Neden aforoz edilebilir ve aforoz edilebilir?

Oldukça sık bir ifade duyuyoruz.birinin haramlaştırılması gerektiği fikrini içerir. Görünüşe göre bu cümlenin anlamı anlaşılabilir, ancak bu makaleden birkaç ilginç gerçek öğreneceksiniz!

İlk önce bunun ne anlama geldiğini anlayalım.Öyleyse, matematize etmek, bir kişiyi belirli bir topluluktan ayırmaktır. Evet, ifade kilise ile ilişkilendirilmesine rağmen, diğer alanlarda oldukça sık kullanılmaktadır. Din dünyasında "anathematize" ifadesinin ne anlama geldiğinden bahsedersek, kural olarak bir kişinin kiliseden aforoz edilmesini kastediyoruz. Ama burada her şey o kadar basit değil. Gerçek şu ki, aforoz, bir din adamının (veya sıradan bir kişinin) ritüellere katılma, bir tapınağın duvarları içinde olma fırsatından çıkarılmasıdır ve bu, yalnızca belirli bir (genellikle kısa) bir süre için devam eder, ardından eski yaşam tarzına geri dönebilir. Anathema ise "rehabilitasyon" hakkı olmaksızın kilise yaşamından tamamen çıkarılmasıdır.

Ne zaman sütten kesileceğini nasıl anlarım?kiliseden ve hangisinde - lanetlemek için? Bu soru çok zor ve dahası tartışmalı. Bununla birlikte, genel olarak konuşursak, basitçe tökezleyenler, Tanrı'nın gözünde küçük bir hata yapanlar aforoz edilirler. Ölümcül bir günah işleyenler ya da Yaradan'a küfür edenler lanetlenir. Öte yandan, bu durum tam olarak bugünü ilgilendiriyor. Orta Çağ hakkında konuşursak, örneğin rahipler bir kadının kocasına sadakatsiz olduğunu anlarsa, onu kolayca anatematize edebilirler.

Kim böyle bir eylem hakkına sahiptir ve nedirEtkileri? Burada yine kesin cevaplar yok. Sıradan insanlar sıradan insanları anatematize eder (tabii ki kiliseye yakınlıkları dışında). Ve bildiğiniz gibi insanlar esas olarak öznel düşünmeye, aynı yargıya ve sonuç olarak aynı sonuçlara sahiptir. Bu nedenle, biri için bir eylem afiyet nedeni ise, o zaman diğeri kiliseden yalnızca kısa süreli aforozun yeterli olduğuna inanır, ancak üçüncüsü genellikle bu çok sıradan eylemin ve günahkârdan basit tövbenin yeterli olacağını ilan eder.

Hafif bir biçimde de olsa, kiliseye karşı memnuniyetsizliklerini basitçe gösterenlerin, anatematize edilmiş olabileceği unutulmamalıdır. Genel olarak, kilise karşıtı duyguların herhangi bir tezahürü tomurcukta kesildi.

Самым известным фактом предания анафеме является Lev Nikolaevich Tolstoy davası. Ortodoks Kilisesi'nin büyük Rus yazarını anatematize etmeye karar verdiğine inanılıyor. Ancak bu gerçek tartışmalıdır. Gerçek şu ki, bazıları ruhban sınıfının Leo Tolstoy'un Hristiyanlık karşıtı konuşmalarından ve eserlerindeki aynı güdülerden memnun olmadığını savunuyor, ancak aforoz olmadı. Diğer kaynaklara inanıyorsanız, ölümünden önce Tolstoy, kiliseyi açıkça eleştirdiği ve Tanrı'ya küfür ettiği için pişman oldu. Bununla birlikte, bu gerçeklere pek de gerçek denemez, çünkü bunun ciddi bir kanıtı yoktur.

Genel olarak, kullanmanın sonucuna varabilirizaforoz ve aforoz, Kilise (hem Katolik hem de Ortodoks) muhalif, devrimci fikirli insanlardan kurtuldu ve onlardan kurtuldu, böylece başkalarına bir ihtiyat korkusu aşıladı.