Att leva i en stat som regleras av rättsstaten måste du känna till många nyanser. Till exempel om vad samvetsfrihet är. Ryska federationens konstitution har en separat artikel (nr 28) som ägnas åt denna fråga.
Under ganska lång tid har staten (och vilken som helstden andra) livssfären i Ryssland var otydligt kopplad till religion. Processen som gjorde vårt land till en sekulär stat var ganska lång. Förutsättningarna för detta observerades även under Peter I, och den slutliga bilden bildades med bolsjevikernas makt. Men begreppet "samvetsfrihet" är inte bara relaterat till religion. Du kan prata om de smala och breda sinnena i detta koncept.
Samvetsfrihet är en möjlighet och rätt för allaen medborgare att ha sina egna övertygelser. Detta är i bred mening. I smal bemärkelse är samvets- och religionens frihet, som den var, på samma nivå. Samtidigt är det vanligt att säga att en person har rätt att bekänna någon religion eller inte att bekänna den alls.
Vilka andra tecken har ett sekulärt tillstånd?
- i Ryssland bör ingen tro erkännas och betraktas som officiell;
- absolut alla religiösa organisationer är åtskilda från staten och också lika före den och inför lagen.
- samma sak gäller medborgare med olika åsikter omfred, religion. Någon av dem (vare sig det är ortodox, muslim, buddhist eller en representant för en annan religion) har samma rättigheter och skyldigheter som andra människor.
Det bör noteras att om 1917 samvetsfrihet iKonstitutionen föreskrev en fullständig separation av kyrkan från staten. Och 1997 noterade den federala lagen hur viktig ortodoxi spelade i Rysslands utveckling. Det är därför många kyrkliga helgdagar firas idag bland vanliga medborgare.
Стремительное развитие науки и постоянные fantastiska upptäckter ger en person tanke efter. De leder till det faktum att han börjar kräva och söka bevis på sin tro. Det är vetenskapen som är grundorsaken till samvetsfrihet i alla civiliserade stater. Det låter dig välja vad som är närmare varje enskild person: kritiskt tänkande eller förtroende för högre krafter. För en normal utveckling av samhället är närvaron av båda grupperna människor nödvändig.
Men dagens demokratiska känslaleder ofta till att anhängare av samvetsfrihet börjar försvara deras synvinkel alltför iver. Samtidigt som de gömmer sig bakom vetenskapliga argument skiljer de sig sällan från religiösa fanatiker. Och de mest olika formerna av frittänkande (slåss mot Gud, nihilism, ateism, skepsis och många andra) får en extremt negativ konnotation. Å andra sidan kan prästerskapets reaktion på några av antikensakerna från företrädare för olika rörelser mot kyrkan (till exempel fallet Pussy Riot-gruppen) också vara för hård, vilket provocerar andra människor att slåss med de etablerade religiösa traditionerna.
Religionsuppfattning från en rent filosofisk punktvision är mest acceptabel för mänskligheten. Detta gör att alla inte bara kan lära sig att tänka, utan också acceptera och överväga olika synpunkter och syn på världen.
