Yaklaşık 2,5 bin yıl önce başlangıç atıldıinsanlığın bildiği en büyük manevi deneyimlerden biri. Hint prensi Siddhartha Gautama Shakyamuni özel bir duruma, Aydınlanma'ya ulaştı ve en eski dünya dinlerinden biri olan Budizm'i kurdu.
Buddha hakkında biraz
Prens Siddhartha'nın hayatının ilk yılları hakkında efsaneleriyi biliniyor. Bir gün bir kaza onu basit bir insan ıstırabıyla yüzleşmeye zorlayana kadar, zorluk ve endişeyi bilmeden lüks içinde büyüdü: hastalık, yaşlılık ve ölüm. O anda Siddhartha, insanların "mutluluk" dediği şeyin ne kadar yanıltıcı ve süreksiz olduğunu fark etti. İnsanları acı çekmekten kurtarmanın bir yolunu bulmak için uzun, yalnız bir yolculuğa çıktı.
Bu kişinin hayatıyla ilgili bilgiler,çoğunlukla sayısız efsanede ve çok az doğru bilgi var. Ancak Budizm'in modern takipçileri için Gautama'nın manevi mirası çok daha önemlidir. Yarattığı doktrinde, dünyevi varoluşun yasaları açıklandı ve Aydınlanmaya ulaşma olasılığı doğrulandı. Ana noktaları, Gautama tarafından oluşturulan Budizm'in ana 4 gerçeğinin ne olduğunu ayrıntılı olarak ortaya koyan bir kaynak olan "Dharmachakra Launch Sutra" da bulunabilir.
Eski Hint sutralarından biri şunu söylüyor:insanlığın tarihi, yaklaşık 1000 Buda (yani Aydınlanmaya erişmiş olanlar) Dünya'da görünecek. Ancak Shakyamuni ilk değildi ve üç öncülü vardı. Bir öncekinin oluşturduğu öğretinin azalmaya başladığı anda yeni bir Buda'nın ortaya çıkacağına inanılıyor. Ancak Gautama'nın zamanında yaptığı gibi, hepsi on iki özel iş yapmak zorundadır.
4 asil hakikat doktrininin ortaya çıkışı
Budizm'in 4 asil hakikati detaylandırılmıştır.Pek çok dile çevrilmiş olan Dharma Çarkı Fırlatma Sutrası bugün iyi biliniyor. Shakyamuni'nin hayatta kalan biyografilerine göre, Aydınlanma'dan 7 hafta sonra ilk vaazlarını münzevi arkadaşlarına verdi. Efsaneye göre, Gautama'nın parlak bir parıltıyla çevrili bir ağacın altında oturduğunu gördüler. O zaman, geleneksel olarak hem erken hem de modern Budizm - 4 asil gerçek ve Sekiz Katlı Yol - ana olarak kabul edilen öğretinin hükümleri ilk kez dile getirildi.
Kısaca Budizmin Gerçekleri
Kısaca Budizm'in 4 asil hakikatibirkaç tezde ortaya çıktı. İnsan hayatı (daha doğrusu, birbirini izleyen enkarnasyonlar zinciri, Samsara) acı çekiyor. Bunun nedeni her türlü arzudur. Acı sonsuza kadar durdurulabilir ve bunun yerine özel bir durum - nirvana - elde edilebilir. Bunu yapmanın Sekiz Katlı Yol denen özel bir yolu var. Bu nedenle, Budizmin 4 hakikati kısaca acı çekmenin kökenleri ve bunun üstesinden gelmenin yolları hakkında bir öğreti olarak sunulabilir.
İlk asil gerçek
İlk ifade, dukkha hakkındaki gerçektir.Sanskritçe'de bu terim genellikle "acı çekmek", "endişe", "tatminsizlik" olarak çevrilir. Ancak böyle bir tanımlamanın tamamen doğru olmadığı ve "dukkha" kelimesinin aslında duyularda her zaman acı veren arzuların, bağımlılıkların bütünlüğü anlamına geldiğine dair bir görüş var.
