İnsanın en karakteristiklerinden biriİhtiyaçlar, Tanrı'yı aramanın peşinde. Bu, insanlık tarihi boyunca dünyayı yaratan ve içinde olan her şeyi yönlendiren daha yüksek bir zihin kavramından yoksun tek bir kültürün olmadığı gerçeğiyle kanıtlanmıştır. İnsanlar her zaman onunla ilgileniyordu, ama bunun yolları farklıydı, bazen onları tamamen farklı bir yöne götürdü.
Tehlikeli anlamsızlık
Uzun yıllar boyunca toplam ateizm veDevlet politikası düzeyine yükselen tanrısızlık, yerini herhangi bir dine inanmak ve zamanımızda yaygın olan kültlerin takipçisi olmak için serbest bıraktı. Manevi yaşam meselelerine olan doğal ilgi, yeni gelen vaizler ve “öğretmenler” tarafından sunulan öğretilerin özüne girmeden, bazen takip edilen bir modaya dönüşmüştür.
Yüzeysel takıntıManeviyat, kayda değer tehlikelerle doludur, çünkü inanç, yasaları hakkında bilgi gerektiren yaşam alanı ve elbette, herhangi bir dinin ateizmden daha iyi olduğuna dair yanlış inanç, genellikle çok üzücü sonuçlara yol açar. Tam da bu mezhepler olarak adlandırılan dini grupların yeni üyeleri kendi saflarına çekmek için kullandıkları inanç sorunlarına verilen bu saçma tutum.
"Tarikat" teriminin anlamı
Onlar hakkında konuşmaya başlamadan önce uygun olurBu terimin anlamını açıklığa kavuşturun ve hangi dini yapıların onun tarafından belirlendiğini açıklayın. "Mezhep" kelimesi tek köklü ve "kesik" gibi bir fiil anlamına gelir, yani bir parçayı bütünden ayırır. Bu tesadüf değil, çünkü tam olarak Hristiyanlık, Budizm ve İslam olarak kabul edilen ana dünya dinlerinden ayrılan gruplar anlamına geliyor.
Tarikat işaretleri
Bugün dünyada birkaç bin varfarklı tarikatlar, ancak hepsi, her birinin doğasında farklı derecelerde bulunan ortak özelliklerle birleşiyor. Genellikle, bu sosyal fenomenin araştırmacıları ilk olarak karakteristik dini reklamlarını koyarlar - öğretmenlerinizi piyasa ürünü gibi potansiyel tüketicilerinize azami miktarda uygulayabilmenizi sağlayan bir tür pazarlama. Bu arada, bunun için kullanılan teknolojiler ticaret dünyasından doğrudan borçlanma.
Ayrıca, bir mezhep belirtileri arasında ortakBirçoğu, psikolojik baskı yöntemlerinin yaygın olarak kullanıldığı, saflarına yeni katılımcılar çekmek konusunda agresif. Bu, özellikle aşağıda tartışılacak olan totaliter mezhepler için geçerlidir.
İşe alım ve iç hiyerarşi sistemi olarak yatıyor
Ayrıca doğasında çok belirgin bir özellikmezhepler, sözde çifte öğretidir - başka bir proseliti (dönüştüren bir üye) cezbetmek isteyen işverenlerin, örgütün gerçek tarihini değil, liderliğini mahvetmek, hatta öğretilerini özünü daha çekici hale getirmek için ondan saklandıkları bir uygulamadır.
Önemli bir özellik katı bir hiyerarşidir,Eğitimin tüm iç yapısının inşa edildiği temelde. Genellikle, bir tarikat üyesi, her biri, vaat edilen Hakikat'in bilgisine daha da yaklaşan birkaç başlangıç seviyesinden geçmelidir. Şu anda hangi aşamada olduğu ile durumu belirlenir.
Yanılmazlık ve bilinç üzerinde kontrol iddiaları
Tabii ki, her bir tarikatönde gelen dünya dinlerinin kurucuları da dahil olmak üzere, birisinin liderinin mutlak yanılmazlığı ve üstünlüğü. Her birinin öğretilmesi, En Yüksek Hakikat'in bir ifadesi olduğunu iddia eder ve eleştiriye tabi değildir. Soru olarak adlandırılan herkese genellikle "iki ayaklı hayvanlar" denir.
