Pagan teology - ett komplex av trosuppfattningarverkligen grandios, eftersom det utvecklades mycket längre än hela den kristna civilisationen. Det skulle vara ett misstag att tro att hedniska religioner endast satt i framkant bara ritualerna för tillbedjan för att blidka naturens stora krafter och undvika gudarnas vrede i detta jordiska liv. Sedan dess, när en person började inse sig själv som en oundvikligt dödlig varelse, berörde varje religiös tanke oundvikligen frågan om människors efterliv, vad som väntar på dem efter döden. Själlebegreppet, som skiljer sig från kroppen med det sista andetaget, uppstod för länge sedan, och reflektioner över vad som väntar denna själ i en annan värld som är osynlig för det jordiska ögat gav upphov till många döda böcker.
Esoteriska läror från forntida människorextrapoleras till det osynliga området i levande världslagar. Och om här framgång och välstånd till stor del beror på kunskap och dess korrekta tillämpning, kan man där, bakom graven, också undvika skada och uppnå välstånd med hjälp av kunskap. Till exempel kan en person, som har behärskat de nödvändiga färdigheterna i hantering av eld, ställa den till tjänst för sina behov och undvika bränder, och efter döden, med den nödvändiga informationen, kan man undvika skada på onda gudar, anlita stöd till det goda och i slutändan komma till vissa en lugn fristad där du kan blomstra för alltid. Mannen kunde inte komma till rätta med dödens slutlighet, han letade efter odödlighet och skapade forntida magiska böcker.
Under århundradena, utvecklingen av begravningsfilosofinritualer skapade en speciell kult i civilisationen i det antika Egypten. Heliga texter skrevs som generaliserade kunskap om kosmos, universum, det synliga och osynliga. Dessa två världar var otydligt kopplade av hemliga trådar, kända endast av prästerna. Den första kända egyptiska boken om döda i historien är de så kallade "Pyramid Texts", snidade på väggarna i Unas gravvalv (cirka 2400 f.Kr.). Denna religiösa text återspeglar den astrala anslutningen mellan farao, som står högst upp i sitt folks "pyramid", med gudarnas värld. Farao fungerar här som en primat inför de högre makterna för sina undersåtar.
Med den fortsatta utvecklingen av teologin, själens frälsningblir en individuell fråga för alla. Den egyptiska boken av de döda återspeglas i många liknande texter, till exempel böckerna av duaten eller texterna på sarkofagen. Människors idéer om människans själ började också bli mer komplicerade. Forntida trosuppfattningar upphörde att vara naiva: själen bodde inte i en grav, bunden till sin kropp, mannen som Ka rusade upp i det stora ljuset. Onda demoner stod i hans väg, men gudinnan Isis, full av medkänsla för mänskligheten, tog honom under hennes vingar, gav honom vidare till den kloka guden Anubis, som åtföljde själen i alla vindarnas korridorer i underjorden till själva palatset till den rättfärdiga dom av Osiris.
I själva verket den egyptiska boken om de döda bokstavligenkallas "The Book of Coming Out to the Day of Day." Således är det tillägnad inte de döda utan de som verkligen lever. "Döden framstår som ett botemedel mot en sjukdom, som en utgång till solen efter en lång fängelse." För att övervinna döden, för att fly från onda demons kläder mot evigt liv - detta är det verkliga syftet med dessa heliga texter. Det var för detta som en samling av 180 psalmer och trollformler placerades i den avlidnes grav. Frälsningsteologin blomstrade under 18: e dynastin: i olika begravningar av Theben upptäckte arkeologer många papyrier, dekorerade med de finaste teckningarna som skildrade gravplatser, själens resor genom "Nattens galleri" och Osiris dom.
Både Thebe och Saite Egyptian Book of the Deadberätta hur Anubis och själen går västerut från Abydos, till berget som stöder himlen. Sedan, efter att ha övervunnit detta högsta bergskedja, går de ner på Khefris båt längs floden underjorden till nattgalleriet. Ormen Apophis och andra onda andar försöker fånga själen: babianer, ormar, drakar, fruktansvärda reptiler försöker så fruktan och förvirring i den, men en själ som känner förtrollningar utan att gå igenom dessa prövningar.
Men det är inte allt:rättegångarna mot de sju portarna och de tio pylonerna ligger framför oss. Alla portar bevakas av deras vårdnadshavare, trollkarl och utfrågande gud. Du måste känna till alla hemliga namn för att kunna öppna dem för evigheten. Uttrycket av dessa namn, liksom trollformeln "Öppna dörren för mig, var min guide" gör att astrala varelser tjänar själen. Enligt Osiris bedömning sker "hjärtets vägning". Själen måste rättfärdiga sig själv och bevisa att den inte skadade eller förtryckte någon: "Jag gav bröd till de hungriga ... Jag gav den lidande att dricka ...".
