„Класът храни, например, не едруга храна, но класовете нехранителни неща са някои от нехранителните неща." Антиномията е именно разликата между две понятия, които се изключват едно друго, явления, всяко от които се доказва отделно от логиката.
конфликт
Противоречието между двете понятия, докатовсеки от тях поотделно сам по себе си, в рамките на определена научна теория, има право да съществува. И все пак антиномията е различна от противоречието. Противоречието възниква в резултат на истина и грешка в различни разсъждения. Противоречието може да се преодолее с помощта на логика, различни теории. Но за да се преодолее антиномията, е необходимо да се промени самата логика или теорията, или и двете едновременно. Антиномията всъщност е стимул за развитието на науката. Съществуват различни стратегии за разрешаване на логически противоречия като антиномията. Нека да разгледаме тези стратегии.
Антиномия
Един, например, казва, че всъщност, ако неда постави под въпрос теоретичните основи на резултата, но да използва разнообразие от логическа теория на резултата под формата на антиномична формула от типа "p, а не p" като изпълнима, тогава законът на логиката за забрана на противоречието не е нарушена. Тази стратегия крие значението на думата антиномия.
Пример за такава стратегия е логикатаРоговски, който формализира обясненията за механичното действие на тялото по такъв начин, че от древността добре познатата формула „тяло, което се движи, едновременно се намира и не се намира на някакво място“ е една от онези формули, които са доказуеми. със запазване на последователността тази логическа система. Антиномията на движението не се разбира като номинално логическо противоречие, което от своя страна използва логическата теория на резултата, когато изследва твърденията за движение. В момента в логиката се е развила посока, свързана с развитието на логически системи, където е разрешено използването на формули от типа на антиномията.
Несъответствия
Друга стратегия е, че антиномията етова е индикатор за несъответствието между логиката на теоретичните хипотези, които се използват веднага за обяснение на някои от явленията. Антиномите, когато две неща се потвърждават едновременно от опита, имат право да съществуват. Изборът на едно такова нещо за изследване има право да съществува поради съображения за съвместимост с други неща. За да бъде антиномията приемлива, е необходимо да се измести балансът между експерименталните неща. Това се постига чрез увеличаване на броя и качеството на проверките, чрез анализиране на причините за възникването на антиномия с помощта на логиката. Но това далеч не е абсолютно, защото ако някой опровергае едно нещо, това няма да означава автоматично правилността на друго. В крайна сметка е възможно да се опровергае цялата система от неща и е невъзможно да се каже кое от нещата може да бъде опровергано. Когато възникнат вредните последици от разсъжденията за антиномията, тогава логиците се опитват да разработят система, която блокира тези много вредни последици.
Абстракции и спекулации
Третата стратегия е, че системата от абстракции и предположения е ограничена по обхват, базирана на теорията, в която са възникнали антиномиите.
Антиномията е система, която е формулирана впод формата на постулати и аксиоми, се разкрива под формата на нетривиална методологическа работа. Именно разкритите антиномии в теориите с неясни предположения и абстракции съществуват като стимули за формализиране на теориите. Изследванията поставят задачата да открият кои първоначални абстракции и предположения водят до антиномии, да ги фиксират или заменят с тези, в които няма антиномии. Антиномията е именно теорията на множествата, в която антиномията или парадоксите се разкриват чрез ограничения. В крайна сметка антиномията (примерите за някои концепции го изясняват) не е противоречива. Понякога антиномии са тези понятия, които са се появили в социалните теории и се възприемат като предпоставки за наближаване на края на развитието. Според теорията на радиацията, спектралната плътност нараства с увеличаване на честотата. Това означава, че цялата плътност на излъчване на тялото при различни температури е безкрайна. Това е невъзможно според здравия разум и точното измерване.
Разум и психология
Всяко присъствие на чист разум е в съответствие сдиалектически изводи по логическата схема. Съвсем различно излиза, когато разумът се приложи към обективния синтез на явленията. Тогава умът, доказвайки своето единство, но оплетен в противоречия, е принуден да изостави космологията.
Антитетиката поставя и хваща ума в мрежите си.В същото време това не позволи на ума да се успокои с увереност, но в същото време го накара да се отдаде на скептицизъм и да защити определени твърдения. И двете могат да се считат за смъртта на нормалната философия, въпреки че първата е по-вероятно антиномията на разума. Нека разгледаме мисли, които изясняват и оправдават метода, чрез който изследваме нашата тема. Идеите, които се отнасят до целостта на синтеза на явленията, могат да бъдат наречени космологични понятия – именно поради целостта и защото се отнасят до синтеза на явленията. Паралогизмите на чистия разум са в основата на диалектическата психология. А антиномията на чистия разум показва основите на рационалната космология. Не за да ги възприемаме като богати, а за да ги видим като идея в фалшивото им величие.
Наука и философия
Антиномията на езика - както науката, така и философията -общ, родов елемент от живота. Но в същото време те са противоположни в своите стремежи. Науката и философията са антиномия. Но те са само две посоки на действие, а не самите действия. И във философията, и в науката мислите са склонни да се отдалечават от истината, от ядрото. Например, един философ има нещо условно мъртво, докато ученият има живо сърце. С други думи, често понятията на едното имат качеството на другото. Никой не се занимава с наука за себе си, никой не може да разбере същността само в лоното на семейството. Противопоставянето между наука и философия се обяснява с различните пътища, които трябва да следват. И в същото време реалността на едното и на другото може да е далеч от задачите, които те си поставят. Науката, например, имаща твърдост от една страна, е течна и мека от друга. А философията, макар и подвижна и гъвкава, е в същото време твърда по своята същност. Всичко това е обяснение на антиномията по нейната природа.
