Једно од најпознатијих дела великанаРуски песник Николај Некрасов - песма „Рефлексије на предњем улазу“, чија је анализа важна прекретница у школском образовању. Написан је 1858. Сви ауторски песнички текстови прожети су саосећањем са судбином руског народа, али „Рефлексија ...“ посебно појачава овај лајтмотив.
Пракса рефлексије
Процес размишљања, промишљања, зарањања у себесаставни је део велике руске књижевности. Готово сви водећи песници нужно су имали дела под називом „Дума“. Довољно је подсетити се и на „Путовање из Санкт Петербурга у Москву“ Радишчева или „Москва - Петушки“ Ерофејева. У апсолутној сагласности са овим искључиво руским књижевним маниром „дубоког размишљања“, Некрасов је написао своје дело. „Размишљања на улазном улазу“ складно се уклапају у ову књижевну и филозофску мисао.
Историја стварања
Познато је да је поетски карактер дела -сам предњи улаз је постојао у стварности. Његов руски песник је сваки дан гледао са свог прозора. И прилично често је морао да буде сведок како је сваког дана на овом улазу била гомила оних који су чекали да милост буде примљена са њиховим захтевима и тежњама, међу њима и „старац и удовица“. Угледавши једном слику која се одвија, пренео је ово место у песму „Одраз на предњем улазу“.
Међутим, постојао је разлог који га је дирнуопоправити свакодневно посматрану слику. Генерално, једна од карактеристика поезије Некрасов је документарност. Настоји што искреније да ухвати догађај који га је узбудио или особу која га је изненадила. И овде је забележен тренутак који је ударио аутора који му се утиснуо у сећање. „Рефлексије на предњем улазу“, анализа суптилног контраста показују сву дубину ауторових осећања.
До лупета
Једном је Некрасов са прозора видео, какоподносиоци представке на улазу преко пута окупили су праве представнике руске нације - мушкарце који раде на земљи, гаје хлеб и не савијају леђа. Дирљиво описује ове подносиоце представке који се моле цркви, „вешајући своје светлокосе главе на груди. Међутим, нико није дирнут судбином и захтевима овог главног рамена Русије, нико не жели да својим невидљивим ликовима, изгледом и молбама потамни свој небески свод безбрижног живота. Сељака, месо руске земље, којег су узвисили Некрасов и други дивни песници и писци, безлични вратар назвао је грабежљивцем, само прелазећи погледом преко њихове пропусне одеће.
Помисао на Руса никада није отишлаНекрасов и концентрисан, укључујући у песми „Рефлексије на главном улазу“. Анализа текста показује колико је песник био депресиван због неспремности и неспособности обичних људи да се одбране. Сељаци не знају своја права и присиљени су да постану подносиоци представке. Дубину ове потчињености Акутино је осетио Некрасов. „Рефлексије на улазним вратима“ то доказују сваком речју.
Главни лик су људи
Вратар, обучен током многих година рада усвог престижног положаја, обучен да одмах схвати ко је испред њега и какав пријем треба да се одржи. Одмах је видео да су подносиоци представке „ружни за гледање“, да је „Јерменка била мршава на раменима“. Тако детаљно, са великим саосећањем, смело, могло би се рећи, с љубављу, Некрасов описује изглед људи који су мучени мукотрпним радом и дугим путовањем.
Али створена идилична слика се одмах завршавагруба „вожња“, а одмах иза ње следи детаљан аргумент „наш не воли разбарушену трбуху“. Као да је неко ударио бичем, „врата су се залупила“. Најдирљивији, одражавајући готово читаву историју живота руског народа, његове тежње и разочаране наде, Некрасов је изразио једном фразом, обавестивши читаоце да су подносиоци представке „ослободили кошли“. Међутим, тај „мршав допринос“, који су мушкарци, можда, уштедели прилично време, није награђен чак ни са благим погледом вратара. Очигледно је да је за њега то јадна пара, али за човека - његов зној и крв. Ово се прожима са „Размишљањима на улазним вратима“, тема песме је управо ово страдање људи.
Власник луксузних одаја
Важна техника песме "Одраз ..."упадљив је контраст између онога који пита и онога који се пита. Некрасовљево обраћање некоме ко „не воли рашчупану гомилу“ заузима готово трећину читавог дела. Назива га „власником луксузних одаја“, песник свој живот карактерише набрајањем беспослених, бесмислених активности, као што су „бирокрација, прождрљивост, игра“. И такав живот, огорчен је аутор, он сматра „завидним“, он је „срећан“, а самим тим и „глув за добро“. Племић је у песму „Одраз на предњем улазу“ ушао не случајно и његова судбина неће бити радосна.
Песник апелује на њега, на његову савест, говорећи о томечији „спас“ може постати. Али онда се чинило да се аутор уразумио, постављајући питање углавном себи: „Шта је за вас овај јадни народ?“ Својом тугом због судбине народа, којој је Некрасов посветио читав свој рад, о руском сељаку, прожима буквално сваку строфу која следи опис бриљантног живота власника одаја. Каже да на руској земљи не постоји такав кутак, где год се чује сетење сељака. Свом озбиљношћу свог живота Некрасов појачава понављање речи „стењање“. У овом глаголу, као и у блиским речима, аутор концентрише своју главну идеју о народу. Туга садржана у песми „Размишљања на улазним вратима“, анализа осећања обичних мушкараца подстичу читаоце да обрате пажњу на ово.
Нада у вечну тугу
Завршетак песме прожет је и привлачношћу иистовремено питање онима којима је аутор посветио своје дело. У овом позиву на питање звучи мотив сна, стабилан колико и стењање, које у поезији Некрасов звучи стабилно и непрестано. Мотив спавања у односу на мушкарца значи позив на буђење. У односу на племића, он предвиђа његов крај. Таква контрастна употреба једног мотива појачава супротстављање главних тема дела. Главна идеја „Рефлексије на предњем улазу“ је да демонстрира контраст не само ликова, већ и стварности њиховог живота.
Пронети осећај саосећања
Таква радост за његов народ, коме је Некрасовпосветио готово свим својим делима, био је повезан са дубоко личним искуством. Суровост његовог оца, лишавање наследства, увео је Некрасова врло рано у неугледну истину живота. Од своје 16. године био је принуђен да сам зарађује и рано је схватио како свет функционише. Најтежа ствар коју је уочио била је чињеница да сељаци, чији је живот угњетавао вечити страх и борба за опстанак, нису ни покушали да одбране своја права, постајући подносиоци молбе и у зависности од расположења чак ни високих званичника, већ њихових слуге. Све ово је било у овој или оној мери укључено у Рефлексије на предњем улазу, чији је план, вероватно, осмишљен много касније.
