Veľký ruský spisovateľ Maxim Gorkij povedal:že „literatúra 19. storočia zachytáva veľké impulzy ducha, mysle a sŕdc skutočných umelcov“. To sa odrazilo v dielach spisovateľov 20. storočia. Po revolúcii v roku 1905, prvej svetovej vojne a občianskej vojne sa svet akoby začal rúcať. Nastala spoločenská disharmónia a literatúra si dáva za úlohu vrátiť všetko do minulosti. V Rusku sa začalo prebúdzať nezávislé filozofické myslenie, objavili sa nové smery v umení, spisovatelia a básnici 20. storočia precenili hodnoty a opustili starú morálku.
Aká je literatúra na prelome storočí?
Klasicizmus v umení bol nahradenýmodernizmus, ktorý možno rozdeliť do niekoľkých odvetví: symbolizmus, akmeizmus, futurizmus, imagizmus. Naďalej prekvital realizmus, v ktorom sa vnútorný svet človeka zobrazoval v súlade s jeho spoločenským postavením; socialistický realizmus nepripúšťal kritiku moci, takže spisovatelia sa vo svojich dielach snažili nevyvolávať politické problémy. Po zlatom veku nasledoval strieborný vek s novými odvážnymi nápadmi a rôznorodými témami. Básne básnikov 20. storočia boli písané v súlade s určitým trendom a štýlom: Majakovskij sa vyznačoval písaním rebríkom, Chlebnikov svojimi početnými okazionalizmami a Severjanin nezvyčajným rýmom.
Od futurizmu k socialistickému realizmu
V symbolike básnik zameriava svoju pozornosťna určitý symbol, náznak, takže význam diela môže byť nejednoznačný. Hlavnými predstaviteľmi boli Zinaida Gippius, Alexander Blok, Dmitrij Merežkovskij. Neustále hľadali večné ideály, pričom sa obracali k mystike. V roku 1910 sa začala kríza symbolizmu – všetky myšlienky už boli rozobraté a čitateľ v básňach nenašiel nič nové.
Futurizmus úplne odmietol staré tradície.V preklade tento výraz znamená „umenie budúcnosti“. Spisovatelia priťahovali verejnosť šokujúco, hrubo a jasne. Básne predstaviteľov tohto hnutia - Vladimíra Majakovského a Osipa Mandelštama - sa vyznačujú originálnym zložením a okazionalizmami (slovami autora).
Socialistický realizmus si stanovil svoju úlohuvzdelávanie robotníkov v duchu socializmu. Spisovatelia zobrazili špecifickú situáciu v spoločnosti v revolučnom vývoji. Medzi básnikmi vynikla najmä Marina Tsvetaeva a medzi prozaikmi Maxim Gorkij, Michail Sholokhov, Evgeny Zamyatin.
Od akmeizmu k novým sedliackym textom
Imagizmus vznikol v Rusku v prvých rokoch porevolúcie. Napriek tomu Sergej Yesenin a Anatolij Mariengof vo svojej práci neodrážali sociálno-politické myšlienky. Predstavitelia tohto hnutia tvrdili, že básne by mali byť obrazné, preto nešetrili metaforami, epitetami a inými prostriedkami umeleckého vyjadrenia.
Prihovorili sa predstavitelia novej sedliackej lyrikyvo svojich dielach k folklórnym tradíciám obdivovali vidiecky život. Taký bol ruský básnik 20. storočia Sergej Yesenin. Jeho básne sú čisté a úprimné a autor v nich opísal prírodu a jednoduché ľudské šťastie, pričom sa obrátil k tradíciám Alexandra Puškina a Michaila Lermontova. Po revolúcii v roku 1917 krátkodobú radosť vystriedalo sklamanie.
Pojem „akmeizmus“ v preklade znamená „kvitnutie“.je čas." Básnici 20. storočia Nikolaj Gumiljov, Anna Achmatovová, Osipa Mandelštam a Sergej Gorodetskij sa vo svojej tvorbe vrátili do minulosti Ruska a privítali radostný obdiv života, jasnosť myšlienok, jednoduchosť a stručnosť. Zdalo sa, že ustupujú od ťažkosti, hladko splývali s prúdom, uisťujúc, že nepoznateľné nemožno poznať.
