Samtida politiska ideologier, som desom fanns förut, ge ordning i samhället, upprätthålla dess integritet. Och detta trots att det i samhället finns många grupper ofta med helt motsatta åsikter. Det vill säga modernitetens politiska ideologier är uttalanden om fakta och värderingar som är relevanta för en viss grupp, individ eller parti och uttrycker deras mål. De fungerar som en ram på vilken maktens funktioner och struktur i ett visst samhälle är baserade. Alla större politiska ideologier i vår tid, oavsett deras väsen, är oskiljaktiga från auktoritetsproblemen. Var och en av dem erkänner sin egen samhällsmodell och använder sina egna medel och metoder för att implementera den i praktiken.
Moderna politiska ideologier på samma gångutföra två till synes motsatta roller. Å ena sidan förenar de medlemmarna i ett visst parti sinsemellan (integrativ funktion), och å andra sidan skiljer de det från andra (avgränsande funktion).
De politiska ideologiernas tendensiösa natur,brukar uttalas. Detta beror på deras önskan att attrahera det största stödet. Ideologier ger politiska förtecken åt relationer mellan människor, grupper, partier och institutioner. De förklarar, accepterar eller förkastar vissa verkligheter i det sociala livet under en viss historisk period. Dessa är vanliga, karakteristiska egenskaper för detta fenomen för någon tid.
Moderna politiska ideologier, menskiljer sig från de tidigare genom frånvaron av en osynlig axel som delade världen i två poler. Detta hände efter Sovjetunionens kollaps och slutet av det kalla kriget. Begreppet "väst" har förlorat sin gamla innebörd. Japan började hänföras till asiatiska länder. Nu kan den, tillsammans med andra stater som tillhör Asien-Stillahavsområdet, bygga relationer med andra regioner utan att se tillbaka på politiska och ideologiska överväganden.
Och samtidigt har tiden kommit, om vilken M.Weber varnade: en era av besvikelse, en tid av besvikelse och osäkerhet. Både det förflutnas religiösa läror och de olika idéer och utopier som fanns på 1900-talet har upphört att spela rollen som de ideal som mobiliserade alla. Detta hände antingen på grund av konkurs, eller så har de helt enkelt utmattat sig själva. I vår tid har de flesta utopier (kommunistiska, radikala, socialistiska) avfärdats. Och detta är ett faktum. Som ett resultat tappade människor förtroendet för både revolutionärerna och reformatorerna. Ingen annan är rädd eller inspirerad av de stora förbuden, förnekelserna och programmen. Och de agerar inte på grund av den fullständiga mänskliga likgiltigheten för dem.
Moderna politiska ideologier kännetecknas av en viktig utvecklingstrend: de lånar aktivt positioner från varandra, samtidigt som de syntetiserar dem.
Det finns en annan trend.Detta är utvecklingen till en självständig nationalismideologi. Han lockar människor genom att han skickligt förvandlar vanliga, till och med banala handlingar till en källa till stolthet för hela folket, påpekar de element av självuttryck och önskan om frihet som finns i dem. En person som är övertygad om detta börjar känna sitt eget engagemang i samhället, ansvar, finner mening i livet. Detta minskar hans känsla av utanförskap och ensamhet.
Trots allt, konstigt nog, men i ett samhälle därkosmopolitisering, modernisering, förlust av rötter och avpersonalisering råder, behovet av att ge mening åt sitt liv minskar inte bara inte, utan tvärtom bara intensifieras. Och ju vagare sådana naturliga associationer som familj, klan, ethnos, nation, gemenskap blir, desto starkare blir människors önskan att gå med i konstgjorda gemenskaper: sekter, partier etc.
