Muhammad al-Bukhari - känd författare till samlingenhadith. Han var elddyrkare och dog utan att konvertera till islam. Hans son, al-Mugirat, följde inte sin fars väg och blev en anhängare av denna religion. Han ångrade aldrig det. I den här artikeln kommer du att få en biografi om al-Bukhari. Så låt oss komma igång.
Barndom och studie
Al-Bukhari föddes 194 Hijri.I tidig barndom förlorade den framtida imamen synen. Men hans mors långa och uppriktiga böner botade honom på ett mirakulöst sätt. Hon lärde sig att bli av med sjukdomen i en dröm. Hazrat Ibrahim kom till henne och sa: "Tack vare de heliga och rikliga bönerna har Allah återställt synen på din son." På morgonen blev det klart att denna dröm var profetisk.
Pojkens far Ismail var mycket utbildadmänsklig. Tyvärr hade han inte tid att lära sin son mycket, eftersom han dog tidigt. Hans mor tog hand om Muhammeds uppväxt. Hon var också välutbildad, så hon övervakade hans träningsprocess. Vid 16 års ålder pilgrimsfärdade den unge mannen till Mecka med sin bror och mor. Släktingarna till den framtida imamen återvände hem och han bestämde sig för att stanna i den heliga staden i två år. Medina är där Al-Bukhari åkte 18 år gammal. Böckerna som den unga mannen sammanställde vid profetens grav kallades Tarikh-ul-Kabir och Kadayas-Sahaba uat-Tabiin. Det slutade inte fungera ens på natten, eftersom månskenet fungerade som en utmärkt källa till belysning.
För att få ny kunskap var Imam Al-Bukhari dettvingas resa mycket. Han reste till Egypten, Syrien och bodde i Arabien i sex år. Hjälten i denna artikel har besökt Kufa, Bagdad och Basra fyra gånger. Ibland kunde han stanna i en viss stad i flera år. Endast en sak var oförändrad - under Hajj-perioden återvände imamen alltid till Mecka.
Lärare
Al-Bukhari började studera och lyssna på hadith 205år. Och efter fem år, efter att ha fått en viss kunskap från hemstaden, gick han på resa. Han hade många lärare. Muhammad själv sa om det på detta sätt: ”1080 olika människor dikterade hadiths till mig. Var och en av dem var forskare. " Men imamen fick den mest värdefulla kunskapen från två personer - Ali ibn Madini och Ishaq ibn Rahway. Al-Bukhari överförde också hadith från sina lärjungar. Han trodde att legender borde spridas från människor i yngre, mellersta och äldre generationer. Detta är det enda sättet att bli en hadith-forskare.
Följare
Imamen hade väldigt många av dem.Cirka 9000 personer deltog i hans klasser baserat på Sahih al-Bukharis arbete. För att få unik kunskap från den här boken strömmade pilgrimer till imams lektioner från hela världen.
Fantastiskt minne
Al-Bukhari hade ett bra minne,snabbvishet och urskiljning. Vid 7 års ålder hade han lärt sig hela Koranen, och vid 10 år visste han mer än tusen hadith. Efter att ha hört legenden en gång kom pojken ihåg det och kunde vid behov enkelt reproducera det.
En gång i Bagdad, ett illustrativthappening. Människor som hörde från andra om imams många kvaliteter och prestationer bestämde sig för att testa honom. För detta valdes hundra olika hadither ut. I var och en av dem har sändarens text och kedjor ändrats. Sedan läser tio personer dem i denna form för imamen.
Att bekanta sig med resultatet av experimentetett stort antal människor samlades. Efter att ha läst varje legend svarade Muhammad på samma sätt: "Så vitt jag vet är detta inte sant." Så snart alla haditer reciterades upprepade al-Bukhari var och en av dem korrekt och observerade den modifierade kedjan av överföringar. Ett sådant fenomenalt minne besattes av imamen.
Nykterhet
Muhammad hade en orubblig och ojämförligaskes. Han ärvde en enorm förmögenhet från sin far, men på grund av sin generositet slösade imamen snabbt bort pengarna. Utan pengar åt Al-Bukhari bara ett par mandlar om dagen.
Imamen har haft en chans många gånger att dra nytta avlinjernas generositet, men det gjorde han aldrig. En dag blev Muhammad sjuk. Efter att ha studerat urinen analyserade doktorn att al-Bukhari inte använde curry på länge. Under ett samtal med en patient lärde sig läkaren om imams avhållsamhet från denna produkt under de senaste fyrtio åren.
