Francois Rabelais (yaşam yılı - 1494-1553) -aslen Fransız olan ünlü hümanist yazar. "Gargantua ve Pantagruel" romanı sayesinde dünya çapında ün kazandı. Bu kitap, Fransa'daki Rönesans'ın ansiklopedik bir anıtıdır. Orta Çağ'ın çileciliğini, önyargı ve ikiyüzlülüğü reddeden Rabelais, folklordan ilham alan grotesk karakterlerle, zamanının karakteristik insancıl ideallerini ortaya koyuyor.
Rahip kariyeri
Rabelais, 1494'te Touraine'de doğdu.Babası zengin bir toprak sahibiydi. François 1510 civarında bir manastırda acemi oldu. 1521'de yemin etti. 1524'te, Rabelais'in Yunan kitaplarına el konuldu. Gerçek şu ki, Protestanlığın yayıldığı dönemde ortodoks ilahiyatçılar, sapkın olduğu düşünülen Yunan dilinden şüpheleniyorlardı. Yeni Ahit'i kendi tarzında yorumlamayı mümkün kıldı. François, daha hoşgörülü Benedictines'e gitmek zorunda kaldı. Ancak, 1530'da istifa etmeye ve tıp okumak için Montpellier'e gitmeye karar verdi. Burada 1532'de Rabelais, ünlü şifacılar Galen ve Hipokrat'ın eserlerini yayınladı. Ayrıca Montpellier'de bir duldan iki çocuğu vardı. Papa IV. Paul'un fermanı ile 1540'ta yasallaştırıldılar.
Tıbbi aktivite
Rabelais'in 1536'da laik bir rahip olmasına izin verildiyıl. Tıbbi uygulamasına başladı. François 1537'de zaten bir tıp doktoru oldu ve Montpellier Üniversitesi'nde bu bilim üzerine ders verdi. Ayrıca, Kardinal J. du Bellay'ın kişisel doktoruydu. Rabelais, kardinale Roma'ya iki kez eşlik etti. François, tüm hayatı boyunca etkili politikacılar (M. Navarre, G. du Bellay) ve liberallerin yüksek rütbeli din adamları tarafından himaye edildi. Bu, Rabelais'i romanının yayınlanmasının getirebileceği birçok sorundan kurtardı.
"Gargantua ve Pantagruel" romanı
Rabelais, gerçek çağrısını 1532'de buldu."Gargantua hakkında halk kitabı" ile tanışan François, onu taklit ederek, dipsodes kralı Pantagruel hakkında bir "devam filmi" yayınladı. François'in çalışmasının uzun başlığı, bu kitabı yazdığı iddia edilen Usta Alcofribas'ın adını içeriyordu. Alcofribas Nazier, Rabelais'in kendisinin soyadının ve adının harflerinden oluşan bir anagramdır. Bu kitap, Sorbonne tarafından müstehcenlik nedeniyle kınandı, ancak halk onu coşkuyla kabul etti. Birçok kişi devlerin hikayesini beğendi.
1534'te hümanist Francois Rabelais başka birGargantua'nın hayatını anlatan eşit uzunlukta bir başlığa sahip bir kitap. Mantıksal olarak, Gargantua Pantagruel'in babası olduğu için bu çalışma ilkini takip etmelidir. 1546'da başka bir üçüncü kitap çıktı. Artık bir takma adla değil, kendi adıyla François Rabelais ile imzalandı. Sorbonne da bu çalışmayı sapkınlıkla kınadı. François Rabelais bir süre zulümden saklanmak zorunda kaldı.
Biyografisi 1548'de yayınlanmıştır.dördüncü kitap henüz tamamlanmadı. Tam sürüm 1552'de çıktı. Bu sefer Sorbonne'un kınanması bunlarla sınırlı kalmadı. Bu kitap parlamento tarafından yasaklandı. Yine de, François'nın etkili arkadaşları hikayeyi gizlemeyi başardılar. Son beşinci kitap, yazarın ölümünden sonra 1564'te yayınlandı. Çoğu araştırmacı, François Rabelais'in çalışmasına dahil edilmesi gerektiği fikrine karşı çıkıyor. Muhtemelen, notlarına göre hikaye, öğrencilerinden biri tarafından tamamlandı.
Kahkaha Ansiklopedisi
François'nın romanı gerçek bir kahkaha ansiklopedisidir.İçinde her türlü komedi var. 16. yüzyılın bilgili yazarının ince ironisini takdir etmek bizim için kolay değildir, çünkü alay konusu çoktan sona ermiştir. Bununla birlikte, François Rabelais'in dinleyicileri, şüphesiz, yazarın parodik bir şekilde (ve çoğu zaman müstehcen bir şekilde) ortaçağ eserlerinin pek çok başlığını oynadığı St. Kurtuluş "," İşkembeın Mükemmel Nitelikleri Üzerine "ve diğer Araştırmacılar, ortaçağ çizgi roman türlerinin öncelikle halk gülüşü kültürüyle ilişkili olduğuna dikkat çekiyorlar. Aynı zamanda eser, "mutlak" olarak nitelendirilebilecek, her an kahkahalara neden olabilecek bu tür formları da içeriyor. Bunlar, özellikle insan fizyolojisi ile ilgili her şeyi içerir. Herhangi bir zamanda değişmeden kalır. Ancak tarih boyunca fizyolojik işlevlere yönelik tutum değişir. Özellikle, halk kahkahası kültürü geleneğinde, "maddi-bedensel alt imgeleri" özel bir şekilde tasvir edilmiştir (böyle bir tanım Rus araştırmacı MM Bakhtin tarafından verilmiştir). Francois Rabelais'in çalışmaları büyük ölçüde bu geleneği izledi ve bu geleneğe kararsız denebilir. Yani bu görüntüler kahkahayı çağrıştırıyor, aynı zamanda "gömüp canlandırabiliyor". Bununla birlikte, modern zamanlarda düşük çizgi roman alanında varlıklarını sürdürdüler. Panurge'un şakalarının çoğu hala komik kalır, ancak çoğu zaman yeniden anlatılamaz veya Rabelais'in korkusuzca kullandığı kelimeler kullanılarak aşağı yukarı doğru bir şekilde tercüme edilemez.
Rabelais'in hayatının son yılları
François Rabelais'in hayatının son yılları gizemle örtülüdür.Pierre de Ronsard ve Jacques Taureud gibi şairlerin kitabeleri dışında, onun ölümü hakkında kesin olarak hiçbir şey bilmiyoruz. Bu arada, bunlardan ilki kulağa oldukça tuhaf geliyor ve hiçbir şekilde tonu tamamlayıcı değil. Bu kitabelerin her ikisi de 1554'te oluşturuldu. Araştırmacılar, François Rabelais'in 1553'te öldüğüne inanıyor. Biyografisi, bu yazarın gömüldüğü yer hakkında bile güvenilir bilgi sağlamaz. Kalıntılarının Paris'te St. Paul Katedrali mezarlığına gömüldüğüne inanılıyor.