Tarikatın en karakteristik özelliklerini göz önünde bulundurarak,Üyelerinin bilincini programlamak için kullandıkları böyle bir tekniği gözden kaçırmamak gerekir. Gerçek şu ki, sekterler genellikle dengesiz bir ruh, sağlam ahlaki kriterlerden yoksun ve ruhani bilgi sahibi insanlar haline geliyorlar. Kural olarak, kolayca önerilebilirler, bu nedenle kişisel özgürlüklerinden kolayca vazgeçerler ve “öğretmenlerinin” talimatlarını yerine getirmeye hazırdırlar.
"Gerçeğin taşıyıcıları" üzerinde tam kontrol
Çoğu mezhebin karakteristik özelliği,üyelerinin ruhani seçilme iddiası. Genellikle, aynı Yüksek Gerçeğin taşıyıcıları olarak yalnızca kendilerinin kurtarılması gerektiği ve görüşlerini paylaşmayan tüm diğerlerinin yok olmaya mahkum olduğu fikrinden ilham alırlar.
Son olarak, tarikatın yukarıdaki işaretleri şunlardı:sekterlerin ruhani liderleri tarafından icra edilen yaşamları üzerinde tam bir kontrol söz konusu olmasa bile eksik olacaktır. Şu andan itibaren, tüm yaşam tarzı bir kez ve herkes için belirlenen kurallara uygun. Söylemeye gerek yok, sadece tarikatın ve liderlerinin çıkarlarını mı yansıtıyorlar? Bu aynı zamanda, mezhebin sıradan üyelerinin kendilerini ve ailelerini dilenci bir varoluşa mahkum etmelerinin bir sonucu olarak fahiş parasal iddiaları da içerir.
Rus mezheplerinin sınıflandırılması
Rusya'daki kültler ve mezhepler kabaca bölünebilirbirkaç gruba ayırın. Bunlardan ilki, ülkemizde oldukça uzun bir geçmişi olanları içerir. Onlar Pentekostallar, Adventistler ve Baptistler. Bu, ana Hıristiyan eğiliminden ayrı olarak Lutherciler'i de içerir.
Tarihsel olarak, üyeleri bu türdenLitvanyalılar, Polonyalılar ve Almanlar gibi etnik gruplar. Ancak, yeni üyeleri saflarına çekmeye yönelik aktif çabaların bir sonucu olarak, son yıllarda Ortodoks cemaatlerinin birçok eski üyesi din dinine dönüştü.
Daha yüksek gerçeklerin yeni doğmuş sahipleri
Bir sonraki oldukça büyük grupsözde Hıristiyan totaliter mezhepler oluşturur. Bunlar, kendilerini "Yeni Apostolik Kilisesi", "Mesih Kilisesi", "Aile" vb. Olarak adlandıran yapıları içerir. Taraftarlarının yetersiz dini farkındalıklarından yararlanarak, hepsi Kutsal Yazılara atıfta bulunarak, öne sürdükleri önermeleri kanıtlamak için bağlam dışında kullanılan önyargılı alıntıları ondan çıkarırlar.
Bunları ayrıca çok kapsamlı bir liste izler."yeni vahiy" in münhasır mülkiyetini ilan eden mezhepler. Bunların en ünlüleri Yehova'nın Şahitleri, Tanrı'nın Annesi Merkezi, Mormonlar ve kötü şöhretli Aum Shinrikyo mezhebidir. İkincisi ayrıca totaliter, aşırılık yanlısı ve hatta terörist mezhebin işaretlerini içerir. 1987'de Japon Shoko Asahara tarafından yaratılan, Tokyo metrosuna gaz saldırısıyla ün saldı.
Okült ve Şeytani Mezhepler
Batı Avrupa'dan son yıllardave Amerika, sözde Yeni Çağ hareketine ait mezhepler Rusya'ya girdi. Hepsi belirgin bir okült karaktere sahiptir ve insan paranormal özelliklerinin gelişimine güvenir. Taraftarları, kural olarak, kendilerini medyum ve büyücü olarak gören ve ayrıca çok sayıda doğu kültünün takipçisi olan insanlardır.
Bununla birlikte, dini hareketlerin çeşitliliği arasında veBugün Rusya'da mezhepleri oluşturan alanlar, en iğrenç olanları çeşitli şeytani kültleri uygulayanlardır. Vahşi doğaları ve belirgin gençliğe yönelimleri, bu örgütleri toplum için en tehlikeli kuruluşlardan biri haline getiriyor. İçlerinde teşvik edilen şiddet kültü, cinsel ahlaksızlık ve ahlaki ilkelerin reddi, gençlerin hala kırılgan olan bilincindeki en temel içgüdüleri uyandırır ve onları sadece toplumdan kopmaya değil, bazen de suça itmeye zorlar.
