Dinyeper'in yüksek kıyısında altın kubbeler parlıyorKiev-Pechersk Lavra. Neredeyse bin yıldır çanlarının çınlaması suyun üzerinde yankılanıyor, insanların düşüncelerini sonsuzluğa çeviriyor ve ruhları Tanrı'nın rahmetinin sıcaklığıyla dolduruyor. Bu eski manastır, adı Keşiş Anthony of Pechersk olan yaratıcısına bir anıt oldu. 11. yüzyılın başında, Rab onu bu yerlere getirdi, manastır hayatı ve Rus Ortodoksluğunun ana kalelerinden birinin temelini kutsadı.
Keşiş olmanın yolu
Antonius'un ilk yıllarını geçirdiği yerPechersky, hayatı sadece çok kısaca bahsediyor. Gelecekteki münzevi 983'te Lyubech'te - Chernigov'dan uzak olmayan küçük bir köyde doğduğu ve kutsal vaftizde Antipa olarak adlandırıldığı biliniyor. Belki de çocukluğuyla ilgili bilinen tek şey budur. Tarih, dünyaya Ortodoks Kilisesi'nin en parlak sütunlarından birini veren ebeveynlerin isimlerini bile korumamıştır.
Erken yaşlardan itibaren karşı konulmaz hissetmekTanrı'ya hizmet etme arzusuyla, İsa Mesih'in yeryüzü hizmetinin yıllarının geçtiği yerleri kendi gözleriyle görmek için yaya olarak uzak Filistin'e gitti. Bu niyeti yerine getiren Antipas, dönüş yolunda Hıristiyanlığın bir manevi merkezini daha ziyaret etti - Aziz Athos. Burada sadece antik tapınaklarda saklanan mucizevi görüntülerin önünde dualar sunmakla kalmadı, aynı zamanda Athonlu yaşlıların da kutsamasıyla Anthony adıyla manastır tonu aldı.
Eve Dönüş
Kutsal prens günlerinde Anthony of Pechersky'nin hayatıVladimir - Rus Vaftizcisi - esas olarak Athonit rahipleri arasında tutuldu. Birkaç yıl manastırın duvarları içinde yaşadı, inancını güçlendirdi ve bilge eğitmenlerin rehberliğinde İlahi öğretileri kavradı. Ancak Rab, bilimlerde başarılı olan Anthony'nin anavatanına dönerek Mesih'in gerçeğinin ışığını Dinyeper kıyılarına getirmesini istedi. Bu iradesini Athonite manastırının başrahibine ifade etti ve keşişi kutsayarak, onu yeni kutsanan Rus topraklarına da manastır dikmesi için geri yolladı. Böylece St. Anthony of the Caves ile yaptığı gezinti dönemi sona erdi.
Hayatı, 1028'de nasıl olduğunu anlatıyor,Kiev'e dönerken, münzevi yaşamın istismarları için, geleceğin Kiev Metropoliti olan Presbyter Illarion tarafından Berestovaya Gora'da kazılan bir mağarayı seçer. O yıllarda Dinyeper'in kıyılarında zaten Yunanlılar tarafından inşa edilmiş birkaç manastır vardı, ancak hiçbirinde yaşam, Anthony'nin ruhunun sunduğu yüksek manevi gereksinimleri karşılamadı. Bir mağarada emekli oldu, oruç tutmaya ve dua etmeye başladı, her gün sadece bayat ekmek ve bir yudum suyla yetiniyordu.
Eski çağlardan beri münzevi Rusya'da saygı görüyor,Tanrı'ya hizmet etmek uğruna dünyevi nimetlerden vazgeçti, bu nedenle, kendisini Berestovaya Gora'ya bağlayan münzevi hayatının şöhreti, sadece Kiev'de değil, diğer birçok şehirde de hızla uçtu. Zor bir yaşam durumunda rehberlik, kutsama veya akıllıca tavsiye arayan yüzlerce insan mağarasına gelmeye başladı ve Mağaralardan Aziz Anthony kimseyi reddetmedi.
Çok sayıda kardeşin gelişi
Yakında onunla anlaşmak isteyenler vardı.ve birlikte manastır hizmetinin başarısını yerine getirin. Böyle bir talepte bulunan ilk kişi Nikon adında bir rahipti. Ardından, Anthony'nin gelecekteki kutsal arkadaşı olan Keşiş Theodosius Kursk'tan geldi. O da genç yaştan itibaren Rab'be olan sevgiyle tutuştu ve kaderini hayatı boyunca O'na hizmet etmede gördü.
