علم الثقافات كعلم إنساني عامتبلورت قوانين التنمية الثقافية في كتابات العالم الأمريكي ليزلي وايت. تطور العلوم الثقافية كعلم مستمر اليوم. البحث عن طرق ، وأشكال ، وتعريفات - كل هذا يدل على عدم نضج معين ، ولكنه في الوقت نفسه يقول إن هذا العلم خرج من الفلسفة إلى نظام مستقل ، رغم أنه يستمر في التفاعل معه بفاعلية من خلال فلسفة الثقافة.
العلاقة بين الفلسفة والدراسات الثقافية كافيةالطابع المعقد ، بسبب التأثير المتبادل والتفاعل. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن مشاكل نظرية الثقافة قد تطورت في البداية في إطار الفلسفة ، وبعض التخصصات الفردية للدراسات الثقافية تحت تأثيرها القوي.
مع بداية القرن العشرين في الفلسفة يبدأ في التبلورنظرية الثقافة ، التي ترتبط بمغادرة التأمل ورغبة متزايدة في وصف الثقافة. وتبتعد الفلسفة ، بدءًا من الموقف النقدي والرمزي تجاه الثقافة ، استنادًا إلى البيانات الإثنوغرافية والأنثروبولوجية ، إلى نموذج وتطور تطور الثقافة. مع تطور أساليب وصف وظهور الأوصاف الأولى للثقافة ، يظهر علم جديد من الدراسات الثقافية.
ومع ذلك ، نظرًا لحقيقة أن هذا العلم حديث العهد ، فهناك العديد من التفسيرات والتعريفات لها ، ويمكن تمييز 3 منها رئيسية.
- علم الثقافة هو مجمع من التخصصات التي تدرس الثقافة. الجوهر هو دراسة التطور التاريخي لفهم الفهم المنهجي له.
- علم الثقافة هو مجموعة من المجالات المختلفة لدراسة الثقافة بطريقة أو بأخرى: علم اجتماع الثقافة ، وفلسفة الثقافة ، والأنثروبولوجيا الثقافية ، إلخ.
- علم الثقافة هو علم يدرس الثقافة. في هذا الصدد ، لديها موضوع الدراسة والأساليب والأشكال.
موضوع دراسة الدراسات الثقافية هي مفاهيم مختلفة بمساعدة هذا العلم يصف ويدرس الواقع.
موضوع دراسة الدراسات الثقافية هي العمليات والظواهر التي تحدث في المجتمع ولها علاقة مباشرة بثقافته.
و موضوع الدراسات الثقافية ملامح وخصوصية الحضارة الحديثة وجوهرها وخصوصياتها.
في نفس الوقت موضوع الدراسات الثقافية الاختلافات في الثقافات المحلية للمناطق الفردية ، وتطورها وإمكانية تبادلها في مراحل مختلفة من التطور التاريخي.
عملية التنمية البشرية والبنية والجوهر والقوانين هي أيضا موضوع الدراسات الثقافية.
وهكذا ، فإن علم الثقافة يدرس جميع الظواهرالثقافة الروحية والمادية. يمكن رؤية ما هي ظاهرة الثقافة الروحية من مثال الأيقونة. لذا ، فإن كلمة "أيقونة" ، المترجمة من اليونانية ، تعني صورة ، صورة. يصور عادةً إما وجه قديس أو حدثًا ما من التاريخ المقدس. ومع ذلك ، يتم تقليل الطريقة التقليدية للتصوير إلى الحد الأدنى من تفاصيل العالم المادي ، مع تركيز كل الاهتمام على الروحانيات. تعمل الأيقونة كهدف للعبادة.
تشمل الثقافة المادية الحياة اليومية: الطعام وتحضيره ومواده الخام والاحتياجات الطبيعية وما إلى ذلك. على الرغم من أن تقسيم الثقافة إلى روحية ومادية هو أمر عشوائي إلى حد ما. لذلك في وقت من الأوقات في روسيا كان هناك العديد من المحظورات على تناول الطعام وفقًا للتعليمات الكتابية. على سبيل المثال ، كان هناك حظر صارم على استخدام البربوط (ليس لديهم قشور) وجراد البحر والبطاطس ، والتي كانت تسمى "البيض اللعين". على أساس هذا الحظر على استهلاك البطاطس في القرن قبل الماضي ، اندلعت موجة من تمردات الفلاحين في منطقة بيرم. ومع ذلك ، لا توجد حاليا مثل هذه القيود.
دراسة ظواهر الثقافة المادية والروحية ، وعلم الثقافة يكشف انتظامها.
