Idag ska vi titta på en intressant, spännande,kontroversiell, mystisk fråga: "Finns det ett förutbestämt öde?" Det finns massor av alternativ mellan negativt och positivt. Vi kommer inte att överväga alla, men vi kommer att hinna täcka något.
Vad är ödet?
Tills filosofins tid har kommit, låt oss börja med en förklarande ordbok som hjälper till att svara på frågan om vad predestination är. Ur det ryska språkets synvinkel har definitionen av "öde" så många som 5 betydelser:
- Ett sammanflöde av omständigheter som inte beror påmänsklig vilja, livsförloppet. Till exempel: ”För att tjäna pengar på en bit bröd började jag komponera berättelser. Således gjorde ödet mig till en författare."
- Dela, ödet. Till exempel: "Lyckligt öde".
- Historien om existensen av någon eller något. Till exempel: "Snälla berätta för mig vad den här familjeringen öde."
- Framtiden, det som kommer att hända, kommer att hända. "Jordens öde". Typiskt för boktal.
- Samma som ödesbestämd eller ej ödesbestämd. Till exempel: "Det är inte ödet att vara dem tillsammans."
Det femte värdet används ofta av olikaförfattare till romanska romaner och tv-serier, där hjältarna å ena sidan är förutbestämda att vara tillsammans, och å andra sidan påverkar omständigheterna. Och i denna eviga konfrontation mellan känsla och hårda verklighet händer oftast det mest intressanta, som publiken inte tröttnar på att följa från första till tusende avsnittet, utan vi ska prata om detta senare idag.
Gud som den som styr människors liv
Ödesfrågan är också intressant eftersom deninte självständig, det vill säga om en person tror på predestination, så oavsett om han vill det eller inte, så tror han också på en viss högre auktoritet som skickar ödets planer till människor. Dessutom spelar det ingen roll exakt hur man kallar det: "Gud", "gudar" eller bara någon okänd "kraft". Om du hör frasen "destined destiny", betyder det att dess arkitekt också existerar, och det här är inte en person, utan någon annan.
Det går även utan konstruktör, men det kommer ut liteså. Snarare kommer ingenting att fungera alls, du måste glömma livets förutbestämda väg. En person lever helt enkelt, anpassar sig till verkligheten, söker efter den form av vara som passar honom, och sedan blir yrket hans öde. Men det är dumt att prata om predestination i mystisk mening här, eftersom en person helt enkelt försöker överleva. Om vi tar bort det hypotetiska "hjärncentrum" som skisserar mänskligt öde, så eliminerar vi själva frågan om förutbestämning. Människan skapar sig själv i livets process, och lyder sedan sin egen skapelse som öde.
Augustinus den välsignade och världens fullkomliga underkastelse till Gud
Bygger på ovanstående, himmelska kontorkommer att behöva lämna, för annars är det dumt att fråga sig om det finns ett förutbestämt öde. I filosofins historia (nu behöver vi det redan) finns det två huvudsynpunkter på problemet - fatalism och voluntarism. Många vetenskapsmän höll fast vid fatalism, men vi kommer att betrakta det som Augustinus Aurelius, för vi pratade om Gud lite tidigare. Den kristna filosofen trodde att människans fria vilja är förknippad med en högre auktoritet. Det goda lyder Gud, och det onda sker, eftersom Skaparen fördömde en del av människans handlingar. Alltså verkar världen vara hundraprocentig egendom av en högsta varelse, i verkligheten finns det praktiskt taget ingen frihet. Därför lydnad mot ödet. Om läsaren kunde fråga Augustinus Aurelius: "Säg mig, är en persons öde eller inte?", skulle han inte förstå frågan, för för ett helgon kan det inte finnas två synpunkter på problemet.
