Aurelius Augustine (välsignad - på ortodoxatraditioner och läraren av nåd - på katoliken) - en enastående filosof, en av grundarna av kristen teologi. Han föddes 354 i Numidia till en hednisk romersk medborgare, men hans mor, Monica, var kristen. Eftersom familjen var ganska rik, skickades 17-årige Aurelius för att studera retorik i Carthage. Där blev den framtida ursäktaren för den nya religionen kär i en kvinna som han bodde i 13 långa år med. Hon blev mor till hans son - Adeodat. På grund av skillnaden i social bakgrund gifte sig Augustine dock aldrig med henne.
Medan han fortfarande lärde sig retorik fördes bort den välsignadefilosofi. Han antog manikeism men övergav snart Manis läror. Hans andliga strävan och hans mors inflytande förde honom i kristen tros kram. På jakt efter arbete lämnar den unga retoriken den afrikanska provinsen Romarriket och 384 hittar han ett jobb som lärare i talarskap i Mediolana (dagens Milano). Efter att ha bosatt sig nära staden vid Villa Cassiciacum skapade filosofen sina första betydelsefulla verk: "Mot akademiker", "Om själens odödlighet", "Om sann religion" och "Om fri vilja". Detta första steg av kreativitet präglas av Platonismens stora inflytande på teologens tankar.
Efter påsk 387 f.Kr.Augustine den välsignade döptes i Mediolana av Saint Ambrose, och den andra perioden av den kristna apologets arbete började. Han sålde sin egendom, distribuerade nästan allt till de fattiga och åkte med sin mor till Afrika. Men i Ostia dog Monica. När han kom till sin hemstad Tagastu grundade filosofen en religiös munkgrupp. Därför anses han vara förfadern till den augustinska klosterordenen. Under denna period skrevs verk om religiösa, kyrkliga och exegetiska frågor ("On the Book of Genesis"), tolkningar av apostlarna Paulus brev, avhandlingar mot donatister. Samtidigt uppträdde "bekännelsen", som förhärligade teologen.
Den tredje perioden kallas den mest fruktbara.(410-430), när forskaren höjdes till rang som första presbyter, och senare biskop Hippo (staden Romerriket i Nordafrika). Det var då Augustin den välsignade filosofin nådde sin högsta utveckling. Det är som om teologen ser tillbaka på sina tidigare övertygelser och utvärderar dem kritiskt ("Revisioner"). Frågor om kristologi (Kristi mänskliga eller gudomliga natur) återspeglas i skrifterna "Om treenigheten" och avhandlingarna mot Pelagius. Teologens mest betydelsefulla arbete anses vara verket "De civitate Dei" - "On the City of God".
I 22 böcker av detta arbete försöker teologen för första gångenanalysera hela den historiska processen, förstå innebörden och syftet med det mänskliga samhället och hur det utvecklas. Därför anses Augustine grundaren av historiens filosofi. Samhället är lika förbundet med Guds rike som människan (skapelsen) är med Skaparen. Men på grund av Adams fall är mänskligheten i sin massa skild från Gud, men kan återvända till honom genom Guds nåd, säger Augustine den välsignade. Denna teologs filosofi betraktar samhällets utveckling som en framåtriktad rörelse från sorgens dal, till vilken Adam och Eva fördrevs, genom den jordiska staden (staten) till den himmelska staden (där evighet och moralisk perfektion råder).
Således anser Augustine den välsignadehistoria när det gäller linjär tid. Detta är ett segment när det finns varaktighet, för det finns ingen tid i evigheten. Gud styr historien - allt som händer ingår i Skaparens planer och avsikter. Staten i denna mening fungerar som ett nödvändigt utvecklingsstadium. Baserat på studiet av den heliga Skriften identifierar filosofen 7 epoker av samhällets utveckling: de första fem är det judiska folkets historia före Kristi födelse. Nu varar den sjätte eran, som måste avslutas med den sista domen, varefter det sjunde steget som beskrivs i Johannes uppenbarelse kommer att börja, när alla rättfärdiga kommer att bo för evigt i det himmelska Jerusalem. Människors samhälle i dess utveckling går från en sekulär stat till en teokratisk stat som styrs av kyrkans furstar. Denna undervisning från Augustine togs till grund för den romersk-katolska kyrkan i kampen för investeringar.
