Field je vlastníkom polí, jednou z postávSlovanská mytológia. Spájajú sa s ňou mnohé zvyky a povery, ktoré sprevádzali sejbu, pestovanie a zber. Snažili sa upokojiť poľného, či poľného, choroby pasúceho sa dobytka a dozrievajúce klasy obilia vysvetľovali jeho nepriazňou.
vzhľadu
Ako slovanská mytológia zobrazila ducha?Pole bol najčastejšie prezentovaný ako muž v bielom oblečení. V závislosti od oblasti získal nové funkcie. Azda najzaujímavejší obraz poľa vznikol v regióne Oryol. Majiteľ polí tu vystupuje ako nahý muž s čiernym telom a pestrofarebnými očami. Niekedy bol v legendách nakreslený ako starý muž s ušami a trávou namiesto vlasov a brady.
Ako niektoré iné slovanské postavymytológie bolo pole často obdarené zvieracími črtami. Boli to rohy, vypúlené oči alebo metla, ktorou zdvihol oblak prachu, aby sa skryl pred zvedavcami.
Niekedy sa pole popisovalo ako pokryté vlnou.oheň. Keď sa objavil na ihrisku, mohlo by sa človeku zdať, že prebleskla iskra. A za mesačnej noci alebo v poludňajšej horúčave sa zjavil v podobe vysokého mladíka.
zvyky
Ako opisuje mytológia, pole je veľmi rýchlebeží. Patrí k nižším duchom, väčšinou nepriateľským voči človeku. Ak sa neuchlácholí, poľný robotník potrápi dobytok na paši alebo vysuší klasy.
Majiteľ polí v mysliach našich predkov bol podobný akodiabla a iné postavy nepriateľské voči človeku, ktoré sú plné slovanskej mytológie. Pole môže tuláka zviesť na scestie, prinútiť ho stratiť cestu. Niekedy straší piskotom a tlieskaním. A to sa stáva, láka deti kvetmi a potom hľadajú dlhú cestu späť. Môže tiež poslať úpal alebo horúčku, najmä ak zaspí na poli v horúcom popoludní.
Zosobnenie vetra a ohňa
Field (mytológia našich predkov je plná náznakovk tomu) predstavoval silu vetra a ohňa. Schopnosť, ktorá sa pripisuje duchu, zablikať iskrou, poslať úpal a suchú úrodu priamo naznačuje vzťah medzi ním a denným svetlom. Rovnako ako poludňajšie horúčavy, majiteľ polí mohol zahriať a posilniť uši alebo ich zničiť.
V niektorých regiónoch sa verilo, že pred požiarom bolo možné vidieť poľného robotníka preháňajúceho sa dedinou na trojke koní. Bol považovaný nielen za predzvesť katastrofy, ale aj za jej príčinu.
V teréne bol veľmi rýchly.Mytológia všetkých národov spája rýchlosť s vetrom. Terénny pracovník beží veľmi rýchlo a tiež rád píska. V legendách, ktoré sa k nám dostali, majiteľ plodín často fúka zo všetkých síl, a preto sa uši skláňajú k zemi.
Ako upokojiť pole?
Ak je duch naklonený majiteľovi poľa, uši sú nasadenédobre rastú, prinášajú bohatú úrodu, dobytok je zdravý. Na upokojenie poľného robotníka mu nosili jedlo a peniaze. Cez plece im hádzali kúsky chleba a mince so zvláštnymi vetami. Povinné obety na pole sa niesli v deň duchov (51. deň po Veľkej noci). Často mu na ihrisku zostali vajíčka a kohút bez hlasu. Takáto obeta, ako verili naši predkovia, mala rada pole. Potom chránil plodiny pred chorobami a suchom, netrápil dobytok.
Taktiež po zbere ostal na poli snop.klasy kukurice. Verilo sa, že v ňom môže prezimovať poľný robotník. Zrná zo snopu sa potom zasiali do zeme, čím pomohli duchu znovu sa zrodiť s prichádzajúcou jarou. Niekedy sa zvyšné uši zviazali, ozdobili a za veselého spevu odniesli do dediny.
V niektorých oblastiach existujú odkazy napostavy podobné duchu polí. Pole mal podľa mytológie ženu, mal aj deti – skládky a lúky. Boli zodpovední za pozemky podľa svojho mena. Pomerne často boli lúky a lúky považované za nezávislých duchov. Obraz poludnia je tiež blízko poľa. Dbala na to, aby nikto nepracoval počas najhorúcejších hodín dňa. Na poludnie príroda odpočíva a vy by ste ju nemali rušiť. Neposlušný človek mohol byť do poludnia potrestaný zoslaním úpalu.
V niektorých regiónoch našej krajiny sú presvedčenia,spojené s poľom, sú stále živé. Dnes, keď záujem o slovanské mýty ožíva s novou silou, sa takéto legendy stávajú cenným zdrojom poznania. Okrem toho prežívajúce mýty našich predkov pomáhajú pochopiť ich život, zvláštnosti myslenia a svetonázoru, čo je dôležité z hľadiska zachovania histórie aj pre pochopenie zvláštností mentality moderných obyvateľov Ruska.
