Maxim Gorky'nin "At the Bottom" adlı oyununun türü şunları yapabilir:felsefi bir drama olarak tanımlanır. Bu çalışmada yazar, bir kişi ve onun varlığının anlamı hakkında birçok sorunlu soruyu gündeme getirmeyi başardı. Ancak, "Altta" adlı oyundaki gerçekle ilgili tartışma anahtar konu haline geldi.
Yaratılışın tarihi
Oyun 1902'de yazılmıştır.Bu sefer, fabrikaların kapanması nedeniyle işçilerin işsiz kaldığı ve köylülerin dilenmeye ve yalvarmaya zorlandığı ciddi bir ekonomik kriz ile karakterizedir. Bütün bu insanlar ve onlarla birlikte devlet, hayatın en dip noktasındaydı. Düşüşün tamamını yansıtmak için Maxim Gorky, kahramanlarını nüfusun tüm kesimlerinin temsilcileri yaptı. Bu, bir maceracı, eski bir Aktör, bir fahişe, bir çilingir, bir hırsız, bir kunduracı, bir esnaf, temizlikçi, bir polis olan Baron'dur.
Ve bu düşüşün ve sefaletin ortasındahayatın anahtar ebedi soruları. Ve çatışma, "Altta" oyunundaki gerçekle ilgili tartışmaya dayanıyordu. Bu felsefi sorun uzun zamandır Rus edebiyatı için çözülmez hale geldi; Puşkin, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov ve diğerleri bunu üstlendi. Bununla birlikte, Gorky bu durumdan en az korkmadı ve didaktik ve ahlaki olmayan bir çalışma yarattı. İzleyicinin kendisi, karakterler tarafından ifade edilen farklı bakış açılarını dinledikten sonra seçimini yapma hakkına sahiptir.
Gerçekle ilgili anlaşmazlık
Yukarıda belirtildiği gibi "Altta" adlı oyunda,Gorki sadece korkunç gerçekliği tasvir etmekle kalmadı, en önemli felsefi soruların cevapları yazarın ana konusu oldu. Ve sonunda edebiyat tarihinde eşi benzeri olmayan yenilikçi bir çalışma yaratmayı başarır. İlk bakışta anlatı dağınık, olaysız ve parçalı görünüyor, ancak yavaş yavaş mozaiğin tüm parçaları bir araya geliyor ve izleyicinin önünde her biri kendi gerçeğinin taşıyıcısı olan bir kahramanlar çatışması ortaya çıkıyor.
Çok yönlü, belirsiz ve tükenmez böyleteması, "Altta" adlı oyunda gerçekle ilgili bir tartışma olarak. Onu daha iyi anlamak için derlenebilecek tablo üç karakterden oluşacaktı: Bubnov, Luka ve Satin. Gerçeğe duyulan ihtiyaç hakkında hararetli tartışmalar yürütenler bu karakterlerdir. Bu soruyu cevaplamanın imkansızlığının farkına varan Gorky, bu karakterlerin ağızlarına izleyiciye eşdeğer ve eşit derecede çekici farklı görüşler koyar. Yazarın kendi konumunu belirlemek imkansızdır, bu nedenle bu üç eleştiri imgesi farklı şekillerde yorumlanır ve hakikate kimin bakış açısının doğru olduğu konusunda hala bir fikir birliği yoktur.
Bubnov
Bubnov, "Altta" oyununda gerçekle ilgili bir tartışmaya giriyor.gerçeklerin anahtar olduğu görüşündedir. Daha yüksek güçlere ve insanın yüksek kaderine inanmaz. Bir insan sadece ölmek için doğar ve yaşar: “Her şey böyledir: doğacak, yaşayacak, ölecektir. Ve ben öleceğim ... ve sen ... Ne pişman olacaksın ... ”Bu karakter hayatta umutsuzca çaresiz ve gelecekte neşeli bir şey görmüyor. Onun için gerçek şu ki insan dünyanın koşullarına ve zulmüne karşı koyamaz.
