Kaliki yoldan geçenler - nedir?Eski Rus destanlarını yeniden okuyan, kural olarak garip bir cümleyle tanışıyoruz. İşte iksirler yıllardır ocakta oturan Ilya Muromets'e geliyor ve ona “ballı içecek” sunuyor ve ardından kendisinde güçlü bir güç hissettiğini söyledi. Burada Ilya, yün tencere kıyafetleri değiştiriyor, böylece tanınmayan insanlar Kiev'e geliyor ve putperestliği ilkel odalardan uzaklaştırıyorlar. Ama başkentin savunucusu Kalyka-kahraman ...
Peki "kalika pasif" ne anlama geliyor?En yaygın yorum, evden eve gidip "İsa aşkına" sadaka dilenen bir dilencidir. Ama her şey ilk bakışta göründüğü kadar basit değil ... Bu makale size "kalika perekhodny" nin ne anlama geldiğini anlatacak.
Kaligi - lejyonerlerin ve hacıların ayakkabıları
"Kalika" kelimesi, sese benzer bir başkasını akla getiriyor - "sakat" ve ayrıca aşağılayıcı bir anlamda kullanılan ve "kusurlu", "kusurlu", "zayıf" anlamına gelen "kalichny" jargonu.
Ama "kalika geçici" kelimesinin bir başka gerçek anlamı daha var. Bu kelime Latince caligae - kaligi veya deri sandaletlerden gelir.
İlk kez "Roma" olarak da adlandırılan Kaligi,botlar ”, hem sıradan askerler - lejyonerler hem de subaylar - yüzyıllar tarafından giyildikleri Antik Roma'da ortaya çıktı. Daha yüksek rütbeler, "calcei" adı verilen kapalı ayakkabılar giymeyi tercih etti.
Dıştan, kaligi ile sandaletler vardıaçık burunlu, iç içe geçmiş deri şeritlerden yapılmış bir üst kısım ve dayanıklı, ağır hizmet tipi bir taban. Bu tabanlar, sıcak çölden geçerken bile ayakları iyi koruyordu. Kaligas'ı daha da güçlü ve daha kararlı hale getirmek için çizme çivileriyle nakavt edildiler.
Lejyonerler, sandaletlerin altına, inciklerini korumak için deri çoraplar veya servisleri soğuk bölgelerde - örneğin İngiltere'de gerçekleştiyse yünlü çoraplar giyebilirler.
İki bin yıl önce, Roma ordusu ayaklandıKaligi, Avrupa ve Kuzey Afrika'da yürüdü ve yerel halkları Sezar'larının otoritesine boyun eğmeye zorladı. Birkaç yüzyıl geçti. İmparatorluk düştü. Artık Avrupa'da yeni hükümdarlar vardı ve bir başka din de Hıristiyanlıktı. Ve bir zamanlar ordunun giydiği sandaletler, Kudüs'e Kutsal Kabir'e giden hacıların ayaklarına çıktı.
Hacılar, hacılar, kaliki
Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında, kutsal bir şehir olarak kabul edilen Kudüs'e hacı kalabalığı akın etti. Batı'da hacı olarak adlandırıldılar (Latince peregrinus'tan - "gezgin").
Rusça'da "hacı" terimi şuradan gelir:"palmiye" kelimeleri. Bu insanlar seyahatlerinden hurma dalları getirdiler. Müjde'ye göre, Kudüs'te Mesih'i karşılayan halkın elinde tutulanlar onlardı. Son olarak, gezginlere kalik denildi. Ne olduğunu? Bunlar kaligi giyen insanlar. Bu kelimenin bulunabileceği en eski metinler 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır.
manastır kardeşliği
Kudüs'e bir gezi olduğunu belirtmekte fayda var.orta çağ kolay değildi. Önce Filistin, Hıristiyanları düşman olarak gören Müslümanlar ve Avrupa'dan gelen haçlılar tarafından iskan edildi - Ortodokslara sapkın muamelesi yaptılar. Rusya'dan bir hacı ile tanışan hem onlar hem de diğerleri, onun hayatta kalmasına izin veremezdi.
İkincisi, hac maliyetliydi - onsuzpara, gezgin açlıktan ölme riskini aldı, Kutsal Topraklara asla ulaşamadı. Tabii ki, kilise isteyerek "iyi bir amaca" sponsor oldu, ancak yine de çok az insan yalnız seyahat etti. Daha sık olarak, hacılar manastırlarda toplandı ve büyük gruplar halinde dolaşmaya gitti - bu şekilde daha güvenliydi. Bu konuda destanlar da anlatılır. Örneğin, "Kalıkoylu kırk kalik":
Ve çölden Efimiev vardı,
Bogolyubov manastırından
Kaliki giyinmeye başladı
Kutsal şehir Kudüs'e...
İlk başta nasıllardı?