Budizm'in 4 asil hakikatini açığa çıkarmak,Shakyamuni, tüm hayatın endişe ve memnuniyetsizlikle geçtiğini ve bunun bir kişinin olağan hali olduğunu savundu. Her insanın kaderinden “4 büyük acı akışı” geçer: doğumda, hastalıkta, yaşlılıkta, ölüm anında.
Buddha vaazlarında ayrıca "3 büyükçile. " İlkinin nedeni değişimdir. İkincisi, başkalarını ağırlaştıran acıdır. Üçüncüsü birleştirmektir. "Acı çekme" kavramından bahsederken, Budizm açısından, genel kabul gören görüşe göre mutluluk kavramına karşılık gelenler de dahil olmak üzere, bir kişinin herhangi bir deneyim ve duygusunun birbiriyle ilişkili olduğu vurgulanmalıdır. ona.
İkinci asil gerçek
İkinci konumunda Budizm'in 4 gerçeğidukkha'nın kökeni hakkında bilgi verin. Buda ıstırabın sebebini "doyumsuz özlem", başka bir deyişle arzu olarak adlandırdı. Bir insanı samsara döngüsünde tutan onlardır. Ve bildiğiniz gibi, yeniden doğuş zincirinden çıkmak Budizm'in temel amacıdır.
Kural olarak, bir sonraki arzunun yerine getirilmesinden sonrabir kişi kısa bir süre için huzur duygusuna kapılır. Ancak çok geçmeden yeni bir ihtiyaç ortaya çıkar, bu da sürekli bir endişe kaynağı haline gelir ve bu sonsuza kadar sürer. Bu nedenle, ıstırabın tek bir kaynağı vardır - sürekli ortaya çıkan arzular.
İstek ve ihtiyaçları karşılamaya çalışmakHint felsefesinde karma gibi önemli bir kavramla yakından ilişkilidir. Bir kişinin düşüncelerinin ve gerçek eylemlerinin bir koleksiyonudur. Karma, çabalamanın sonucu gibi bir şeydir, ama aynı zamanda yeni, gelecekteki eylemlerin de sebebidir. Samsara döngüsü bu mekanizmaya dayanmaktadır.
Budizmin 4 gerçeği de açıklamaya yardımcı olurkötü karmanın nedeni. Bunun için 5 duygu tahsis edildi: bağlanma, öfke, kıskançlık, gurur ve cehalet. Olguların gerçek doğasının yanlış anlaşılmasının neden olduğu bağlanma ve nefret (yani, çarpık bir gerçeklik algısı), birçok yeniden doğuş sırasında ıstırabın tekrarının ana nedenidir.
Üçüncü asil gerçek
"Dukkha'nın sona ermesinin gerçeği" olarak bilinir vesizi Aydınlanmayı anlamaya yaklaştırır. Budizm'de, acı çekmenin ötesinde, arzulardan ve takıntılardan tamamen bağımsız bir duruma çok iyi ulaşılabileceğine inanılır. Bu, öğretilerin son bölümünde ayrıntılı olarak açıklanan teknikleri kullanarak bilinçli niyetle yapılabilir.
Üçüncü asilin tuhaf bir yorumunun gerçeklerigerçekler Buda'nın hayatından bilinmektedir. Onun gezintilerine katılan keşişler, bu konumu çoğu kez tüm, hatta hayati arzulardan tamamen feragat etmek olarak anladılar. Tüm fiziksel ihtiyaçlarını bastırma ve kendi kendine işkence yaptılar. Bununla birlikte, Shakyamuni hayatının belirli bir aşamasında üçüncü gerçeğin böylesine "aşırı" bir düzenlemesini terk etti. Budizm'in 4 gerçeğini ayrıntılı olarak açıklayarak, asıl amacın "orta yola" bağlı kalmak olduğunu, ancak tüm arzuları kesinlikle bastırmak olmadığını savundu.
Dördüncü asil gerçek
Budizmin 4 gerçeğinin ne olacağını bilmekOrta Yolu anlamadan eksik kalır. Son, dördüncü pozisyon, dukkha'nın kesilmesine yol açan uygulamaya ayrılmıştır. Budizm'de acıdan kurtulmanın tek yolu olarak anlaşılan Sekiz Katlı (veya Orta) yol doktrininin özünü ortaya çıkaran işte budur. Ve üzüntü, öfke ve umutsuzluk kaçınılmaz olarak tüm zihin durumları tarafından üretilecektir - Aydınlanma hariç.
