Každý vie, čo znamená slovo „tolerancia“.A preklad v skutočnosti nie je potrebný. Áno, z latinčiny je to „tolerancia“, tak čo? A všetkým je tiež všetko jasné. Vyvstáva dokonca otázka: „Prečo do jazyka vôbec zavádzať ďalšie slovo?“ Je logické, keď prevzaté slová vyplnia prázdne miesto. Neexistuje žiadny koncept - v jazyku nie je slovo. Objavuje sa nový fenomén - objavuje sa slovo, ktoré ho definuje. Ak tento jav pochádzal z inej kultúry, je logické, že definícia bude odtiaľ. Ale ak v rusky hovoriacej realite nebol televízor ani počítač, potom tu bola tolerancia! Prečo teda nové slovo?
Tolerancia nie je tolerancia
Ide o to, že sémanticky slová„Tolerancia“ a „tolerancia“ sa dosť líšia. „Vydržať“ v ruštine znamená „prekonať nepríjemné pocity“. "Nepáči sa mi to, ale tolerujem to." Nútim sa, aby som nedával pozor na problémy “- takto môžete vyjadriť pocity človeka, ktorý prejavuje toleranciu.
Tolerancia je úplne iná vec.Nejde o prekonanie vlastnej nechuti a podráždenia (aj keď sú to samozrejme prvé kroky k skutočnej tolerancii). Berúc tradície niekoho iného, spôsob života niekoho iného ako samozrejmosť, jasné pochopenie, že všetci ľudia sú rozdielni a majú plné právo byť takýmto - to znamená slovo „tolerancia“.
Naši a ďalší
Predtým, ako si povieme, čo to jetolerancia v medzietnických vzťahoch, stojí za to pamätať, že v určitej fáze vývoja sa každý kmeň nazýval jednoducho a nenáročne - „ľudia“. To znamená, že my, zhromaždení tu okolo ohňa, sme ľudia. A kto sa ešte potuluje, treba na to ešte prísť. A čo keď dve nohy, dve ruky a jedna hlava? Možno je táto opica taká plešatá? Nikdy nevieš. Hovorí nepochopiteľne, nectí si našich bohov, nemiluje našich vodcov. Nevyzerá ako muž, ach, nevyzerá ako ...
Rímske slovo pre „barbarov“ je zvukový prenosnevýrazné mumlanie. „Var-var-var-var“. Shuffle to nechápem. Tu sme, Rimania - ľudia, správni ľudia, hovoríme jasne, v latinčine. A títo ... barbari, jedným slovom. A buď sa stanú normálnymi ľuďmi - budú hovoriť latinsky a uznajú prvenstvo Ríma, alebo ...
Huni pravdepodobne mali aj zodpovedajúcu základňu dôkazov postavenú na rovnakom princípe.
Transformácia obrazu sveta
Na jednej strane je to stále pozitívne.dynamika. Ak sa okruh „priateľov“ rozširuje, znamená to, že kultúra medzietnických vzťahov rastie, aj keď pomaly. Ak extrapolujeme, môžeme dospieť k záveru, že jedného dňa sa všetci stanú „našimi“ a miesto zlých a neznámych zaujmú povedzme mimozemšťania. Alebo inteligentné delfíny, to nevadí.
Čo je to tolerancia v interetnickýchvzťahy, začal uvažovať nie tak dávno. Jednoducho preto, že aj v 19. storočí bolo otroctvo veľmi častým javom a austrálski domorodci sa pri sčítaní ľudu zohľadňovali až v roku 1967, čím sa vylúčili z počtu občanov. Až na zriedkavé výnimky nemali Židia v Ruskej ríši právo opustiť Pale of Settlement až do roku 1917 a konflikt v Írsku, založený predovšetkým na kultúrnych a náboženských rozporoch, existuje už mnoho desaťročí, vzmáha sa a potom vymiera. Preto bola medzinárodná diplomacia minulosti, samozrejme, v rámci profesionality, teda diplomatickej, celkom tolerantná. To však v žiadnom prípade neznamenalo, že úlohou štátu bolo vychovávať tolerantných občanov. Absencia vojny je už mierom, a to, či je založená na benevolentných citoch k blížnym alebo iba na uvedomení si zbytočnosti ozbrojeného konfliktu, nie je až taká dôležitá.
Prečo sa tolerancia stala nevyhnutnosťou?
Pre spravodlivosť stojí za zmienku, že je vV dvadsiatom storočí vznikla potreba tolerancie. Pred tým boli obyvatelia jednej krajiny z väčšej časti kultúrnym monolitom. Briti sú Briti, Francúzi sú Francúzi, Japonci sú Japonci. Cudzinci - pohania, cudzinci, nováčikovia - samozrejme, boli všade, ale bolo ich málo. Etnická tolerancia nebola veľmi relevantná len preto, že tí, na ktorých sa mala zameriavať, boli extrémne malou skupinou. Nikto sa teda nestará o prípady chrípky, kým nepukne epidémia.