Särskilda egenskaper
Al-Bukhari (PDF-böcker av imamen på tematwebbplatser är populära) sätter alltid tillfredsställelsen för människorna omkring honom över sina egna. Detta bekräftas av händelsen med slaven. När hon närmade sig dörren till rummet där imamen satt snubblade hon. Muhammad varnade henne: "Titta vart du ska." Hon svarade: "Hur kan du gå om det inte finns någon plats?" Efter det slängde al-Bukhari upp händerna och sa: "Nu kan du gå vart du vill, jag ger dig frihet."
Imamen uppmärksammade alltid de små sakerna somskulle hjälpa honom att uppnå större tillfredsställelse från Allah. En liknande incident hände honom i en moské. En man som stod i folkmassan hittade en fjäder i skägget och kastade den på golvet. Detta märktes av al-Bukhari. Väljer ett ögonblick när ingen tittade på honom, tog imamen upp pennan och lade den i fickan. Efter att ha lämnat moskén slängde Muhammad den och insåg att han hade hjälpt till att hålla platsen för tillbedjan ren.
En annan viktig incident inträffade underutför Zuhr Namaz av Imamen. Efter fullbordandet utförde al-Bukhari nafl. Sedan vände han sig till sina kamrater, lyfte skjortan och frågade om någon var där. Plötsligt flög en geting ut under kläderna. Hon lämnade sjutton bett på al-Bukharis kropp. En av kamraterna frågade imamen varför han inte avbröt bönen. En hadith-expert uppgav att han upplevde en viss glädje av bönen och inte ville bli avbruten av en sådan bagatell.
Intransigens
Denna kvalitet på imamen visar perfektsituationen med härskaren över Buchara. En gång bad han Muhammad att undervisa sina barn. Al-Bukhari avslog begäran och hävdade att han visade mer respekt för kunskap än för människor. De bör sträva efter att få dem och inte tvärtom.
Stadens chef tyckte inte om svaret.Linjalen bad igen imamen att studera separat med sina barn. Men Muhammad var fast. Den andra vägran upprörde huvudet på Bukhara mycket. Han beordrade att utvisa imamen från staden. Efter att ha fått veta detta skickade invånarna i Samarkand omedelbart al-Bukhari en inbjudan att stanna hos dem. Men även i denna stad hade Muhammad fiender. Som ett resultat åkte hadith-forskaren till Khartang.
Huvudarbetet
Imamen har skrivit många böcker på hans konto.Men bara en samling hadither, al-Bukhari, åtnjuter särskild respekt och ära. Han har den högsta statusen i studiet av traditioner. Och detta arbete kallas "Sahih al-Bukhari".
Ingen vet exakt datum för början av sammanställningen.Men det är pålitligt känt att imamen efter att ha avslutat arbetet med samlingen presenterade den för tre av hans lärare: Ibn Mainu (dog 233), Ibn-ul-Madini (dog 234) och Ahmad ibn Khaldal (dog 241 ). Det finns också bevis för att al-Bukhari har sammanställt samlingen i 16 år. Detta anger ungefärligt datum för början av arbetet med boken - 217. Imamen var då bara 23 år gammal.
Långt innan samlingen släpptesal-Bukhari, det fanns många hadithböcker. Muhammad studerade dem noggrant och fick reda på att det finns legender med både starka och svaga kedjor av sändare. Detta ledde imamen till idén att skapa en samling som endast skulle innehålla haditer med exklusivt stark isnad. Denna idé stöddes av hans lärare Ishaq ibn Rahwai, som stärkte al-Bukhari i hans beslut. Dessutom stärktes denna önskan av imamens dröm. Muhammad stod med en fläkt bredvid profeten och viftade bort mitten. Vakna på morgonen gick hadith-forskaren till flera tolkar för att få en tolkning av nattsynen. De svarade honom alla på samma sätt: i framtiden kommer Muhammad att rensa profeten från lögnerna hos människor som överför missförstådda traditioner. Detta lugnade imamen och gav styrka att skriva samlingen Saheeh al-Bukhari. Den innehåller texter av legender som berättar om Profetens handlingar, ord och liv.