Anthony ve Theodosius of the Caves ve onlarla birlikte rahipNikon, gelecekteki manastırın ilk sakinleri oldu. Dünyaca ünlü Lavra onlarla başladı. Mağaralı Keşiş Anthony'nin hayatı, yaklaşık bir düzine daha fazla takipçinin onlara katıldığında, halihazırda yaşadığı mağarayı terk ettiğini ve yakındaki bir dağa çekilerek yeni bir tane kazdığını ve orada yalnızlığa yerleştiğini söyler. Ancak daha önce olan her şey tekrarlandı - keşişler tekrar yanına yerleşmeye başladı. Bu, bugün görülebilen Lavra'nın Yakın ve Uzak Mağaraları'nın başlangıcıydı.
Büyük münzevi zaferi
Aynı yerde kalan keşiş TheodosiusKısa süre sonra, Tsaregrad'daki Studite manastırının tüzüğüne göre hayatı düzenlediği manastırın başrahibi seçildi. Bunlar, tüm mülkiyetin ortaklığını ve durmaksızın dua ve emekle geçen bir yaşam sağlayan katı kurallardı. Her keşiş, tam olarak ne yapabileceğine karar veren başrahip tarafından kendisine verilen itaati taşıyordu. Manastırdaki yaşam için vazgeçilmez bir koşul, sakinlerin ruhlarını açtıkları ve akıl hocasına en samimi düşüncelerini itiraf ettikleri günlük itiraflardı.
Prens Izyaslav Kiev'de iktidara geldiğinde -Rusya'nın vaftizcisi Aziz Prens Vladimir'in torunu, Aziz Anthony'nin ihtişamı tüm Rus topraklarına yayılmıştı. Izyaslav tüm maiyetiyle mağaralara gelip ondan kendisi ve ordusu için bereket isteyince daha da güçlendi. Rahipler Anthony ve Theodosius'un Caves hayatı, bundan sonra manastırlığı kabul etmek isteyenlerin sayısının önemli ölçüde arttığını bildirir. Bu İsa severlerin çoğu Berestovaya Tepesi'nde boyandı ve başladıkları çalışmanın değerli bir devamı oldular.
Prens Izyaslav ile çatışma
Ama sadece manevi iletişimin neşesi taşınmadıRahiplere, onlara gelen laik. Onlar, dünyasal yaşamımızdan ayrılamaz olan gelişlerinin ve üzüntülerinin sonucuydu. Anthony Pechersky'nin kısa hayatı çok üzücü bir örnek veriyor. Bir keresinde Kiev'den iki kişi ona geldi - Varlaam adında asil bir boyarın oğlu ve prens hadım Ephraim. İkisi de keşiş olmayı diledi ve kısa sürede sertleştiler. Bununla birlikte, böyle bir tanrısal eylem, tüm kardeşler için en beklenmedik ve üzücü sonuçlara yol açtı.
Barlaam'ın babası oğlunun gerginliğini öğrendiğinde, o zaman,Eylemine en ufak bir sempati duymayarak, çok sayıda hizmetkarıyla mağaralara geldi. Kardeşleri en uygunsuz şekilde zorlayarak, babasının onayı olmadan hayatta böylesine önemli bir adım atmaya cesaret eden çocuğu zorla eve götürdü. Mağaralardan Anthony ve Theodosius, olanları acı içinde yaşadılar. Ama Büyük Dük Izyaslav, sevgili hadımının bademciklerini öğrendiğinde öfkeyle dolduğunda kederi neydi!
Mağaraları terk etmeye zorlandı
Kiev hükümdarı, öfke sıcağında, ele geçirmekle tehdit ettive Barlaam ve Ephraim'i manastırlıklarından vazgeçip eski dünya hayatlarına devam etmeye ikna etmezlerse keşişleri hapse atarlar. Izyaslav ayrıca manastırın tüm kardeşlerini dağıtmak ve mağaraları gömmekle tehdit etti. Prensin "insan ırkının düşmanı" tarafından böylesine öfkeli bir öfkeye kapıldığına şüphe yok.
