Kutsal manastırlar arasında pekOrtodoks Rusya'da sayısız, ülke tarihinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında, Volga ile birleştiği yakınında bulunan Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı gibi ülke tarihinde önemli bir rol oynamış bir tane daha var. Buradan Romanovlar Evi'nin üç yüz yıllık saltanatı başladı ve burada bu hanedanın tüm otokratları, tahttan yükselen türbelerinden kutsama istedi.
Godunovlar tarafından himaye edilen bir manastır
Olayın birkaç versiyonu varmanastır. Genel olarak kabul edilen ve en muhtemel olana göre, kurucusu, 1330'da Altın Orda'dan kaçan ve iki ünlü boyar ailesinin, Godunov'ların ve Soburov'ların soyundan geldiği Ortodoksluğa dönüşen Tatar Han Chet'ti. Manastır, Tanrı'nın Annesi, Havari Philip ve Gangrsky'nin büyük şehit Hypatius'unun Kostroma nehrinin kıyısında ortaya çıkmasından sonra meydana gelen bir hastalıktan iyileşme armağanı oldu.
Manastırın en hızlı gelişme dönemiKorkunç İvan döneminde, manastırı korumaları altına alan ve cömert katkılarla donatan Godunov ailesinin yükseldiği 16. yüzyılın ortalarına atıfta bulunur. O dönemin belgelerinden, sadece yüzyılın son on yılında, Ipatiev Manastırı'nın (Kostroma) ülkenin en büyük toprak sahiplerinden biri haline gelmesi sayesinde toprak fonunun dört katına çıktığı bilinmektedir.
Boyarlar parasal katkılardan kaçınmadı,bu da manastır kardeşlerinin kapsamlı inşaat işleri yapmalarına izin verdi. Bu dönemde ortaya çıktı: Trinity Katedrali, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna bir kış kilisesi, Godunov ailesinin patronlarına adanmış bir kapı kilisesi - Theodore Stratilat ve büyük şehit Irina ve bir dizi diğer binalar. Tüm yapılar altı kuleli yüksek taş duvarlarla çevriliydi. Cömertliğe şükranla, Godunovların aile mezarı manastırın içine inşa edildi. Bu, Sıkıntılar Zamanına kadar devam etti ...
Manastırın kuşatması
Tüm Rusya ile birlikte, Sıkıntılara çok üzüldümzaman ve Kostroma. Şu anda Ipatiev Manastırı bir düşüş dönemine girdi. Hata, esas olarak, 1608'de Yanlış Dmitry II'ye bağlılık yemini etmeye cesaret eden başrahip Archimandrite Theodosia'ya aittir. Bu, şehrin sakinleri ve Kostroma'nın tüm piskoposluğu tarafından tarif edilemez bir şekilde öfkelendi. Çar Vasily Shuisky'ye sadık kalan kasaba halkı, hainlerle uğraşmak isteyen manastıra yaklaştı. Kuşatma neredeyse bir yıl sürdü ve bundan sonra savunucular silahlarını bıraktı.
Ipatiev Manastırı'nın bildiği en önemli şey
Gerçekten de manastırın en güzel saati ne zaman geldi?1612 sonbaharında mütevazı rahibe Martha, on altı yaşındaki oğlu Mihail Romanov ile birlikte oraya yerleşti. Sadece yarım yıl geçti, manastırın duvarları içinde bir yıl, gençliğin Zemsky Sobor tarafından saltanat için seçilmesi haberiyle Moskova'dan bir elçilik çıktı. Ertesi gün, 14 Mart 1613, manastırın ana kilisesinde - Trinity Katedrali - yeni hükümdarı krallığa çağırma töreni yapıldı. Bu gün, Sıkıntılar Zamanına bir son verdi.
Manastır, Rus çarlarının bir aile tapınağıdır.
Saray saltanatının tüm dönemi boyuncaEski Kostroma, Romanovlara değişmeyen saygı duyuyordu. Özellikle Ipatiev Manastırı. Bu hanedanın beşiği olarak ayrıcalıklı bir konumdaydı ve ailelerinin mabedi olarak kabul edildi. Tahta çıkarken, her zaman kutsal manastıra gelip, Rab'den saltanat için nimetler dileyerek hizmetlerde bulunmak bir gelenek haline geldi. Tabii ki, bu tür ziyaretlere manastır hazinesine cömert katkılar eşlik etti.