Amerika'dan gelen bir mezhep
Bugün Rusya'da en çok sayılanlardan birimezhepler, kendisini Yehova'nın Şahitleri olarak adlandıran uluslararası bir dini örgütün şubesidir. Merkezi New York'tadır ve toplamda sekiz milyonu aşkın üyeye sahiptir. Kutsal Üçlü doktrinini reddeden bu sözde Hristiyan mezhebi ilk olarak 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ortaya çıktı, ancak resmi olarak yalnızca 1913'te tescil edildi.
Sovyet döneminde, herhangi birYehova'nın Şahitleri mezhebinin dindarlık tezahürleri genel zulme maruz kaldı. Sıradan inananlardan daha da zor bir kaderi bile yaşadılar: 1949'dan 1951'e kadar olan dönemde, binlerce yandaşı ve aile üyeleri zorla Sibirya, Kazakistan ve Uzak Doğu'ya sürüldü.
Perestroyka sonrası dönemde, diğerleri gibiRusya'daki mezhepler, bu örgüt defalarca yerel makamlara tescil edildi. Geçici bir varolma hakkı elde ettikten sonra bundan mahrum bırakıldı, yeraltına indi. Bugün bile yasallaşmamış olmasına rağmen, ülkemizdeki üyeleri uzmanlara göre en az yüz yetmiş bin kişidir.
Güney Koreli bir vaizin beyni
Ülkemize girişin bir başka örneğidinsel öğretilere yabancı ve doğası gereği yabancı olan "Birleşme Kilisesi" mezhebidir. 1954'te Seul'de ortaya çıktı ve Güney Koreli dini lider ve vaiz Moon Song Myung tarafından kuruldu. Öğretisi, Hıristiyanlık, Budizm, şamanizm, okültizm ve daha birçok din ve kültün ayrı ayrı ele alınan konumlarının vahşi bir karışımıdır. Daha geniş kamuoyunda münizm olarak bilinir.
Ülkemizde ilk defa bu doktrinin fikirleriyetmişlerde ortaya çıktı, ancak bariz nedenlerden dolayı yaygınlaşmadı. Koreli vaiz, SSCB'de yalnızca perestroyka'nın başlangıcında hareket özgürlüğü elde etti ve 1991'de Moskova'yı ziyaret eden Mihail Gorbaçov tarafından bile kabul edildi. O zamandan beri "Birleşme Kilisesi" bizimle resmi bir statü aldı.
Kurucusu, ortaya çıktığı gibi boşunaSovyet sonrası alanın, onun fikirlerinin yayılması için verimli bir zemin olacağı. Ancak uygulama göstermiştir ki, kendisi için en başarılı yıllarda bile tarikat mensuplarının sayısının altı bin kişiyi geçmediğini. Rusya ölçeğinde, bu şüphesiz aşırı popüler olmadığına tanıklık ediyor.
Mezhepçilik evrensel bir kötülüktür
Hem totaliter mezhepler hem de diğer diniSözde Hristiyan fikirleri vaaz eden eğilimler, ruhani gelenekleri aldatmacalarını açıkça ortaya koyan Ortodoks Kilisesi'nin her zaman ateşli muhalifleri olmuştur. Tarihsel deneyim, mezhepçilikten etkilenen toplumların kaçınılmaz olarak gerilediğini ve gelişimlerinde geride kaldığını göstermektedir. Mezhep propagandasının başarılı olduğu yerde, hayatın herhangi bir alanında ilerleme imkansızdır.
Kötülüğe direnmede önemli bir rol oynarİnsanların gözlerini bu organizasyonlara katılmanın zararlı sonuçlarına açan bilgileri yaymak ve faaliyetlerini desteklemek. Mezhepçilik küresel bir kötülüktür, bu nedenle her dünya dini ona karşı savaşmakla ilgilenir. Ondan ayrılan bir mezhep, her zaman takipçilerini iddia edilen manevi değerler alanından çıkarma girişimidir ve bu nedenle, ne tür bir dinden bahsediyor olursak olalım, sorun herkes için geçerlidir.
