Det angivna problemet är inte en aspektmed tanke på endast historisk vetenskap eller scientologi, bör problemet betraktas som mycket bredare, vilket förklaras av originaliteten i själva filosofins fenomen, som innehåller både en vetenskaplig komponent och en vardagspraktisk komponent, som särskilt tydligt visade sig, till exempel i det första stadiet av dess bildning.
Den historiska uppkomsten av filosofi antyder ett svartill frågan om när den uppstod och på vilka sätt den utvecklades i rymd-tidsdimensionen. Uppenbarligen bör man börja studera filosofins uppkomst med ett försök att förstå de civilisationsparametrar som kännetecknade samhället vid tidpunkten för uppkomsten av detta fenomen. Och detta ögonblick i tiden sammanfaller med den tid då motsättningarna i det sociala livet och den naturliga erkännandet av att vara inte längre kunde lösas med de metoder som traditionellt för den tiden. Den rumsliga förbindelsen uppmärksammar det antika Grekland, där dessa motsägelser manifesterade sig i största möjliga utsträckning, och därför bör filosofins uppkomst i antika Grekland betraktas som utgångspunkten för vår analys.
I själva verket uppkomsten och utvecklingen av filosofibildar behovet av att dra en tydlig gräns mellan de livsfenomen som allmänt erkänns som sanna, och de som är i tvivel och inte kan verifieras av de tillgängliga resurserna för tillfället. Det är därför filosofi, som ett system med åsikter och tankar, uppstår på grundval av kritik av de traditionella mentala konstruktionerna som utvecklats före den, som återspeglar människans och naturens existens, den kritiserar själv tradition och sedvänja, erbjuder inte bara en ny syn på saker, utan också en ny verktygssats som bildar denna uppfattning. Detta framgår av det faktum att de allra första antika grekiska filosoferna var först och främst kritiker av den mytologiska kulturen i Grekland, och fann i den logisk inkonsekvens (ofta absurd) och omoral. Samtidigt bör det noteras att denna kritik inte innebar att dessa filosofer slutligen bröt alla banden med den mytologiska världsbilden, de bara "växte" ut ur den smala ramen för mytologismen och erbjöd samhället en mer utökad bild av verkligheten. Genomförandet av filosofi, kanske, innehåller denna övergång som en av de mest dramatiska sidorna, eftersom inte bara en uppfattning om världen av en enskild person har förändrats, utan också kulturella, moraliska, politiska och juridiska former för organisation av människors liv förändrats.
En växande och fördjupande konfliktmellan traditionella former av förståelse av världen och kunskapen och en ny, filosofisk typ av tänkande blir det den revolutionära drivkraften, ett motiv som driver människor till försök att ge den befintliga världen en ny motivering och förklaring.
I det antika grekiska samhället, filosofins uppkomstbörjar när den vanliga livsordning, dess tolkning och rättfärdighet, hotas. Människor kan inte bara förklara allt enligt de gamla standarderna, till exempel goda och onda, utan de kan inte längre leva enligt gamla standarder och modeller, vägledas av gamla värden. Detta tillstånd kan jämföras med den djupaste mentala krisen (som tillämpades på Grekland, denna kris löstes genom bildandet av ett grundläggande nytt civilisationsfenomen - hellenistisk kultur), när identifieringsriktlinjer för människor i nästan alla områden i deras liv också förloras. Till exempel på 600-talet f.Kr. i Grekland förstördes nästan alla pelarna i dess traditionella socialitet, baserat på de synliga gränserna för klassuppdelningen, som fastställdes av den tidens ideologi - myter.
En helt annan förståelse krävdes ochekonomisk organisation i samhället, eftersom slavearbetet redan har tillräckligt visat sin meningslöshet. Politik upphörde att tolkas som en given av gudarna, men betraktades som "människans händer." Naturligtvis bidrog alla dessa fenomen till förstörelsen av gamla former av band i samhället och erbjöd honom nya verktyg och modeller för självorganisation.
Inom området tänkande och kunskap förekommerett avgörande avslag på bilder och metaforism som ligger i myter. Tänkande blir rationell, dess operativa sida är fylld med begrepp och kategorier. Och så blir filosofi gradvis den dominerande typen av medvetande och världsbild, inklusive mytologins element endast som en del av den.