Arthur Schopenhauer och galenskapen att stå inför världsviljan
Huvudpersonen i filosofin av A.Schopenhauer, Världsviljan, kan definieras som den omedvetna strävan efter livet. Både världen och människan är underordnade den. Men bara den andra kan vara medveten om den pågående galenskapen, det vill säga moderns godtycke till allt och alla. Om den salige Augustinus insisterade på att allt i världen är underordnat Gud och att det inte finns någon chans, då har den tyske filosofen allt annorlunda: verkligheten är underordnad världens vilja, och därför slumpen, eftersom viljan bara är intresserad av en sak - fortsättningen av sig själv hos individer, och inget annat bryr hon sig inte om. Människans frihet i en sådan värld är djupt negativ: han kan, som ett medvetet element av vara, stoppa livets meningslösa runddans, efter att ha klarat av den grundläggande biologiska strävan, och avskaffa världsviljan. Så formulerar filosofen människans superuppgift. Men senare kritiker av den tyska tänkarens konstruktioner noterade kvickt att avskaffandet av världsviljan bara kommer att ske om hela mänskligheten tar askesens väg på en gång, en individ i denna mening kommer inte att lösa någonting.
Som du kanske gissar, Schopenhauers koncept -detta är ett utmärkt exempel på frivillighet. En persons öde är att vara en leksak i händerna på världsviljan, men han kan avvisa ett sådant öde och bli fri. I själva verket, på någon djup nivå, sammanstrålar både Augustine Aurelius och Arthur Schopenhauers idéer, för i världen, både den första och den andra, finns det ingen verklig frihet. Ja, den tyske tänkaren har en något bättre situation, eftersom frihet (åtminstone negativ) är tillgänglig för ett fåtal, medan ett katolskt helgon inte förväntar sig sådan lyx. Än så länge innebär frågan "är människans öde avsett" ett nedslående svar. Men låt oss inte misströsta och överväga den materialistiska tolkningen av problemet, vars författare är en av 1900-talets litterära klassiker.
Aldous Huxley och ödesfrågan
I Brave New World föds inte människor, utan uppfostras. Dessutom på ett sådant sätt att varje person redan har tilldelats en viss roll i samhället. Ödets roll spelas av samhället självt.
Den otåliga läsaren kommer att utropa:"Är ödet förutbestämt eller inte? Jag förstår inte!" I romanen om den engelska klassikern skapade samhället självt idealiska böjelser för människor som det ville använda för ett specifikt syfte. I vår tid har detta ännu inte kommit till detta. Men frågan om ödet existerar kan besvaras så här: "En mans eller kvinnas framtid är krypterad i deras böjelser." Sant, de goda nyheterna är att hittills kan ingen kontrollera processen med filigranprecision, därför kan de inte skapa människor med en specifik livsväg. Men det finns dynastier där avkommor är förberedda för yrken som överförs från generation till generation - det här är ett slags försök att bestämma en persons öde. Visserligen kan man undvika ett sådant val, men inte det faktum att omgivningen kommer att släppa taget. Till exempel är det känt att Hugh Laurie, som spelar Dr House, kommer från en familj av ärftliga läkare. Han blev skådespelare, men fick öronbedövande berömmelse tack vare rollen som läkare. Om detta är en slump så är det betydande.
Ödet är ett val
Ja, dynastier gör livet lättare för en person.Född i en familj av intellektuella, en flicka eller pojke vet med säkerhet att proletär estetik är något som inte lockar dem alls, eller snarare, de har inte ens möjlighet att kasta sig in i en annan miljö och jämföra. Kanske är det därför som barn till även rika föräldrar ibland inte följer de inslagna stigarna som deras förfäder lagt, utan försöker hitta sig själva. Det är sant, sällan när en person ändrar det bästa mot det värsta av ren envishet.
Om en person inte har ett färdigt manus, då letar han efterdig själv genom försök och misstag. När han hittar något som han känner en inre relation till stannar han upp och börjar gräva djupare, det vill säga förbättra sig själv. Naturligtvis kan du undvika att fatta beslut och följa ledningen av olika sociala mönster, gemensamma värderingar och stereotyper, men detta är en farlig väg: du kan lätt missa ditt eget öde.
Tillfredsställelse med livet är en indikator på riktigheten av vad som händer.
