Lorenzo Valla (1407-1457) İtalyan'dıhümanist, retorik, reformcu, öğretmen ve antik filoloji uzmanı. Dil ve eğitim reformunun hümanist fikirlerini savundu. Latince ve Yunanca dilbilimi alanındaki kapsamlı bilgi, kilisenin bazı belgelerinin kapsamlı bir analizini yapmasına ve etraflarındaki mitlerin ve yanlış anlamaların yok edilmesine katkıda bulunmasına izin verdi. Walla, geçici papalığı desteklemek için sık sık alıntılanan "Konstantin'in Hediyesi" nin aslında sahte olduğunu gösterdi.
muhalefet
Aristoteles'in mantığı saptırdığını düşünürsek vefelsefenin normal gelişimini ve pratik uygulamasını engelleyen Valla, tartışmak ve tartışmak için Aristoteles'in öğretilerini takip eden skolastiklere sık sık meydan okudu. Ana hedefi, kendi okulunu veya sistemini kurmak değil, felsefi düşüncenin yeni yönlerini yaratmaktı. Zevk Üzerine adlı eseri (1431), mutluluk arzusunun insan davranışında motive edici bir faktör olduğuna dair Epikürcü ve Hıristiyan hedonistik fikirleri içeriyordu. Valla, özgür iradenin Allah'ın öngördüğü kaderle birleştirilebileceği inancını da savundu, ancak bu kavramın insan aklının sınırlarının ötesinde olduğunu ve bu nedenle bilimsel bilgi değil, bir inanç meselesi olduğunu vurguladı. Filozofun fikirlerinin çoğu daha sonra diğer Reform düşünürleri tarafından ödünç alındı ve geliştirildi.
Açık eleştiri birçok kişinin ortaya çıkmasına neden oldudüşmanlar; filozof Lorenzo Valla birkaç kez ölümcül bir tehlike içindeydi. Latince öğretileri yavaş yavaş dikkat çekti ve ona Vatikan'da bir pozisyon kazandırdı - bu olay "hümanizmin ortodoksluk ve gelenek üzerindeki zaferi" olarak adlandırıldı.
Yaşam ve yaratıcılık
Lorenzo 1407 yılında doğduRoma, İtalya. Babası Luca della Valla, Piacenza'dan bir avukattı. Lorenzo, Roma'da okudu ve seçkin bir öğretmen olan Profesör Leonardo Bruni'nin (Aretino) rehberliğinde Latince okudu. Padua Üniversitesi'ndeki derslere de katıldı. 1428'de geleceğin filozofu papalık diplomat olarak iş bulmaya çalıştı, ancak genç yaşı nedeniyle adaylığı reddedildi. 1429'da Padua'da retorik öğretmesi için davet edildi ve kabul etti. 1431'de Zevkler Üzerine risale yayınlandı. Bir süre sonra, Lorenzo Valla'nın eserlerinin üniversitelerde hala çalışıldığı bir çalışma yayınlandı - "Doğru ve yanlış iyilik üzerine." 1433'te profesörlüğünden vazgeçmek zorunda kaldı: Valla, avukat Bartolo'yu açıkça kınadığı ve skolastik hukuk sistemiyle alay ettiği bir açık mektup yayınladı.
Zor zamanlar
Valla önce Milano'ya, sonra Cenova'ya gitti; denenmiştekrar Roma'da bir iş buldu ve sonunda Napoli'ye gitti, orada kalemin olağanüstü ustalarının koruyucusu olan ve aşırılıklara olan sevgisiyle tanınan Alfonso V'nin mahkemesinde iyi bir pozisyon buldu. Alfonso, onu kişisel sekreteri olarak atadı ve Lorenzo'yu birçok düşmanının saldırılarından korudu. Örneğin, 1444'te Valla Engizisyon tarafından yargılanmakla suçlandı çünkü "Apostolik İnanç" metninin on iki havarinin her biri tarafından sırayla yazılmadığı fikrini alenen ifade etti. Sonunda, Alfonso yasal savaşı bitirmeyi ve sekreterini esaretten kurtarmayı başardı.
1439'da Alfonso ile aralarında bir çatışma çıktı.papalık - sorun Napoli'nin bölgesel üyeliğiydi. Lorenzo Valla, papalık kuralını destekleyen "Konstantin'in Hediyesi" nin aslında sahte bir metin olduğunu iddia eden bir makale yazdı. Valla denemesinde Romalıları isyan etmeye ve liderlerini onu iktidardan mahrum etmek için papaya saldırmaya çağırdı, çünkü ona göre İtalya'nın çektiği tüm kötülüklerin kaynağı yüce papalıktı. o zaman. 1440'ta yayınlanan makale o kadar ikna ediciydi ki, tüm halk kısa sürede "Konstantin'in Hediyesi" nin sahte kaynağını fark etti.
Tarihsel eleştirinin doğuşu
Napoli'de, hayatı ve işi olan Vallahala filolojik araştırmalarla yakından ilişkiliydi, kökeni bilinmeyen diğer birçok dini metnin gerçekliğinden şüphe ederek ve ayrıca manastır yaşam tarzına duyulan ihtiyacı sorgulayarak inananların öfkesini kışkırttı. 1444'te Engizisyon Mahkemesi'nden kıl payı kurtuldu, ancak tehlike filozofu susturmadı. "Kaba" (sözlü) Latince ile alay etmeye devam etti ve St. Augustine'i sapkınlıkla suçladı. Yakında Latin Dilinin Güzelliği Üzerine'yi yayınladı. Bu metin, tamamen Latince dilbilimine odaklanan ilk gerçek bilimsel çalışmaydı ve eski bir öğretmen Lorenzo'nun desteğiyle yayınlandı. Çoğu edebi şahsiyet eseri bir provokasyon olarak gördü ve filologa hakaretler yağdırdı. Valla, yeni bir edebi eserdeki en çılgın sözlere zekice yanıtlarını resmileştirdi, ancak çok sayıda davet, Roma'daki itibarının bozulmasına neden oldu.