Orta Yolu takip etmek şu şekilde anlaşılır:insan varlığının fiziksel ve ruhsal bileşenleri arasındaki mükemmel denge. Zevk, aşırı bağımlılık ve herhangi bir şeye bağlılık aşırıdır ve tam tersi çileciliktir.
Esasen, Buda tarafından sunulan çareler şunlardır:kesinlikle evrensel. Esas olan meditasyondur. Diğer yöntemler, istisnasız insan vücudunun ve zihninin tüm yeteneklerini kullanmayı amaçlamaktadır. Fiziksel ve entelektüel yeteneklerine bakılmaksızın tüm insanlar tarafından kullanılabilirler. Buddha'nın uygulamalarının ve vaazlarının çoğu bu yöntemleri geliştirmeye ayrılmıştı.
aydınlatma
Aydınlanma, ruhsal gelişimin en yüksek hedefidir,Budizm'in tanıdığı. 4 asil gerçek ve Orta Yolun 8 adımı, bu duruma ulaşmak için bir tür teorik ve pratik temeldir. Sıradan bir insan için mevcut olan tüm duyumlarla hiçbir ilgisi olmadığına inanılmaktadır. Budist metinler Aydınlanma hakkında oldukça genelleştirilmiş bir şekilde, metaforların dilinde ve felsefi mesellerin yardımıyla konuşur. Ancak bunu bildik kavramlar üzerinden somut bir şekilde ifade etmek mümkün değildir.
Budist geleneğinde Aydınlanma,kelimenin tam anlamıyla "uyanış" anlamına gelen "bodhi" terimi. Olağan gerçeklik algısının ötesine geçme potansiyelinin her insanın doğasında olduğuna inanılmaktadır. Aydınlanmayı bir kez kazandıktan sonra onu kaybetmek imkansızdır.
Doktrinin reddi ve eleştirisi
Budizm'in 4 temel gerçeği ortak öğretilerdirtüm okulları için. Aynı zamanda, bir dizi Mahayana akımı (San. "Büyük Savaş Arabası" - Hinayana ile birlikte en büyük iki eğilimden biri) "Kalp Sutrası"na bağlıdır. Bildiğiniz gibi, Budizm'in 4 asil gerçeğini reddediyor. Bu kısaca şu şekilde ifade edilebilir: ıstırap yoktur, yani bunun bir nedeni, kesilmesi ve yolu yoktur.
Kalp Sutrası Mahayana Budizminde şu şekilde saygı görür:ana kaynaklardan biridir. Avalokiteshvara'nın, bir Bothisattva'nın (yani, tüm yaşayanların iyiliği için aydınlanma kararını vermiş olan) öğretilerinin bir tanımını içerir. Kalp Sutrası genellikle illüzyonlardan kurtulma fikrine adanmıştır.
Avalokiteshvara'ya göre, temel dogmalar4 asil gerçeği içeren, yalnızca gerçeği açıklamaya yönelik bir girişimde bulunur. Ve acı çekme ve üstesinden gelme kavramı bunlardan sadece biridir. Kalp Sutrası, şeyleri gerçekte oldukları gibi anlamak ve kabul etmek için çağrıda bulunur. Gerçek bir Bothisattva, gerçeği çarpık bir şekilde algılayamaz, bu nedenle acı çekme fikrini doğru olarak görmez.
Bazı modern uzmanlara göreDoğu felsefesi, Budizm'in 4 gerçeği - bu, Siddhartha Gautama'nın yaşamının eski versiyonunda geç bir "ek". Varsayımlarında, esas olarak birçok eski metnin incelenmesinin sonuçlarına güveniyorlar. Sadece asil gerçekler doktrini değil, aynı zamanda geleneksel olarak Sakyamuni ile ilişkilendirilen diğer bazı kavramların da doğrudan hayatıyla ilgili olmadığı ve sadece yüzyıllar sonra takipçileri tarafından oluşturulduğu bir versiyon var.
