Statens huvudroll är att säkerställa landets normala socioekonomiska utveckling.
I grund och botten är det en organiseraden form av hantering av offentliga processer, som utförs av både myndigheter och civila föreningar. Från dessa bestämmelser kan man härleda innebörden av det system som är ansvarigt för förhållandet mellan staten och personen.
Det politiska systemet, vars definitionuttryckt av de totala statliga organen, olika offentliga formationer och medborgare som deltar i regleringen av sociala processer, är ett sätt för sådan interaktion. Det finns flera definitioner av det politiska systemet. Detta koncept kan definieras som strukturen för statliga och offentliga sociala institutioner som spelar vissa roller i den politiska processen. Detta system bör också förstås som samspelet mellan statliga organ, offentliga föreningar och demokratiska institutioner i ett enda politiskt utrymme.
Staten i samhällets politiska systemär i en speciell position på grund av dess suveränitet, det vill säga dominans över andra maktkällor. Statliga handlingar har företräde framför alla recept från offentliga föreningar och skyddas av ett kraftfullt brottsbekämpningssystem. Staten representerar inte de lokala önskningarna hos vissa befolkningsgrupper utan hela folkets intressen. Det monopoliserar lagstiftning.
Graden av statligt engagemang i allmänhetenprocesserna i landet bestämmer till stor del den politiska kulturen, som kännetecknar etnos integritet inom området offentlig myndighet. Den skapas från de traditionella värderingarna och troen på ämnena i den politiska processen. Det finns olika typer av politiska kulturer. Men klassificeringen av S. Verboy och G. Almond i det vetenskapliga arbetet "Civic Culture", som publicerades 1963, fick särskilt berömmelse. Dessa sociologer identifierade tre typer av relationer mellan staten och samhället: subjekt politisk kultur, parochial och deltagande.
De två sista typerna är extrematillstånd av medborgerligt medvetande. Med tanke på kulturens parochiala karaktär är befolkningens politiska intresse extremt litet, kunskap är knappt. Medan samhällsaktiviteter i ett deltagande samhälle är massiva, är relevansen av det politiska livet i en sådan noosfär för den genomsnittliga personen hög. Ämnespolitisk kultur intar en mellanposition mellan dessa polära samhällsstater och kännetecknas av ett starkt orienterat samhälle i förhållande till maktinstitutionerna.
I praktiken interagerar dessa typer ochblanda. Författarna noterar att ur den socialpolitiska regimens stabilitetsintresse är den underordnade politiska kulturen mest positiv. Ryssland kan tillskrivas en sådan form av allmän medvetenhet. Den symtomatiska bilden av samhällsstämningen i vårt land talar för en sådan diagnos. Ett kännetecken för detta samhällstillstånd är en uttalad orientering mot det politiska systemet med en extremt låg manifestation av deltagande i det. Bristen på ett utvecklat civilsamhälle fungerar som huvudbeviset för att en ämnes politisk kultur inte utvecklas till andra typer.
För att övervinna denna stillastående politiskasituationen där en rysk medborgare befinner sig, först måste du glömma sovjettidens atavism genom att rensa möjligheterna till privata initiativ och kreativ potential. Under tiden återstår det att sätta förhoppningar på de svaga groddarna från ett nytt civilsamhälle som tar sig igenom asfalten av historisk ärftlighet.
