salafisté jsou členy velké skupiny sunnitských muslimů. Neměli by být zaměňováni s radikálními sektami. Salafis a Wahhabis, kteří se zásadně liší, mají různé názory na náboženství.
Nyní jsou tito dva opačné povahy.skupiny jsou mylně synonymní. Wahhabis-Salafis svévolně přijal rysy, které jsou islámu zcela cizí, jako základní principy jejich víry. Odmítají celé množství znalostí (nakl) přenášených muslimy od starověku. Salafis a sunnité, jejichž rozdíly existují pouze v některých pohledech na náboženství, jsou naproti wahhábistům. Od názorů na judikaturu se liší.
Ve skutečnosti Wahhábové nahradili všechny starověké islámskénové principy, vytváření vlastního šaríhadu (území podléhající náboženství). Nerešpektují památky, starodávné hroby a Prorok je považován za prostého prostředníka mezi Alláhem a lidmi, který nezažil úctu vlastní všem muslimům před ním. Podle islámských zásad nelze džihád deklarovat libovolně.
Wahhabismus na druhé straně umožňuje člověku vést nespravedlivý život,ale po přijetí „spravedlivé smrti“ (vyhodit se do vzduchu, aby zničil „nevěřící“), je člověku zaručeno místo v ráji. Islám však považuje sebevraždu za hrozný hřích, který nelze odpustit.
Podstata radikálních názorů
Salafové jsou mylně spojováni s wahhábisty.Ačkoli jejich ideologie je stále v souladu se sunnity. Ale v realitě moderního světa je obvyklé myslet Wahhabis-Takfiris od Salafis. Vezmeme-li taková seskupení ve zmrzačeném významu, lze rozlišit řadu rozdílů.
Salafové, kteří opustili svou pravou podstatuti, kteří sdílejí radikální názory, považují všechny ostatní lidi za odpadlíky, kteří si zaslouží trest. Sunnitští Salafí naopak nazývají křesťany a Židy „lidmi knihy“, kteří vyznávají ranou víru. Mohou pokojně koexistovat se zástupci jiných názorů.
Abychom pochopili, kdo jsou Salafové v islámu, měli bychom věnovat pozornost jedné pravdě, která odlišuje skutečné fundamentalisty od samozvaných sekt (což jsou ve skutečnosti Wahhábové).
Sunnitští salafisté nepřijímají nové interpretacestarověké zdroje vůle Alláha. A nové radikální skupiny je odmítají a nahrazují skutečnou ideologii principy, které jsou pro ně výhodné. Je to prostě prostředek k ovládání lidí pro jejich sobecké účely, aby se dosáhlo ještě větší moci.
To vůbec není islám.Koneckonců, všechny jeho hlavní principy, hodnoty a relikvie byly smeteny, pošlapány a uznány jako falešné. Místo nich byly do myslí lidí uměle implantovány koncepty a modely chování, které byly prospěšné pro vládnoucí elitu. Je to ničivá síla, která uznává zabíjení žen, dětí a starých lidí jako dobrý skutek.
Překonání nepřátelství
Ponoříme se hlouběji do studia otázky, kdo jsouSalafis, jeden může přijít k závěru, že použití ideologie náboženských hnutí pro žoldnéřské účely vládnoucí elity podněcuje války a krvavé konflikty. V tuto chvíli dochází ke změně moci. Víra lidí by se však neměla stát příčinou bratrovražedného nepřátelství.
Jak ukazují zkušenosti z mnoha východních států,zástupci obou ortodoxních směrů v islámu mohou pokojně koexistovat. To je možné s vhodným postavením úřadů ve vztahu k náboženské ideologii každé komunity. Každý by měl být schopen praktikovat víru, kterou považuje za správnou, aniž by prohlašoval, že disidenti jsou nepřátelé.
Příklad mírového soužití přívržencůRodina syrského prezidenta Bašada Asada vyniká v muslimské komunitě. Je to Alawite a jeho manželka je Sunni. Oslavuje sunnitského muslima Eid al-Adha i křesťanský Pesach.
Ponoříme se hlouběji do muslimské náboženské ideologie,můžete obecně pochopit, kdo jsou Salafové. Ačkoli je zvykem je ztotožňovat s wahhábisty, pravá podstata této víry má daleko k podobným názorům na islám. Hrubé nahrazení základních principů východního náboženství principy prospěšnými vládnoucí elitě vede ke zhoršení konfliktů mezi představiteli různých náboženských komunit a krveprolití.
