قليلا من تاريخ المصطلح
قدم مصطلح "الأنطولوجيا" من قبل الفيلسوف منألمانيا رودولف جوكليينيوم. في عملية التطوير ، تم تغيير المفاهيم المستثمرة فيه بشكل متكرر. في العصور الوسطى ، في محاولة لتعويض مذهب الوجود ، كان يعتبر كدليل فلسفي للحقائق في الدين. مع ظهور العصر الجديد ، بدأت الأنطولوجيا في الفلسفة لتشكل جزءًا من الميتافيزيقيا التي تدرس البنية الفائقة لكل شيء موجود.
اليوم ، أصبحت الأنطولوجيا قسمًا من الفلسفة حول الوجود والعالم الفائق والعالم ككل.
وبالتالي ، فإن مصطلحات "الميتافيزيقيا" و "الأنطولوجيا"قريبون من بعضهم البعض في المعنى. لبعض الوقت تم استخدامها كمرادفات. بمرور الوقت ، لم يعد مصطلح "الميتافيزيقيا" صالحًا ، وأخذت الأنطولوجيا مكانها بحق.
موضوع الدراسة في علم الوجود
هناك جانبان رئيسيان - الوجود والعدم ، -التي تدرسها الأنطولوجيا في الفلسفة. من أجل الفهم الفلسفي لكل شيء موجود في العالم ، تعمل فئة الوجود على أنها الفئة الأولى. تتضمن الدراسة الأنطولوجية للعالم استخدام نظام كامل من الفئات الفلسفية ، وأهمها مفاهيم الوجود والعدم.
الوجود هو أمر شاملالواقع ، الموجود ، هو في الواقع. يشمل مفهوم "الوجود" العالم الموجود بالفعل. إنها تشكل أساس كل الظواهر والأشياء ، وتضمن وجودها. اللاوجود هو غياب ، عدم واقعية كل ما هو ملموس ، موجود. وبالتالي ، فإن الأنطولوجيا هي قسم من الفلسفة حول الوجود والوجود.
أصل وتطور علم الوجود
ما هي مراحل التكوين التي مرت بها الأنطولوجيافلسفة؟ الفلسفة كعلم ومسألة الوجود تنشأ في وقت واحد. كان فيلسوف العصور القديمة بارمينيدس أول من درسها. بالنسبة له ، كان الوجود والفكر مفاهيم متطابقة. كما جادل بأن الوجود لم يظهر من مكان ما ومن المستحيل أيضًا تدميره ، فهو ثابت ولن ينتهي أبدًا في الوقت المناسب. عدم الوجود ، في رأيه ، غير موجود.
تمسك ديموقريطوس بوجهة النظر القائلة بأن كل الأشياء تتكون من ذرات ، وبالتالي اعترف بالوجود والعدم.
قارن أفلاطون بين عالم الأفكار والجواهر الروحية - ذلك الذي يمثل الوجود الحقيقي - وعالم الأشياء المحسوسة التي تميل إلى التغيير. لقد أدرك الوجود والعدم.
مثَّل أرسطو المادة على أنها "إمكانية".
في التعاليم التي نشأت في العصور الوسطى تحتأن يفهم الله نفسه. مع بداية العصر الجديد ، فسرت الأنطولوجيا في الفلسفة الوجود على أنه العقل والوعي البشري. الكائن الوحيد الذي لا شك فيه هو الإنسان ، وعيه واحتياجاته ، وحياته. ويتكون من الأشكال الأساسية التالية: الوجود الروحي والمادي للإنسان ، ووجود الأشياء ، ووجود المجتمع (الاجتماعي). تساعد هذه الوحدة على تمثيل الأساس المشترك لكل شيء موجود.
الأنطولوجيا الفلسفية والقانونية
ما هو جوهر القانون ككل ، من المستحيل أن نفهم دون فهم ماهية الأنطولوجيا الفلسفية والقانونية.
تتعارض حقائق الحياة اليوميةنظام عالم التقييم المعياري ، الذي يطيعه الشخص. إنها تملي على كل شخص قواعد ومتطلبات مختلفة - سياسية وأخلاقية وقانونية. يقدم هذا النظام أيضًا معايير معينة في عالم حياة الجميع (على سبيل المثال ، من أي سن يمكنك الذهاب إلى المدرسة ، والمشاركة في العمليات الانتخابية ، والزواج ، والخضوع للمسؤولية الإدارية والجنائية) ، ويصف معايير معينة للسلوك.
وهكذا ، الأنطولوجيا الفلسفية والقانونية -إنها طريقة لتنظيم وتفسير بعض جوانب الحياة الاجتماعية وفي نفس الوقت كيان الشخص. إن وجود القانون وكونه مناسبًا لهما اختلافات كبيرة ، لأن الوجود القانوني ينص على الوفاء بواجبات معينة. يجب على الشخص الامتثال للقوانين المعتمدة في المجتمع. لذلك ، فإن الأنطولوجيا الفلسفية والقانونية هي فرع من فروع العلم له خصائصه الخاصة. يعتبر أن وجود القانون "واجب". القانون هو مجال ما يجب أن يكون ، أي ما لا يبدو أنه "مرئي" موجود ، لكن واقعه ذو أهمية كبيرة في حياة كل ممثل للمجتمع.
الواقع القانوني يعني أيضًانظام موجود في إطار الإنسان. يتكون من عناصر تؤدي وظائف معينة. في جوهرها ، هي بنية فوقية تشمل المؤسسات القانونية والعلاقات والوعي.