Hayatını kuran Anthony Pecherskyyalnızca Tanrı'nın emirlerini yerine getirmesi ve dünyevi yöneticiler önünde başını eğmemesi üzerine mağaraları terk etmek zorunda kaldı ve Keşiş Theodosius ve tüm kardeşleriyle birlikte yaşayacak yeni bir yer aramaya koyuldu. Sadece prensesin şefaati, efendinin kalbini yumuşatmaya hizmet etti ve keşişlerin eski yerlerine dönmesini mümkün kıldı.
Geleceğin Lavra'sının ilk binasının inşaatı
Ancak keşiş, kalbinde kötülüğü tutmadı.ona acı çektirenlere. Bunda sadece kötü olanın entrikalarını görünce, kalbini Tanrı'nın tüm çocuklarına daha da genişledi. Ve Rab onu terk etmedi. Yakında, onları bırakan herkes mağaralarda toplandı ve prensin gazabından kurtuluş istedi. Böylesine sinir bozucu bir durumla kesintiye uğrayan dindar manastır hayatı yeniden başladı.
Kardeşlerin sayısı önemli ölçüde arttığında, o zamandağda, gelecekteki Lavra'nın ilk binası olan Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı adına ahşap bir kilise inşa edildi. Bu dönemde, Anthony of Pechersky tarafından gerçekleştirilen mucizelere dair kanıtlar var. Azizin hayatı, kendisine gelen ve geleceğin birçok olayını sıradan insanların gözünden gizleyen hastaları nasıl iyileştirdiğinin örnekleriyle doludur. Tanrı'nın bu armağanı onu, bir zamanlar kendilerini Mısır'ın boğucu çöllerine bağlayan büyük azizlerle aynı kılıyor. Pechersk'lı Keşiş Anthony'nin hayatını dikkatlice okuyan herkes, şüphesiz bu ifadeye katılacaktır.
Çernigiv'e hareket
Yıllar geçti ve yine Tanrı nüfuz etmesine izin verdiAnthony'nin saf kalbinde üzüntüler. Yine kötü olan, Kiev prensi Izyaslav'ı silahı olarak seçti. Bu kez, Anthony'nin Rurikovich ailesinden bir Polotsk prensi olan düşmanı Vseslav Borisovich'e zihinsel olarak bırakıldığı ve Kiev'de bir isyan çıkardığında onu desteklediği iddia edilen iftirayla aklını kararttı. Bu suçlama politik bir nitelik taşıyordu ve en korkunç sonuçları olabilirdi.
Yardım beklenmedik bir şekilde yönettiği Chernigov'dan geldio yıllarda Izyaslav'ın erkek kardeşi Prens Svyatoslav'dı. Olanları öğrendikten sonra, gizlice Anthony'yi, manastır hizmetine güvenle devam edebileceği alanına götürdü. Gözlerden uzak, münzevi bir yaşam için, Boldin Dağları'nda bir mağara kazdı; bu mağara, daha sonra orada yaratılan Kutsal Meryem Ana manastırının da temelini attı, Keşiş Anthony of the Caves'in hayatından bildiğimiz gibi, bu makalenin temelini oluşturan bir özet.
Kutsal bir yaşamın sonucu
Kutsal münzevi hayatının son yıllarındagüçsüzlük, yarattığı manastırın yönetiminden çıkarıldı. Tüm zamanını dua etmeye ve Kaderinin En Yüce'nin tahtının önüne çıkacağı o büyük an için hazırlanmaya adadı. Dünya yolculuğunu 7 Mayıs 1073'te bitirdi. Onun kalıntıları bu güne kadar bulunamadı ve kilisenin ifadesine göre "gizli kalıyor".
Başlıca eseri haline gelen Kiev-Pechersk Lavrahayat, Ortodoks Rusya'da inşa edilen diğer manastırlar için bir modeldi. Dünyaya, aralarında tarihe geçmiş başpiskoposlar, vaizler ve yazarlar da dahil olmak üzere birçok önemli kilise figürü sağladı. Onlar ve Mesih'in hakikatinin yüreklerinde yaşadığı herkes için, Anthony of Pechersky'nin birçok kez yayınlanan hayatı, her zaman Tanrı'ya hizmet etmek için bir ders kitabı olmuştur. Kısa içeriği, onun başarmış olduğu ruhsal başarıların çeşitliliği hakkında ancak küçük bir ölçüde bir fikir verebilir.
