Modern ve klasik görüşlerin analizipolitikanın kaynağı bu kategorinin içeriğini daha iyi anlamaya yardımcı olur. Aynı zamanda bu bilimin genel yapısını çeşitli disiplinlerin bir kompleksi olarak sunmamızı sağlar.
Siyasi düşüncenin tarihi,hükümdar ve astları arasındaki, devlet ve birey arasındaki ilişki hakkında temel tartışmalar. Bu tür yansımaların taneleri Antik Çin, Hindistan ve Doğu'nun eserlerinde bulunur. Ancak çoğu bilim adamı için, politik doktrinin gerçek tarihi hala Aristoteles ve Platon'un felsefesi ile başlar.
Platon, Sokrates'in en ünlü öğrencisidir veileri ve öğretmen Aristoteles. O zamanlar çok aydınlanmış bir adamdı, kendi felsefi okulunu yarattı, birçok eser yazdı. Siyaset biliminin gelişimine katkısı, devletin ilk kavramının (ütopik bir biçimde de olsa) yaratılmasıdır.
Platon ve Aristoteles siyasetidevlet ve devlet ilişkileri alanı ile siyasi alan. Bu sıkı sınırlar, bu alanın azgelişmiş olması, çok partili sistemin eksikliği, seçim süreci, güçler ayrılığı ve modern dünyada var olan diğer birçok yönden kaynaklanıyordu. Aristoteles ve Platon'un politik modelinin kalbinde bir şehir polisi vardı. Vatandaşları aynı anda iki rol üstlendiler: şehir topluluğuna özel bir kişi olarak girdiler ve devlet yaşamına, kamusal yaşama aktif olarak katıldılar. Politika etikten ayrı düşünülmemiştir. Daha sonra, bu yaklaşım neredeyse iki bin yıl boyunca geçerli olmaya devam etti.
Siyasi doktrinlerin ileri tarihi,filozofların dikkatinin devlet içindeki ilişkilerden devlet ve toplum arasındaki ilişkilere kayması. Bu sorun, sadece 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar çeşitli varyasyonlarında Benedict Spinoza ve John Locke, Hegel ve Karl Marx gibi kişilikler tarafından ele alındı. Örneğin Locke, devleti bir hükümet biçimi olarak değil, toplumda düzeni sağlamak, özel mülkiyeti korumak için yaratılmış bir topluluk olarak anlayan ilk kişiydi.
18. yüzyılda, politik çalışmaların tarihi tamamlandıFransız filozof Charles Louis Montesquieu tarafından sunulan yeni görüşler. “Yasaların Ruhu Üzerine” kitabında, bu kürenin gelişim koşullarının sadece sosyal değil, aynı zamanda sosyal olmayan faktörlerden de (coğrafi, demografik, iklim ve diğerleri) etkilendiğine dikkat çekti. Montesquieu, bölgenin büyüklüğünün siyasi biçimlerin doğasını etkilediğini ileri sürdü. Örneğin, bir imparatorluk geniş bir alana yerleştirilmelidir, bir monarşi için oldukça ortalamadır, ancak bir cumhuriyet küçük bir ülke için daha uzun süre dayanır, aksi takdirde parçalanır.
18-19. Yüzyıl Siyasi Araştırmalar Tarihitoplumda yer alan konuların vizyonundaki önemli bir değişiklik, faaliyetlerinin sınırları ile karakterize edilir. Daha önce ana karakterler hükümdarlar ve soylular olsaydı, şimdi, J.-J.'nin fikirlerinin etkisi altında. Rousseau, sıradan insanların kitleleri de kamusal yaşama katıldı.
Aynı dönemde Kuzey Avrupa'da ve bazılarındaAvrupa ülkeleri, ilk siyasi partiler, sendikalar, seçim sistemleri. Bütün bu olaylar, toplumun yapısını anlamak için modern, yeni (aynı olmayan) bir yaklaşımın ön koşullarını yarattı.
20. yüzyılın son on yıllarında çöktüMarksist teori, siyaseti ekonomik süreçlere indirgemek. Ancak pratikte başka bir şey oldu. Her yıl gelişmekte olan politikalar giderek artan bir şekilde ekonomik çıkarlardan uzaklaştı ve onların yerini toplumsal faaliyetin maddi sonrası temelleri aldı. Sadece onun için karakteristik özellikler ortaya çıktı, işleyiş ve gelişme yasaları.
Neredeyse tüm modern politik modelleryaşam, Weber’in Marksizmin tamamen tersi olan siyaseti kavramını hesaba katar. Herkesin bu sürece liderlik etmesini ya da en azından bir şekilde sürece katılmasını sağlaması nedeniyle, toplumda iktidarla ilgili bir ilişki alanı olduğunu düşündü.