Detta väcker en helt naturlig fråga:"Och hur får man reda på sitt öde?" Det är både enkelt och svårt på samma gång. Du kan alltid argumentera om kriteriets tillförlitlighet, men ändå bör livet ge, om inte glädje, så tillfredsställelse. Annars kan vi dra slutsatsen: något går fel, personen är i fångenskap av en oäkta tillvaro, han lever någon annans liv, han hittade aldrig sig själv. Ja, alla har perioder av blues eller lycka, men nivån på tillfredsställelse med livet bör mätas med det genomsnittliga hälsotillståndet. Du kan upptäcka eller hitta ditt kall på jobbet eller i familjen. Var och en har sitt eget öde: någon skriver, någon läser och kritiserar, någon uppfostrar barn perfekt.
Läsaren kanske tycker att det här är en märklig övergång, men ett citat från filmen "Terminator 2: Judgment Day" antyder ändå sig själv: "Det finns inget öde, utom det som vi själva väljer."
Filmer om tid och öde
Läsaren är något lurad i sina förväntningar,förmodligen upprörd, eftersom vi inte entydigt kunde svara på frågan om det finns ett öde eller inte. Men saken är den att det inte finns något slutgiltigt svar på denna metafysiska begäran. Alla svar kommer att göra någon upprörd ändå. Vissa fatalister tror att det inte finns något sätt att fly från ödet, och lycka eller olycka är oundvikligt. Andra tänker: "Människan är herre över sitt eget öde och kontrollerar sig själv."
Faktum är att något däremellan är sant:det kan inte finnas någon absolut predestination, eftersom det faktiskt finns en fri vilja, som kan visa sig på olika sätt. Men den perfekta friheten för en person existerar inte, eftersom det finns begränsningar som införs av världen: kön, plats i den sociala hierarkin, fysiska förmågor. Med andra ord tillstånd som inte kan korrigeras av människor. Därför, oavsett om du gillar det eller inte, finns det ingen flykt från valets plåga.
Så det är värt att lämna de smärtsamma reflektionerna ochvänd dig till konsten som ett verktyg som ger åtminstone tillfällig lättnad. Med andra ord, överväg en lista över filmer där idén om ödet är central. Och ja, det finns förstås en underbar, helt fräsch film som skiljer sig åt – det här är melodraman "Determined by Fate". En klassisk kärlekshistoria, när den senare växer sig starkare i prövningar, och i slutändan löses allt på ett säkert sätt. Inte ett ord längre, för att inte förstöra tittarens nöje. Men vår lista har ett annat fokus:
- Trilogin "Tillbaka till framtiden" (1985-1990).
- Terminator 2: Judgment Day (1991).
- Tidspatrull (1994).
- "Quantum Leap" (1989-1993).
- Donnie Darko (2001).
- Källkod (2011).
- Fjärilseffekten (2004).
- "Mr. Ingen" (2009).
- "Mister Fate" (1990).
- Groundhog Day (1993).
Här finns inte helt samlade mästerverk, men de är förenadetema. Och en informerad läsare kan också säga: "Vänta, för hos vissa människor avslöjas fenomenet med en slinga av tid, och inte av ödet." Ja det stämmer. Men det ena kan inte tänkas utan det andra.
Böcker om predestination
Självklart den första föreningen som kommer tillsinne - detta är verk av Vladimir Matveev "Bestämmas av ödet", men vi tror inte att ett så välkänt verk behöver reklam, dessutom är boken fritt tillgänglig och vem som helst kan ladda ner den fritt. Och även trots titeln, utmärkt handling och oväntat slut, stämmer inte verket överens med den linje som vi har valt. Det finns bara fantastiska kompositioner på vår lista:
- Robert Heinlein: Dörren till sommaren.
- Stephen King: "Den döda zonen".
- Stephen King: "11/22/63."
- Stephen King: Bokserien The Dark Tower.
- HG Wells: The Time Machine.
- Philip Dick: Doktor Future.
- Ray Bradrery: "Och åskan slog till."
- Clifford Simack: "Vad kan vara lättare än tid?" eller "Tid är det enklaste."
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: The Curious Case of Benjamin Button.
Motley kom ut på listan:här är klassikerna inom science fiction, och den moderna författaren, och klassikern, som allmänheten känner som "jazztalets sångare". Hur som helst kommer både science fiction-älskare och människor som föredrar klassisk prosa att hitta något speciellt i dessa böcker.