Det är viktigt att notera att dessa exklusivt varautentiska hadiths av al-Bukhari. Det vill säga imamen valde bara de legender som motsvarade de fastställda villkoren och standarderna. Huvudkriteriet var en stark sändarkedja. Under alla år av arbete med boken redigerade Muhammad den tre gånger. Vissa sa att imamen började skriva en samling i Bukhara, andra pratade om Mecka, andra meddelade om Basra, och andra såg honom sammanställa en samling i Medina. Imamen indikerade emellertid den verkliga platsen för bokens skrivning. Det var Al-Haram-moskén. Låt oss gå längre.
Innan de inkluderades i hadithsamlingen,al-Bukhari framförde ghusl och åt sig böner. Han bad Allah om vägledning och utförde två rak'ah nafl-namaz. Därefter undersökte och analyserade imamen de tillgängliga legenderna, och bara om resultatet tillfredsställde honom, inkluderades haditerna i samlingen. På grund av en så noggrann och noggrann inställning till texterna hade människor en känsla av att Muhammad hörde dem personligen från profeten.
Samlingens titel indikerar att idet inkluderar bara hadiths med en stark kedja av berättare. Å andra sidan försökte al-Bukhari förklara för läsarna alla svåra stunder för uppfattning. Därför, om det fanns ett svårt ord i en mening, publicerade imamen omedelbart många av sina betydelser för bekvämlighets skull. I Sahih al-Bukhari kan man observera Muhammeds behärskning av överföring av haditer samlade i åtta kapitel. De senare delades in i ämnen, uppdelade i sin tur i underrubriker och kända på ett originellt sätt att formulera dem.
Skäl till popularitet
Varför är samlingen av haditer "Sahih al-Bukhari" utpekad från resten? Varför är han så respekterad? Anledningarna är följande:
- Om det blev nödvändigt att avbryta arbetet med samlingen återupptog al-Bukhari det först efter att ha skrivit Bismillah. Därför nämndes detta uttryck ofta på sidorna i hans bok.
- I slutet av varje kapitel använde Imamen avsiktligten mening som får läsaren att tänka och mer medvetet närma sig hans huvudsakliga livsmål. Till exempel, omedelbart efter den första delen av Saheeh al-Bukhari, inkluderade han ett ord som tyder på kort liv och död.
- Imamen fäste stor vikt vid det faktum attinkludera en lämplig hadith i början och slutet av samlingen. Han ansåg att detta var extremt viktigt. Den allra första hadithen, Saheeh al-Bukhari, handlar om avsikt. Detta ger läsaren möjlighet att inte ljuga för sig själv om vad han vill få genom att studera profetens ord som presenteras i boken. I det sista kapitlet, kallat Kitab-ut-Tawhid, berömde Muhammad Allahs enhet många gånger. Detta, enligt imamen, kommer att bli människors frälsning på domedagen, när de tvingas redovisa honom för sina synder.
Enligt Allam Nawawi, islamiska forskareerkände "Sahih al-Bukhari" som den mest pålitliga boken efter den heliga Koranen. Denna samling innehåller 7275 hadither, inklusive återkommande traditioner. Om du utesluter dem får du exakt 4000.
Hafiz Ibn Hajar berättade om traditionerna och kom tillslutsatsen att 7397 hadith överfördes direkt från profeten. Med hänsyn till berättelserna från Tabi'ins, Sahaba, etc., ökade denna siffra till 9407. Om vi utesluter upprepningar, kommer enligt Ibn Hajar 160 meddelanden från Sahaba och 2353 berättelser från profeten att finnas kvar. Totalt ger detta 2513 legender.
Aktiveringsvillkor
Denna eller den där hadithen kunde bara inkluderas i samlingenom hans berättare uppfyllde kraven från al-Bukhari. En av villkoren var ett utmärkt minne. Bland kraven var också vissa begränsningar:
- Kedjan av berättare bör inte sakna sändarlänkar.
- Alla ansedda muhadissa måste enhälligtatt komma överens om legendarins berättare. De måste ta reda på om berättaren kan memorera, memorera och på ett tillförlitligt sätt överföra hadithen.
- Om legenden har två olika sändare(medan det kom till dem från Sahab), måste han tilldelas en hög rang. När det gäller endast en sändare, men med ett starkt vittnesbörd, bör hadith också accepteras utan tvekan.
död
På väg till Samarkand al-Bukhari, biografisom presenteras i artikeln, skrev ett testamente, bad och gick till en annan värld. Imamen begravdes i byn Khartank. Ögonvittnen sa att under denna händelse sprids en arom från graven och en bild av en mur uppåt till himlen dök upp runt. Lukten dröjde kvar i flera dagar, och folk kom för att se detta mirakel. Al-Bucharis avundsjuka folk besökte också graven. De insåg hans nivå och omvände sig.
