/ / Rättslig medvetenhet och juridisk kultur, deras relation och utvecklingsmekanismer

Rättslig medvetenhet och juridisk kultur, deras relation och utvecklingsmekanismer

I varje samhälle, på alla historiska stadierutveckling, mötte och försökte kompromissa med olika människors ideal och värderingar. Begreppen "rättvis" och "orättvist", "värdig" och "skamligt", trots allt, på statsnivå återspeglades i termer av "lagligt" och "olagligt".

Baserat på detta kan vi ta ut två relativtautonoma, men samtidigt sammankopplade begrepp - "rättsligt medvetande" och "juridisk kultur". Vid första anblicken har kulturen en fördel jämfört med rättsligt medvetande, bestämmer och bestämmer det i stort. Men vi ser ofta fall av feedback. Det är tydligt att olika människor har olika värderingar och attityder gentemot social verklighet. Vissa accepterar och uppfyller medvetet kraven i lagliga normer, och andra tillåter (avsiktligt eller inte) avvikelser från allmänt accepterade uppförandregler. Men även dessa gärningsmän har en klar medvetenhet om att de agerar olagligt och att deras handlingar är förkastliga i samhällets ögon.

Så vi kan prata om närvaron i samhälletjuridisk kultur. Det utvecklas tillsammans med samhället och bildar värderingsriktlinjer, ideal för rättvisa och påverkar de flesta av dess medlemmars beteende. Till exempel, i ett slavesamhälle fanns det inget värde på slavens personlighet, det tolkades som en sak och en handelsvara, men i senare samhällen antogs människors frihetsnorm, och nu, när vi hör om slaverifall, fördömer vi villkorslöst, även om det i antika Grekland allmänt accepterades normen. Det finns många fler exempel på hur den juridiska kulturen har förändrats med utvecklingen av den mänskliga civilisationen. Dess koncept och struktur genomgick också förändringar.

Kod för juridiska värden, ideal ochbeteendenormer bildades ibland spontant, men påverkades ofta av styrande klasser, religiösa myndigheter och till och med karismatiska personligheter. De lockade till en eller annan grad andra medlemmar i samhället och tvingade dem att frivilligt eller tvingas följa dessa nya normer. Således kan strukturen för den juridiska kulturen beskrivas enligt följande. Först och främst är det en psykologisk juridisk kultur (till exempel att stjäla är inte bra och skamligt). Sedan kommer det beteende (jag kommer inte att stjäla) och slutligen det ideologiska paradigmet (att stjäla är ett brott).

Ideologisk del av juridisk kulturåterspeglas i tull, couture, lagar. Och redan skriftlig eller oskrivet lag bildar rättsligt medvetande - den formen av socialt medvetande som återspeglar lagen och dess tillämpning. Således är juridisk medvetenhet och juridisk kultur i ständigt förhållande. Rättslig medvetenhet genom uppfostran, utbildning, genom tydligt etablerade lagar och normer påverkar kulturen. Men de lagstiftande maktorganen består också av människor - bärare av vissa lagliga värden.

Koppling "rättsligt medvetande och juridisk kultur"organisk och oskiljbar. De påverkar varandra och konditioneras av varandra. Vi kan säga att det första konceptet är mer ordnad, eftersom det återspeglar både den nuvarande lagen och dess historia, dess bästa resultat och positiva exempel från andra stater. Dessa är systematiserade idéer och idéer om laglighet - verkliga eller önskade. Juridisk kultur är bredare än juridisk medvetenhet och har en stor känslomässig och beteendemässig komponent.

Både juridisk medvetenhet och juridisk kulturär indelade i individ, social grupp och allmänhet. En individ kan ha värderingar, beteendemässiga attityder och juridisk medvetenhet som absolut inte sammanfaller med det allmänt accepterade. Det finns sociala grupper där en helt annan inställning till lagar och deras uppfattning bildas (inte "att tjäna och köpa" utan "att stjäla och dricka"), men i stort sett marginaliserar samhället sådana individer och sociala grupper.

Det finns dock exempel när den juridiska kulturensamhället har helt enkelt inte mognat till lagar som lånats från de bästa lagen för brottsbekämpning i andra länder. Till exempel kommer lagen om human behandling av djur, antagen av politiska skäl (för att bli medlem i Europeiska unionen), i ett samhälle där det inte är vanligt att betrakta våra mindre bröder som ett lagämne, hälsas med fullständig försummelse och agerar i strid med lagen.