Yeni bir başlangıç
Papa IV.Eugene'nin Şubat 1447'de ölümünden sonraLorenzo tekrar başkente gitti ve burada hümanisti apostolik sekreter olarak işe alan ve Herodot ve Thukydides de dahil olmak üzere çeşitli Yunan yazarların eserlerini Latince'ye çevirmesini emreden Papa V.Nicholas tarafından karşılandı. Çağdaşlar Roma'da Valla'nın kabulünü "hümanizmin ortodoksluk ve geleneğe karşı zaferi" olarak adlandırdılar.
Fikirler ve kompozisyonlar
Biyografisi daha çok olan Lorenzo Vallabir macera romanına benziyor, tarihe bir bilim adamı ve filolog kadar değil, eleştiri gibi bir edebi yöntemin gelişiminin başlatıcısı olarak geçti. Hassas bir hümanist, zeki bir eleştirmen ve zehirli bir yazarın özelliklerini birleştirdi. Valla'nın çalışmaları öncelikli olarak yenilikçi fikirlerin yaratılmasına ve felsefi düşüncede şimdiye kadar bilinmeyen eğilimlere odaklanmıştır - herhangi bir özel felsefi sistemi desteklememiştir. Latince ve Yunanca dilbilimi konusundaki engin bilgisini, Yeni Ahit'in metinlerini ve kilise tarafından öğretilerini desteklemek için yaygın olarak kullanılan diğer dini belgeleri dikkatlice incelemek için kullandı. Böylece Valla, hümanist harekete radikal olarak yeni bir boyut getirdi - bilimsel olanı. Fikirlerinin çoğu Reformasyon döneminin filozofları tarafından benimsendi, özellikle Martin Luther King, Valla'nın filolojik başarılarını çok takdir etti.
iş
Bir hümanistin şüphesiz en ünlü eseri,1471 ile 1536 yılları arasında neredeyse altmış baskıya dayanan "Latin dilinin güzellikleri üzerine" adlı bilimsel bir çalışma olmaya devam ediyor. 1431'de yayınlanan Zevkler Üzerine İnceleme, Stoacı, Epikurosçu ve hedonistik etik üzerine etkili bir çalışmadır. "Konstantin'in hediyesinin sahteciliğine dair söylem" (1440), iyi bilinen bir dini metnin sahteciliğine olan genel inancın temelini oluşturdu. Filologların eserlerinin çoğu 1592'de Venedik'te toplu eserler şeklinde yayınlandı.
Etik
"Özgür İrade Üzerine" adlı inceleme,Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli ve Niccolo Niccoli arasında en büyük iyilik konulu bir polilogun formu. Arentino, her şeyden önce doğa ile uyum içinde yaşamanız gerektiğini savunuyor. Beccadelli, kısıtlamanın doğaya aykırı olduğunu ve zevk arzusunun ancak daha da büyük hazzın gerçekleştirilmesini engellediğinde sınırlandırılması gerektiğini savunarak Epikürciliği destekler. Niccoli, Hristiyan hedonizminin ideallerini ilan ederek her iki konuşmacıya da karşı çıkıyor; buna göre en büyük iyilik, yalnızca dinamiklerde var olan sonsuz mutluluktur (başka bir deyişle, mutluluğa giden yol mutluluktur). Niccoli, tartışmanın galibi olarak adlandırılıyor, ancak Beccadelli, kendi bakış açısı lehine çok anlamlı argümanlar yapıyor - ve bu nedenle, Lorenzo Valla'nın tartışmacılardan hangisini desteklediği açık değil. Bu tez, skolastisizm ve manastır çileciliğine yönelik saldırgan bir eleştiriyi içerir ve bu nedenle bir zamanlar yazara karşı son derece düşmanca bir tavır ortaya çıkarmıştır.
Latin üslupları
On dördüncü yüzyılın sonlarına doğru hümanistlerGreko-Romen döneminin ruhunu canlandırmaya çalışarak klasik antik metinleri incelemeye başladı. Hümanizmi eleştirel çalışmalarına yansıyan Lorenzo Valla, Latince dilbilgisinin biçimlerini, üslup kuralları ve retorik yasalarıyla birlikte analiz ettiği eşi görülmemiş “Latin dilinin güzellikleri üzerine” adlı eserine büyük çaba harcadı. Bu çalışmada Valla, antik Romalı yazarların (Cicero ve Quintilian gibi) zarif stilini ortaçağ ve dini Latince'nin beceriksizliği ile karşılaştırdı.
Valla'nın çağdaşlarının çoğu biliniyoredebiyat figürleri, filolog kitaplarında hiçbir zaman belirli isimlerden bahsetmemiş olsa da, bu çalışmayı kişisel eleştiri olarak algıladı. Bu nedenle, Lorenzo Valla birçok düşman kazandı, ancak "Güzellikler Üzerine ..." denemesi, Latin dilinin biçimselliğini geliştirmek için bütün bir hareketi başlattı. Kuşkusuz, çalışmaları paha biçilmezdir; uzak on beşinci yüzyılda, zamanlarının çok ilerisindeydiler ve kökten yeni felsefi hareketlerin ve edebi yöntemlerin oluşumunun temeli olarak hizmet ettiler.
