Jedným z hlavných dokumentov modernéhoMoskovský patriarchát Ruskej pravoslávnej cirkvi sa volá „Základy spoločenského konceptu Ruskej pravoslávnej cirkvi“. Tento rozsiahly dokument prijatý Zasvätenou biskupskou radou definuje hlavné smerovanie rozvoja vzťahov medzi cirkvou a štátom a spoločnosťou a tiež poukazuje na možnosť účasti cirkevného spoločenstva na riešení akútnych problémov v spoločnosti.
Sociálna koncepcia Ruskej pravoslávnej cirkvi
Tento zakladajúci dokument nerozpoznávaiba mystická zložka cirkvi, ale aj jej formálna štruktúra, ktorá sa v priebehu niekoľkých storočí vyvíjala za konkrétnych historických okolností.
Pretože moderný kostol je tiežverejná organizácia, čo znamená, že je nútená pravidelne vstupovať do vzťahov s inými komunitami a štátnymi inštitúciami, predpokladá sa, že by ich mala regulovať „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“.
Dokument sa skladá zo šestnástich kapitol, z ktorých každá odhaľuje základné princípy, ktoré naznačujú postavenie cirkvi v určitých otázkach:
- Základné teologické ustanovenia.
- Cirkev a národ.
- Cirkev a štát.
- Kresťanská etika a občianske právo.
- Politika a cirkev.
- Pôrod a jeho ovocie.
- Vlastné.
- Vojna a mier.
- Trestný čin, trest, náprava.
- Otázky osobnej, sociálnej a rodinnej morálky.
- Zdravotné problémy jednotlivca a ľudí.
- Problémy bioetiky a vedeckého výskumu.
- Ekologické problémy.
- Necirkevná veda, kultúra, vzdelávanie.
- Cirkevné a svetské médiá.
- Cirkvi v systéme medzinárodných vzťahov. Globalizmus a sekularizácia.
Cirkev, národ a štát
Vo vzťahu k štátu cirkev postupujezo skutočnosti, že v modernom svete, ktorý je poškodený hriechom, sa nemožno zaobísť bez štátnej kontroly nad spoločnosťou, a v „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“ tvrdí, že takýto stav je požehnaný Bohom.
Cirkev zároveň nielen uznávapotreba podriaďovať veriacich štátu, ale zároveň zaväzuje členov cirkvi, aby sa modlili za štát a jeho vládcov. Samostatne sa naznačuje, že anarchia - anarchia - je pre kresťana nežiaducim stavom a treba sa mu všemožne vyhýbať a túžba nastoliť takýto poriadok a volanie po ňom je hriechom.
Pokiaľ ide o vzťah medzi cirkvou a národom, potomcirkev si s ňou buduje vzťahy na základe obrazu čerpaného zo starozákonných kníh, ktoré popisujú interakciu ľudí a Boha. Tu treba pripomenúť, že starozákonný židovský štát bol klasickou teokraciou, ktorú si v moderných podmienkach nemožno predstaviť.
Práca a majetok v dokumente „Základy sociálnej koncepcie“
V modernej kapitalistickej spoločnosti je otázkamajetok je akútnejší ako kedykoľvek predtým a cirkev nemôže ignorovať problémy, ktoré v tejto súvislosti vznikajú. Samozrejme, v ideálnom prípade by sa vzťah medzi človekom a jeho majetkom mal riadiť podľa evanjeliového princípu lásky k blížnemu, ktorý je základom každého spoločenského vzťahu.
Vzťah cirkvi k majetku je založený namyšlienka, že všetky výhody, ktoré človek má, patria Všemohúcemu, čo znamená, že ľudia sú iba dočasnými užívateľmi, o čom sa opakovane hovorí v evanjeliách.
Zároveň „Základy sociálnej koncepcieROC „naznačujú, že človek by sa podľa Biblie nemal usilovať o nadmerné obohacovanie, pretože ľudský život nezávisí od ním zhromaždených výhod.
Vojna a mier v porozumení ROC
Vo svojom postoji k vojne kresťanstvo vychádza zpredstavy, že je prejavom jedného z najstrašnejších duchovných neduhov človeka - bratovražednej nenávisti, čo znamená, že vzťah k nej nemôže byť pozitívny.
Existujú však výnimky, keď môže cirkev požehnať vládcov za vojenské akcie. Zvyčajne v takýchto prípadoch hovoríme o obrane a obrane národa, ako aj o pomoci kresťanskému spoločenstvu.
Navyše v „Základy sociálnej koncepcie ruštinyPravoslávna cirkev „je informovaná, že moderné normy medzinárodného práva obmedzujúce použitie násilia v medzinárodnej politike by boli nemožné, ak by neboli ovplyvnené duchovným vedením kresťanstva.
Zločin a trest v kresťanskom zmysle
Problémy zločinu, odčinenia a odpustenia sú pre kresťana zásadné a nemohli byť spomenuté v základoch sociálnej koncepcie ROC.
Kresťanstvo nabáda svojich nasledovníkov, aby boliobčania, ktorí dodržiavajú zákony, a milujte svojho blížneho. Cirkev však tiež uznáva, že samotné duchovné poučenie často nestačí, a uznáva potrebu vládnych zásahov na prevenciu kriminality, ktorá sa prejavuje vytváraním orgánov činných v trestnom konaní.
Vyžaduje si to však opatrnosť a ľudskosťpostoj k ľuďom podozrivým zo spáchania trestného činu. Hlavná koncepcia ruskej pravoslávnej cirkvi v tejto otázke je, že agresívny a krutý postoj k podozrivému alebo zločincovi neprispeje k jeho náprave, ale iba ho na tejto hriešnej ceste potvrdí.
Pravoslávie a právo
Za dvetisícročnú históriu kostola aŠtát vyvinul rôzne metódy interakcie, ktoré siahali od úplnej podriadenosti sekulárneho vládcu primátovi až po zbavenie cirkvi čo i len minimálnej úrovne samosprávy, ako to bolo v Petrovom Rusku, keď bola cirkev podriadená vládca krajiny.
V modernom svete má každý štátvlastné pravidlá upravujúce hranice cirkevnej samosprávy a financovanie cirkevných organizácií. V niektorých krajinách kresťanské spoločenstvá financujú svoje činnosti nezávisle, v iných sú cirkevné organizácie financované prostredníctvom systému štátnych objednávok na vykonávanie spoločensky dôležitej práce.
V každom prípade však vo všetkých európskychv iných krajinách ako Vatikán je cirkev oddelená od štátu a sekulárny charakter európskych republík nemožno revidovať, aj keď je v nich významné percento kresťanskej populácie.