Medzinárodné právo
V dvadsiatom storočí došlo k prudkému poklesu počtu ľudíktorí nechápu, čo je tolerancia v medzietnických vzťahoch. Stala sa alternatívou náboženskej, rasovej, etnickej a akejkoľvek inej tolerancie. Schopnosť brať cudziu kultúru, cudzie tradície ako samozrejmosť, prispôsobiť sa im sa stala v istom zmysle zárukou prežitia. Pretože dvadsiate storočie nie je desiate a meče a dýky už dávno nahradili automatické zbrane a výbušniny.
Nedostatok tolerancie v akcii
Výsledkom je, že všetky signatárske štátytieto medzinárodné akty sú povinné prijať také normy správania. To platí tak pre normy trestného a správneho práva, v ktorých by sa mala ustanoviť zodpovednosť za porušenie práv a slobôd iných ľudí, ako aj pre predpisy v oblasti vzdelávania alebo kultúry. Štát by mal nielen trestať tých, ktorí sa usilujú obmedzovať ostatných v ich národnom, kultúrnom alebo náboženskom sebavyjadrení, ale aj podporovať toleranciu a úctu v ľuďoch a vštepovať ich do spoločnosti všetkými dostupnými prostriedkami.
Z tohto pohľadu zakotvené v ruštineMédiá majú tradíciu používania pochybného výrazu „tvár kaukazskej národnosti“ - priameho porušenia noriem interetnickej tolerancie. Je mimoriadne nesprávne identifikovať zločincov na základe ich údajnej štátnej príslušnosti v situácii, keď to nemá nič spoločné s corpus delicti. O to viac, že „osoby slovanskej národnosti“, „osoby nemecko-románskej národnosti“, „osoby latinskej národnosti“ nie sú nikde vypočuté. Ak všetky vyššie uvedené definície vyznievajú dokonca absurdne, smiešne a absurdne, tak prečo sa „osoba kaukazskej národnosti“ stala normou? Týmto spôsobom sa v mysliach ľudí skutočne ustáli stabilná asociácia: rodák z Kaukazu je potenciálny zločinec. A nezáleží na tom, že Kaukaz je veľký a mnohonárodný, že populácia na tomto území je rôznorodá a početná. Tam, ako aj inde, sú kriminálnici, ale rovnako ako inde, aj tu sú nezmerateľne slušnejší ľudia. Je ľahké vytvoriť stereotyp, ale ťažko ho zničiť. Medzietnické vzťahy v Rusku veľmi trpia takými unáhlenými vyhláseniami médií.
Bratské národy už nie sú rovnaké a bratské
Je to s podobnými prejavmi formáciea musí bojovať proti legislatíve krajín, ktoré v tejto oblasti ratifikovali medzinárodné akty. Poskytovanie informácií v tlači a televízii, hodiny v školách, rôzne podujatia zamerané na podporu tolerancie a vzájomného rešpektu - to všetko by malo byť kontrolované štátom. Alternatíva, bohužiaľ, je smutná. Občianske rozhorčenie, konflikty, rast xenofóbnych nálad v spoločnosti - s takýmito prejavmi sa dá veľmi ťažko vysporiadať. Je jednoduchšie im okamžite zabrániť. Štát musí formovať verejnú mienku, potom vzniknú nové tradície a normy správania, ktoré budú tajne určovať konanie občanov. Áno, zločiny motivované etnickou alebo rasovou neznášanlivosťou sú takmer nevyhnutné zlo. Ale ak zločinci čelia všeobecnému odsúdeniu a pohŕdaniu, je to jedna vec. Ak sa ale stretnú s tichým porozumením a súhlasom, v extrémnych prípadoch je ľahostajnosť úplne iná ...
Bohužiaľ, v súčasnosti medzinárodnávzťahy v Rusku zďaleka nie sú bezoblačné. Predtým, v časoch mnohonárodného ZSSR, mechanizmus štátnej propagandy fungoval práve na podporu vzájomnej úcty a dôraz sa kládol na skutočnosť, že bez ohľadu na národnosť sú všetci občania jednej veľkej krajiny. Teraz, bohužiaľ, úroveň tolerancie voči predstaviteľom iných národov dramaticky poklesla, pretože tomuto aspektu výchovy sa venuje malá pozornosť. Ale interetnické rozdiely v médiách sa zdôrazňujú dosť ostro. A zostáva len dúfať, že sa situácia čoskoro zmení k lepšiemu.
