Början på berättelsen, ordspråket och slutet

Början på en saga, ett talesätt, en episk sång,böninledning, avslutning - det här är delar som ingår i strukturen i ett folkloreverk. De bör särskiljas från varandra. Folksagornas komplexa kompositionskonstruktion är ingen tillfällighet. Var och en av deras delar spelar en specifik roll.

Vad är en ledtråd

De flesta sagor, speciellt sagor,börja med ett tips. Tack vare dess existens fördjupas lyssnaren gradvis i en speciell värld och förbereder sig därigenom för uppfattningen av hela det litterära verket.

Att läsa eller lyssna på ett talesätt, både ett barn ochen vuxen i hans fantasi skapar bilden av katten Bayun, han ser en ö mitt i havet, på den reser sig en mäktig ek med gyllene kedjor och en mystisk kista på mäktiga grenar, i fjärran kan man se en stad från en okänd rike-stat.

Funktion som särskiljer talesättet:början på en saga, trots sin ringa storlek (ibland är det bara några få ord), kan omedelbart fördjupa läsaren i magin och trolldomens värld. Och detta är mycket viktigt, eftersom en person är fast besluten att inte bara njuta av vad han läser, utan också att förstå den djupa folkvisdom som ligger i innehållet i en saga. Och utan en speciell inställning för att uppnå detta kan det vara mycket svårt.

Mycket ofta har talesättet en humoristiskkaraktär med inslag av förvirring, skratt, förvirring, ordlek. Tack vare denna teknik är det möjligt att undvika överdriven uppbyggelse, men samtidigt bevara arbetets pedagogiska roll.

Konceptionsfunktioner

För att till fullo förstå vad början i en saga är, är det nödvändigt att förstå dess syfte. Det består av att utföra flera uppgifter samtidigt:

• introducera läsaren för sagans huvudpersoner;
• berätta om tidpunkten för den beskrivna åtgärden;
• ge en uppfattning om platsen där händelserna äger rum.

Unga läsare bör förstå att början på en sagaväldigt viktigt. Redan i början av arbetet kan du få mycket information, som i framtiden kommer att bidra till att helt förstå bilden av karaktärerna, deras karaktärer och handlingar.

Början av sagan kommer nödvändigtvis att indikera att språketdet arbete som du kommer att bekanta dig med är helt annorlunda än vanligt tal. Följande uttryck kan tjäna som exempel på detta: "i ett visst rike, i ett visst tillstånd", "gyllene kupoler", "det finns ett träd", "en saga påverkar", "hav-okiya" och många andra "fantastiska" ord.

Sagornas början, deras variation

Början av sagor och slut har en enormmångfald, de kännetecknas av struktur, språk, semantiskt innehåll. Endast cirka 36 % av folkloreverken har en traditionell början. Det är känt för varje person som är uppfostrad med traditionerna för rysk folkkonst. Från tidig barndom, när ett barn berättas en saga, hör han sådana ord: "Det var en gång i tiden ..." Totalt används minst nio varianter av början i presentationen av sagor.

Slut

"Det är slutet på sagan, och den som lyssnade - bra jobbat!"- den traditionella formen av slutet på många folksagor. Utöver det givna exemplet finns det ytterligare minst fem alternativ med vilka berättaren kan avsluta historien han har berättat. Att veta vad början i en saga är och vad den används för är det lätt att gissa vilket syfte slutet används för. "Sagohandlingar bör föras till sin logiska slutsats. Ett välkomponerat slut på verket hjälper till att göra detta. Till exempel kan en berättare avsluta berättelsen så här: "De lever, de lever och tjänar bra pengar!", "Det händer ofta!", "De lever, de tuggar bröd!" • Ibland kan berättaren avsluta historien ganska oväntat, men han måste komma ihåg att slutet sammanfattar allt som har sagts.

Andra drag av strukturen i ett folkloreverk

Ett talesätt, början på en saga, dess huvuddel,slutet kan innehålla upprepningar. Varje ny upprepning skiljer sig något från den tidigare, och tack vare detta kan läsaren gissa hur hela historien kommer att sluta.

Poetiska delar passar naturligt in i folksagans struktur, vilket ger verket musikalitet, sätter läsaren på en speciell poetisk våg.

De verser som berättaren använder har sina egna egenskaper. Av stort intresse för läsarna är sagor skrivna helt i en sådan vers. Författare kallar det skazovym.

I färd med att presentera innehållet i saganberättaren måste ibland inte bara tala, utan till och med sjunga, eftersom karaktärerna ofta använder just denna form av kommunikation med varandra. Det räcker med att påminna om sagorna "Syster Alyonushka och bror Ivanushka", "Katt, tupp och räv", "Wolf and Seven Kids" och andra.

Onomatopoeia, levande dialog mellan karaktärersagor, epitet, jämförelser, överdrift gör verk av folkkonst ljusa och oefterhärmliga. När allt kommer omkring är det inte förgäves att alla älskar ryska sagor, från ung till gammal: folklore innehåller inte bara visdom, utan också den sanna skönheten i det ryska ordet.