Üç yüz yıllık refahı içinmanastır sürekli inşa edildi ve genişletildi. Ipatiev Manastırı'ndaki Mikhail Romanov bile, bölgenin bir kısmını ayırmayı ve üzerine Yeni Şehir adı verilen binalar inşa etmeyi emretti. 1685 yılında, bir barut deposunun patlamasıyla yıkılan Trinity Katedrali restore edildi ve 18. yüzyılın ikinci yarısında, Barok tarzında yapılmış Catherine Kapısı harika bir güzellikle inşa edildi ve gerçek bir dekorasyon haline geldi. manastır.
1913'te eski Kostroma tanık oldukurulduğu günden beri burada yapılmayan kutlamalar. Bu günlerde manastır, Çar II. Nicholas başkanlığındaki tüm temsilcilerinin katıldığı Hükümdarlık Evi'nin üç yüzüncü yıldönümü kutlamalarının odak noktası oldu. O yılların vakayinamesinden, manastırın duvarlarının dışında kendisi için özel olarak yapılmış bir evde yaşadığı bilinmektedir.
perişan mesken
Ekim darbesinden sonra,sadece kraliyet ailesi yok edildi, ancak halkın yaşamının tüm manevi temelleri dini bir uyuşturucu olarak ilan edildi, manastır kaldırıldı ve mülk kamulaştırıldı. Bir kısmı Gökran'ın fonlarına girdi, bir kısmı yerel tarih müzesine gitti ve mutfak eşyalarının, kıyafetlerin ve ikonların çoğu basitçe yağmalandı.
Manastırın çok sayıda binası kullanıldı.işçi yurdu, yetimhane ve kışla olarak yeni hükümet. Manastır muhafazasında dans pistli bir stadyum düzenlemeyi unutmadılar. 1934'te, dini binaların tamamen yıkılmasıyla ilgili bir yönerge yayınlandığında, bir yüzyıldan fazla süredir ayakta olan Trinity Katedrali, 17. yüzyıl freskleriyle ülke çapında ünlü yıkıldı.
Manastırın duvarları içinde bir müze organizasyonu
Yetkililerin tutumunda bazı değişikliklerantik çağ anıtları sadece ellili yılların ortalarında gözlemlenmeye başladı. Restorasyon çalışmalarının yapıldığı şehirler arasında Kostroma da vardı. Ipatiev Manastırı, içinde bulunan ekonomik nesnelerden kurtuldu ve yeniden inşa edildikten sonra yerel bir irfan müzesine ev sahipliği yaptı.
Aynı dönemde Yeni Şehir topraklarındaRus ahşap mimarisinin bir müzesi oluşturulmaya başlandı. Kostroma ovasının sular altında kalmasından sonra, ilk sergiler buraya getirildi - ahşap bir Başkalaşım Kilisesi ve birkaç ev binası.
Dini hayatın canlanması
Kaldırılmasından bu yana ilk kez 1989'da tamamlandımanastır kilisesi hizmeti, duvarları içindeki dini yaşamın yeniden canlanmasına işaret ediyordu ve iki yıl sonra manastır topluluğu resmen tescil edildi. Yakında, Yeni Şehre ait bölge, piskoposluğun son derece ilgilendiği kullanımına devredildi. Ne yazık ki, Kostroma halkı önceki düşünce kalıplarının üstesinden gelemedi ve yanından çok sayıda protesto duyuldu. Bazen son derece mantıksızlardı.
2004 yılında eski dini inancına yeniden kavuştu.antik Kostroma anlamına gelir. Ipatiev Manastırı sonunda tamamen Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyetine devredildi. Muhalifleri ne kadar gayretli olursa olsun, bu tarihsel süreç geri döndürülemez. Arkasında bin yıllık bir Hıristiyanlık geçmişi olan bir ülke, kaçınılmaz olarak manevi kökenlerine geri dönmelidir.