Nie všetko je také ružové
Spravodlivo treba poznamenať, že tento ideálvzájomný rešpekt a porozumenie, o ktoré sa usiluje moderná kultúrna komunita, má pomerne nepríjemné vedľajšie účinky. Tolerancia je samozrejme úžasná. Rovnako aj kresťanský neodpor. Ak to bude v súlade so zásadami a morálnymi presvedčeniami, vaše tváre môžu byť otočené donekonečna. Ale nikto nezaručuje, že neodpor zostane nažive. Pretože jeho systém morálnych hodnôt zahŕňa humanizmus, lásku k blížnym a presvedčenie o univerzálnej rovnosti. Kto však povedal, že tieto zásady bude mať oponent rovnaké? Je veľká šanca, že neodporujúcemu človeku bude najskôr poskytnutá dobrá tvár do tváre a potom bude jednoducho odsunutý nabok. Nikoho nepresvedčí a nebude nikoho prevychovávať - už len preto, že také správanie predstaviteľov inej kultúry sa nebude považovať za výnimočnú krásu duše, ale za banálnu slabosť. „Tolerancia“ je pojem, ktorý nie je univerzálne a nie je všeobecne vnímaný pozitívne. Pre mnohých je to nedostatok vôle, zbabelosť, absencia rigidných morálnych zásad, za ktoré sa oplatí bojovať. Výsledkom je situácia, keď iba jedna strana preukáže toleranciu a toleranciu. Ale druhý aktívne ukladá svoje vlastné pravidlá hry.
Tolerancia a šovinizmus
Podobnému problému čelí modernáEurópe. Vysoký počet migrantov z moslimského východu a z Afriky viedol k významným kultúrnym posunom. Samotní osadníci sa vôbec nesnažia asimilovať, čo je celkom pochopiteľné. Žijú tak, ako bývali, ako si myslia, že sú správne. A tolerantní Európania ich, samozrejme, nemôžu prinútiť - koniec koncov to porušuje práva jednotlivcov. Správanie sa zdá byť absolútne správne. Je však možné harmonizovať medzietnické vzťahy v situácii, keď v podstate neexistuje dialóg? Existuje monológ jednej zo strán, tej, ktorá nechce počuť argumenty iných ľudí alebo im porozumieť.
Mnoho Európanov sa už na to sťažujenováčikovia sa nielenže nechcú správať „európskym spôsobom“. Žiadajú, aby pôvodní obyvatelia dodržiavali normy a tradície starej vlasti. To znamená, že tolerantní Európania nemôžu zavádzať svoje vlastné normy a pravidlá, ale netolerantní návštevníci môžu! A ukladajú! Pretože ich kultúra považuje toto správanie za jediné možné a správne. A jediný spôsob, ako zmeniť tieto tradície, je obmedzenie práv a slobôd, nútená asimilácia, čo je nezlučiteľné s filozofiou vzájomného rešpektu a individuálnej slobody. Tu je paradox. Príklady tolerancie tohto druhu sú celkom presne opísané detským vtipom „najskôr zjeme tvoju a potom každú svoju.“
Tolerancia sa nerovná služobnosti
Dôsledok podobnej situácie, bohužiaľje nárast popularity fašistických hnutí. Túžba chrániť, zachovať ich kultúru, chrániť ich pred hrubými zásahmi niekoho iného spôsobuje, že niektorí Európania majú ostrý pocit vlastnej národnej identity. A toto sa už vylieva do foriem, ktoré majú ďaleko od civilizácie.
Môžeme povedať, že vlna interetnickýchKonflikty, ktoré sa v poslednej dobe prehnali Európou, sú v istom zmysle dôsledkom nadmernej tolerancie. Pretože v určitom okamihu ľudia zabudnú, čo je to tolerancia v medzietnických vzťahoch, a prestanú ju rozlišovať od služby. Vzájomná úcta je len vzájomná. Neexistuje jednostranný vzájomný rešpekt. A ak jeden z národov nechce rátať s tradíciami a normami toho druhého, potom nemôže byť reč o akejkoľvek tolerancii. Ak sa táto skutočnosť ignoruje, sú konflikty nevyhnutné. A budú oveľa vážnejšie - jednoducho preto, lebo vzniknú mimo právneho rámca. Oživenie extrémistických fašistických hnutí v Európe ako symetrická reakcia na kultúrnu nerovnováhu spôsobenú veľkým počtom nováčikov to jasne dokazuje. Ako každé, aj to najúžasnejšie a najhumánnejšie opatrenie, je tolerancia dobrá iba v rozumných medziach. Predávkovanie mení liek na jed.