Bubnov için yalanlar kabul edilemez ve anlaşılmaz.sadece doğruyu söylemenin gerekli olduğuna inanır: "Ve insanlar neden yalan söylemekten hoşlanır?"; "Bence, gerçeği olduğu gibi indirin!" Açıkça, tereddüt etmeden, başkalarına bakmadan fikrini ifade eder. Bubnov'un felsefesi bir kişi için doğru ve acımasızdır, komşusuna yardım etmenin ve ona değer vermenin anlamını görmez.
Luke
Luke için asıl mesele gerçek değil, teselli.Berduşhanenin günlük hayatının umutsuzluğuna en azından bir miktar anlam getirmeye çalışarak, onlara sahte umutlar veriyor. Yardımı yalanlarda yatıyor. Luke insanları iyi anlıyor ve buna dayanarak herkesin neye ihtiyacı olduğunu biliyor ve sözler veriyor. Öyleyse, ölmekte olan Anna'ya, ölümünden sonra barışının onu beklediğini, Aktörün alkolizmden bir çare için umut uyandırdığını ve Ash'e Sibirya'da daha iyi bir yaşam vaat ettiğini söyler.
Luke, bu türdeki kilit figürlerden biri olarak görünürsorun, "Altta" oyunundaki gerçekle ilgili bir tartışma gibi. Sözleri sempati ve güven dolu ama içlerinde tek bir doğruluk sözü bile yok. Bu görüntü, dramadaki en tartışmalı görüntülerden biridir. Uzun bir süre, edebiyat eleştirmenleri onu yalnızca olumsuz yönden değerlendirdiler, ancak bugün çoğu, Luke'un eylemlerinde olumlu yönler görüyor. Yalanları, çevreleyen gerçekliğin zulmüne direnemeyen zayıfları teselli eder. Bu karakterin felsefesi nezaket içindedir: "Bir insan iyi öğretebilir ... Bir insan inanırken yaşadı ama inancını yitirdi - ve kendini boğdu." İhtiyarın onlara iyi davrandığında iki hırsızı nasıl kurtardığının öyküsü bu açıdan bir gösterge olarak kabul edilir. Luke'un gerçeği, bir kişiye acımaktadır ve yaşamasına yardımcı olacak daha iyi bir fırsat için hayali de olsa ona umut verme arzusudur.
pamuklu atlas
Saten, Luke'un ana rakibi olarak kabul edilir.Altta adlı oyunda gerçekle ilgili ana argümanı yönetenler bu iki karakterdir. Satin'in alıntıları, Luke'un şu sözleriyle keskin bir tezat oluşturuyor: "Yalanlar kölelerin dinidir," "Gerçek, özgür bir adamın tanrısıdır!"
Saten için yalan kabul edilemez çünkü bir insandagücü, esnekliği ve her şeyi değiştirme yeteneğini görür. Merhamet ve şefkat anlamsızdır, insanların bunlara ihtiyacı yoktur. İnsan-tanrı hakkındaki ünlü monoloğu söyleyen bu karakterdir: “Sadece insan var, geri kalan her şey ellerinin ve beyninin işi! Bu harika! Kulağa gururla! "
Sadece gerçeği tanıyan ve yalanları reddeden Bubnov'un aksine, Satin insanlara saygı duyar, onlara inanır.
Sonuç
Böylece "Altta" oyununda gerçekle ilgili tartışmaarsa oluşturuyor. Gorki bu çatışmanın net bir çözümünü vermez, her izleyici kimin kendisi için doğru olduğunu belirlemelidir. Bununla birlikte, Saten'in son monologunun aynı anda bir kişiye bir ilahi ve korkunç gerçekliği değiştirmeyi amaçlayan bir eylem çağrısı olarak duyulduğu belirtilmelidir.
