Материализм – это философское течение, которое İnsanın dünyayla ilişkisinde dışsal oluşumdaki evrimsel bileşene dayanan şeylerin ruhsal özünü reddeder. Bu yaklaşımın karakteristik özellikleri, Tanrı'nın ve diğer yüksek maddelerin varlığının tamamen inkar edilmesidir.
Ayrıca materyalistler için o kadar da önemli değilEtrafta gerçekleşen süreçlerin özünün kavranması, kökeninin mantıksal ve sözde bilimsel bir açıklamasının ne kadar araştırılmasının, fiziksel mekanın varlığının. Bu anlamda materyalizmin, dünyanın ve bu dünyadaki şeylerin fizikselliği doktrini olduğu söylenebilir. Karşılaştırma için: idealizm, en yüksek idealin ilkel özü kavramıyla (hangi biçimde olursa olsun) idealin öz-bilgisine, kendi içindeki Tanrı arayışına dayanır. Başka bir deyişle, materyalizmin temsilcileri için ana kategori, nesnel bir gerçeklik olarak fiziksel dünyadır, idealistler için - yüksek güçlerin ruhsal bir yansıması olarak insan "ben" dir.
İnsan bilinci ve dünyanın fiziği
Manevi ilkenin reddi gerçeğine yol açtıMateryalistlerin, Rönesans'tan başlayarak, insan bilincini bir şekilde gündelik gerçekliğin evrim fiziğine dahil etmeleri gerekiyordu. Ve sonra, Hıristiyan dünya görüşü insanın ilahi özünü tamamen inkar etmesine izin vermediği için bir sorun ortaya çıktı. Çıkış yolu, ahlaki ve etik bir ideal arayışında bulundu - bu, felsefedeki materyalizmi sosyal ve politik teorinin prototipine dönüştüren hümanistlerin gittiği yoldu. Daha sonra, Fransız düşünürler yalnızca ayrıntılı kavramları hukuk ve anayasacılığın proto-modern kuramlarına dönüştürdü. Materyalizm etik ve hukuktur. 15-18.Yüzyılların değer dönemini şartlı olarak bu şekilde belirleyebiliriz.
İki yaklaşım
Materyalizmin yeniden doğuşu şu soruyu açıkça ortaya koydu: birincil nedir ve ikincil nedir? Materyalizmin yalnızca doğanın gelişiminin genel yasalarını araştırmak değil, aynı zamanda bir tanım, daha doğrusu, dünyanın birincil kaynağının bir farkındalığı olduğu ortaya çıktı. Kaba materyalizm ilkel maddeyi arıyordu, aslında Yunan geleneğinin (Demokritos, Empedokles) bir devamıydı. Tutarlı materyalizm, insan bilincinin dışında var olan nesnel yasaları açıklamanın mekanik ilkesinden yola çıktı. Bununla birlikte, paradoksal olarak, maddenin fenomenolojik doğası hakkında sonuca varan, diyalektik materyalizm yoluyla geçiş halindeki tutarlı materyalizmdi. Nihayet V. Lenin tarafından ortaya atılan bu mantığa göre, çevreleyen gerçekliğin sadece bilincimizde var olan bir temsil olduğu ve bilincin kendisinin nesnel bir gerçeklik olduğu ortaya çıktı. Ve bu da, dış dünyanın kişinin kendi suretinde ve benzerliğinde inşa edilebileceği anlamına geliyordu. Sonuç olarak, özellikle Sovyet Marksizminde iyi izlenen Tanrı'nın yeri insan tarafından alındı.
Kartezyen şüphe
Ek olarak, teoriyi unutmamalıyızR. Descartes şüphe ilkesini ortaya koyduktan sonra materyalizm önemli ölçüde değişti. Materyalistlerin tüm mantıksal argümanlarının, diğer filozoflar gibi, mantıksal çemberin ötesine geçmediği ortaya çıktı: eğer bilinç nesnel dünyanın bir parçası olarak kabul edilirse, bu nesnel dünyanın bilgisi ancak bireysel bilinçle mümkündür. Çemberi kırmak, bazı şeyleri sadece nesnel olarak var olduklarını kabul etmek değil, aynı zamanda onlara inanmak demektir. Bu, herhangi bir materyalist kavramın kaynağının, filozofun kendisinin idealist pozisyonu olduğu anlamına gelir.