Açıkçası, gerçek gezginler-Kaliki, içinde kimOrta Çağ Kutsal Topraklara gitti, modern bir insanın kafasında oluşan görüntü gibi değildi. Bunlar nelerdir - Kiev Rus zamanlarında kaliki köylüleri?
Bu insanlar arasında neredeyse hiç dilenci yoktu, ama birçoğuhali vakti yerindeydi - tüccar veya boyar ailesi. Bu tür insanlar pahalı kıyafetleri karşılayabilirdi - samur paltolar, yarı değerli taşlı ayakkabılar. Destanlar ayrıca "balık dişi" - deniz aygırı dişinden yapılmış bir asadan da bahseder. Birçoğu deneyimli savaşçılardı ve hatta güçlü adamlardı. Çoğu zaman Kalik'ler yanlarında, Filistin'de çok kullanışlı olan ve düşmanlarla dolu silahlar taşırlardı.
Tabii ki, insanların hafızası yardım edemedi ama yakalamabu kahramanlar destanlarda. Bu destanlar arasında Kudüs'e gidenlerin kaliklerini anlatan bir destan vardır - “Kalikoi ile kırk kalik”. Ancak İlya Muromets'in hayatı ve maceraları ile ilgili olanlar kadar tanınmaktan uzaktır.
Ilya Muromets ve kaliki perepodikh
Bu kahraman uzun zamandır insanlar arasında seviliyor, ayrıca,başka hiçbir destan kahramanı onun kadar ün kazanmamıştı. Doğuştan bir köylü, basit bir köylü olduğu gerçeğine özellikle düşkündü. Bazen destanlarda İlya'ya "Kazak" denirdi. Gerçek bir insan mı yoksa kolektif bir karakter mi olduğu belli değil - burada araştırmacılar henüz bir fikir birliğine varmadı.
İlk destansı arsada, Ilya bir köylü oğludur,tüm hayatı boyunca sobanın üzerinde oturan. İki gezgin, "kalik yoldan geçenler" ona geldi ve ona "büyük güç" bahşeden bir bal içirdi. Ondan önce ana mucize gerçekleşti: İlya yıllarca tek bir adım alamasa da, kendisi ayağa kalktı, kapıyı açtı ve yabancıları eve bıraktı. İlya'yı iyileştiren yayalar ona bir kahraman olmasını ve kendisi için bir at bulmasını söyledi, ardından orada değillermiş gibi ortadan kayboldular - “kayboldular”.
"Ilya Muromets ve Idolische pis" destanında kahramanIvanish'i geçen bir kalika ile kıyafet değiştirmek. Burada gezginin kendisi, akıllıca giyinmiş ("gunya Sorochinskaya", bir Yunan şapkası, değerli taşlı ipek sandaletler, bir kanca "doksan kaniş", "kazılmış kadife keseler") muazzam boy ve kahramanca güce sahip bir adam olarak tanımlanıyor. Çürümüş Idolische'nin hüküm sürdüğü Kiev'den Kudüs'ten nasıl yürüdüğünü anlatıyor, çünkü Kiev'de kahramanlar yoktu ve şehri savunacak kimse yoktu. Kalika kılığına giren Ilya, Idolische'yi Rus topraklarından kovduğu Kiev'e gelir. Destanın başka bir versiyonunda Konstantinopolis'i (Konstantinopolis) özgürleştirir.
kaliklerden sakatlara
Zaman değişti ve onlarla birlikte görüntü değiştiHacı Kaliki. Köy köy dolaşan ve bir gecelik konaklama isteyen hacıları aramaya başladıkları an geldi. Geçimlerini sağlamak için manevi şarkılar, mezmurlar, okunan şiirler ve destanlar söylediler - sonuçta bir kuruşları yoktu. Bu hacılardan bazıları "İsa aşkına" sadaka için yalvardılar. Çoğu zaman yaşlı, sakat veya kör insanlardı - ikinci durumda rehberler tarafından yönlendirildiler.
Ukrayna ve Beyaz Rusya'da gezgin şarkıcılarudun yerel bir versiyonu - kobzu veya tekerlekli lir. Dünyanın bu bölgelerinde onlara kobzar deniyordu. Henryk Sienkevich'in "Ateş ve Kılıçla" romanının kahramanı Pan Zagloba, Khmelnitsky Kazaklarından ayrıldığında bir kobzar gibi davrandı. İnsanlar bu tür şarkıcıları sevdiler, isteyerek onları beslediler ve onları kutsanmış olarak gördüler.
Şimdi ne olduğu sorusuna kalikiyoldan geçenler, bunların dilenci, serseri, sakat ve kural olarak yaşlı olduklarını söyleyecektir. Böylece yavaş yavaş "kalika" kelimesi engelli anlamına gelmeye başladı ve zamanla "sakat" haline geldi. Haçı "yazılı bir şekilde" bile bırakan ve düşmanları Ilya Muromets'in kendisinden daha kötü vurmayan bir kalika-kahramanın eski görüntüsü sadece destanlarda kaldı.
