Erken çocukluktan her insanasöz malum. Bunun kelimenin büyülü gücüne olan inancına dayanan müzikal ve şiirsel bir eser olduğunu daha sonra okul müfredatından öğrenir. Çağrıların muhatabı eski zamanlarda ve bu güne kadar meteorolojik olaylar ve gök cisimleridir.
evrim
Çağrı şarkıları halk sanatına atıfta bulunureski folklor katmanı. İşlevlerinin ilk aşamasında, yetişkinlerin sözlü büyüsünü somutlaştırdılar, daha sonra, geleneksel halk kültürünün Hıristiyanlaşması yoluyla, bu inançlar yavaş yavaş alaka düzeyini, anlamını yitirdi, ancak çocukların çevredeki doğal dünya hakkındaki fikirlerinin dünyasında yaşamaya devam ettiler. . Daha önce, güneşe, yağmura, bulutlara, rüzgara itiraz, köylülerin ana işgali - tarım işçiliği ile doğrudan ilgiliydi. Sözlere, her zaman, yankıları modern metinlerde çağrı tarafından korunan belirli büyülü eylemler eşlik etti. Bunun sihirli bir ritüel olduğunu, şimdi kesin olarak söylemek imkansız.
kompozisyon yapısı
Bu folklor unsuru o zamandan beri çok değişti.eski zamanlarda, ancak özü aynı kalır. Yağmur yağması, bulutların kaybolması veya güneşin çıkması bir istektir. Çocuklar arasında ağlamanın uzun süreli işleyişi, eski inançların çoktan unutulmuş örneklerine ikinci bir rüzgar verdi. Şimdi ilahiler ağırlıklı olarak çocukların yaratıcılığıdır. Kompozisyon olarak, çoğunun ortak bir yapısı vardır: aslında arzunun yoğunlaştığı bir açıklama ve bir tür sonsöz (yağmurun kesilmesi veya düşmesi, güneşin görünümü vb.). Çocuklar için söylenen ilahiler son derece melodiktir, telaffuzları ezberci-açıklayıcıdır. Bunlar ya bireysel sanatçılar tarafından, kendine özgü pantomimik unsurlarla (vücut hareketleri, kafa, kollar) ya da çocuk grupları tarafından telaffuza eşlik eden telaffuz edilir. Şakalarla birlikte, bu, çocukların yaratıcı ekiplerinin repertuarındaki en üretken türdür.
Bahar çağrısı
Nedir bu pagan ağlayan şarkılarkökeni zaten belli. Ve elbette, herhangi bir folklor kavramı gibi, çağrının da kendi sınıflandırması vardır. En ünlüsü bahar istekleridir. Ayrıca Doğu Slav gukanya ayinine eşlik eden ritüel şarkıları da temsil ederler (tıklayın). Uzun süren kıştan şikayet etmenin yanı sıra, sanatçılar sadece çeşitli doğal olaylara değil, aynı zamanda hayvanlara ve kuşlara - baharın habercilerine atıfta bulunarak baharı çağırıyorlar. Ayrıca çiller, jantlar vb. denir. Sözleri sadece değişen mevsimlerin sıralamasını değil, aynı zamanda doğada süregelen değişimlerin sebepleri ve sonuçları hakkında da fikirler ifade ediyordu. Kuşların gelişini ve buna bağlı olarak baharın başlangıcını kışkırtmak için bu sürecin taklit edilmesi, tasvir edilmesi gerekiyordu. İlkbaharda yuvalamanın ana yolu, kuşların veya tarla kuşlarının pişirilmesiydi. Hamur işleri çocuklara dağıtıldı veya yüksek alanlara yerleştirildi, daha az sıklıkla iplerle bağlandı ve havaya atıldı. Aynı zamanda, ritüel şarkılar yapıldı - yaklaşması gereken bahar şarkıları, baharı çağırıyor.
Hıristiyan görüntüleri
Alışılmadık derecede meraklı bir penetrasyon süreciHıristiyan imgeleri pagan formüllerine dönüştürülür. Folklor unsuruna girişleri özü değiştirmedi. Araştırmacılar tekrar tekrar şu soruyu sormuş olsalar da: "Hıristiyan çağrısı - nedir?" En yaygın ve iyi bilinen örneklerden biri durumu netleştirebilir:
"Tanrının annesi,
Bize yağmur ver
gri yağmur
Bogomolnki"
Anlaşıldığı üzere, elde etme arzusudoğal kuvvetlerden istenilen hareket korunmuş, sadece çağrının muhatabı değişmiştir. Her halükarda, herhangi bir yenilik ne olursa olsun, çağrılarda atıfta bulunulan görüntüler mitolojikti ve öyle kaldı.