En gång kom Samarkand över av en svår torka.Trots att folket utför namaz kom regnet aldrig. Då rådde en rättfärdig man imamen, tillsammans med folket, att gå till al-Bukharis grav och be till Allah där. De tog hans råd. Som ett resultat fick alla invånare i Samarkand stanna i Khartak, eftersom det regnade kraftigt i flera dagar.
recensioner
Många forskare (samtida al-Bukhari) är mycketMuhammeds arbete uppskattades väl. Det räcker med att säga att inom hadith-vetenskapen kallades han ”de troendes härskare”. Det finns en historia som bekräftar detta smeknamn Al-Bukhari. Muslim (en annan imam), kysser Muhammad i pannan, sade till honom: "Åh, lärarlärare, låt mig också kyssa dina fötter." Efter det frågade han al-Bukhari om hadithen om försoningen för mötet. Imamen påpekade för honom bristerna i denna tradition. När Muhammad slutade tala förklarade Muslim: ”Endast avundsjuka människor kan hata al-Bukhari! Jag vittnar om att det helt enkelt inte finns någon som du i världen! " En annan forskare vid namn Bindar sa: ”Jag känner bara till de fyra bästa muhadditerna. Dessa är ad-Darimi från Samarkand, muslim från Nishapur, Abu Zur från Rey och al-Bukhari från Bukhara. " Enligt Ishaq bin Rahaviyya, även om Muhammad levde under al-Hasans tid, skulle människor fortfarande behöva hans legender och kunskap om fiqh. Abu Hatim ar-Razi ansåg att al-Bukhari var den mest lärda forskaren av dem som besökte Bagdad. Enligt At-Tirmidhi fanns det varken i Khorasan eller Irak en person som kände historia och förstod hadiths brister liksom Muhammad. Ibn Khuzaim sa: "Under himlen har jag ännu inte träffat varken Allahs budbärare som är mer kunnig i legenderna eller den som kom ihåg lika många historier som Muhammad." Abu al-Abbas ad-Dalyawi förde sina efterkommande ett par rader från budskapet från folket i Bagdad till Muhammad: ”Så länge du är hos muslimerna kommer välsignelsen inte att lämna dem. Du kommer att saknas och det kommer inte finnas någon bättre än al-Bukhari. " Imam Ahmad sa: "Det har aldrig funnits något liknande honom i Khorasan."
Intressanta fakta
- Al-Bukharis liv och arbete styrdespå jakt efter hadiths. Han reste mycket. De som följde imamen på vägen berättade om hans oväntade stigningar på natten 15-20 gånger för att upprepa de skriftliga haditherna. För att memorera sidan behövde han bara titta på den en gång. Varför läste han om och upprepade haditherna? Det är enkelt - al-Bukhari älskade profetens tal. Imamen framförde också namaz kvällen före tretton rak'ats. Och detta trots de svårigheter som uppstår på vägen.
- Al-Nawawi skrev att alla imams dygderdet är helt enkelt omöjligt att lista. En separat avhandling kan skrivas om var och en av dess kvaliteter. Dessa är fromhet, askese, utmärkt minne, flit i att förvärva hadith, mirakel utförda, etc.
- Al-Bukhari var hård och väl utvecklad ifysiska planet. Han var en utmärkt bågskytt och saknade sällan. Imamen red också en häst mycket bra. Om det var nödvändigt att korsa farlig terräng på vägen, gick han och la sig tidigt. Så imamen lagrade på styrka vid en attack från rånare.
- Vid den tiden var det verkliga miraklet detAl-Bukhari lyckades läsa hela Koranen under dagen, och på natten behärskade han en tredjedel av denna bok. För vanliga människor var det fysiskt omöjligt, men Allah gav sin älskade imam nåd i tid.
- Att kritisera någon person al-Bukharianvände måttliga uttryck. När någon berättade för andra falska haditer anklagade imamen honom inte för att ljuga. Han sa bara: "Dessa haditer räknas inte" eller "De accepteras inte."
- Al-Bukhari uppgav att han vill träffa Allah utan gibat (hädelse synd bakom hans rygg). Det är, aldrig i hans liv sa imamen bakom människors rygg vad de kanske inte gillade.