Filozofické a psychologické bohatstvo Buninových textov
Ivan Alekseevič bol básnik žijúci na križovatke dvochepoch, preto jeho tvorba odrážala niektoré skúsenosti spojené s príchodom nových čias, napriek tomu však pokračoval v Puškinovej tradícii. V básni „Večer“ sprostredkúva čitateľovi myšlienku, že šťastie nespočíva v materiálnych hodnotách, ale v ľudskej existencii: „Vidím, počujem, som šťastný - všetko je vo mne. V ďalších dielach si lyrický hrdina dovoľuje reflektovať pominuteľnosť života, ktorá sa stáva dôvodom na smútok.
Bunin sa venuje písaniu v rRuska a zahraničia, kam po revolúcii odišlo mnoho básnikov začiatku 20. storočia. V Paríži sa cíti ako cudzinec - „vták má hniezdo, zver má dieru“ a stratil svoju rodnú zem. Bunin nachádza spásu vo svojom talente: v roku 1933 dostal Nobelovu cenu a v Rusku je považovaný za nepriateľa ľudu, no neprestávajú publikovať.
Zmyselný textár, básnik a bitkár
Sergei Yesenin bol imagist a nevytvoril novétermíny, ale oživili mŕtve slová, uzavreli ich do jasných poetických obrazov. Už od školských čias sa preslávil svojimi šibalstvami a túto vlastnosť si niesol po celý život, bol pravidelným hosťom v krčmách a bol známy svojimi milostnými aférami. Napriek tomu svoju vlasť vášnivo miloval: „S celým básnikom budem spievať šiestu časť zeme s krátkym názvom „Rus“ – mnohí básnici 20. storočia zdieľali jeho obdiv k rodnej krajine. Yeseninove filozofické texty odhaľujú Problém ľudskej existencie Po roku 1917 bol básnik rozčarovaný z revolúcie, pretože namiesto dlho očakávaného raja sa život zmenil na peklo.
Noc, ulica, lampáš, lekáreň...
Alexander Blok - najbrilantnejší ruský básnik 20storočia, ktorý písal v smere „symbolizmu“. Je zaujímavé sledovať, ako sa ženský obraz vyvíja od zbierky k zbierke: od Krásnej dámy po zanietenú Carmen. Ak spočiatku predmet svojej lásky zbožňuje, verne mu slúži a neodváži sa ho zdiskreditovať, neskôr sa mu dievčatá zdajú byť prízemnejšie stvorenia. Cez nádherný svet romantizmu nachádza zmysel, po prekonaní životných ťažkostí reaguje vo svojich básňach na udalosti spoločenského významu. V básni „Dvanásť“ vyjadruje myšlienku, že revolúcia nie je koniec sveta a jej hlavným cieľom je zničenie starého a vytvorenie nového sveta. Čitatelia si pamätali Bloka ako autora básne „Noc, ulica, lucerna, lekáreň ...“, v ktorej premýšľa o zmysle života.
Dve spisovateľky
Boli to prevažne filozofi a básnici 20. storočiamužov a ich talent sa ukázal vďaka takzvaným múzam. Ženy tvorili samy, pod vplyvom vlastnej nálady a najvýznamnejšími poetkami strieborného veku boli Anna Akhmatova a Marina Tsvetaeva. Prvou bola manželka Nikolaja Gumileva a z ich zväzku sa narodil slávny historik Lev Gumilev. Anna Akhmatova neprejavila záujem o nádherné strofy - jej básne sa nedali zhudobniť a prostriedky umeleckého vyjadrenia boli zriedkavé. Prevaha žltej a šedej farby v opise, chudoba a šero predmetov čitateľov zarmucujú a umožňujú odhaliť skutočnú náladu poetky, ktorá prežila zastrelenie svojho manžela.
Osud Mariny Cvetajevovej je tragický.Spáchala samovraždu a dva mesiace po jej smrti zastrelili jej manžela Sergeja Efrona. Čitatelia si ju navždy zapamätajú ako drobnú svetlovlasú ženu spätú s prírodou pokrvným putom. Zvlášť často sa v jej tvorbe objavuje jarabina, ktorá navždy vstúpila do heraldiky jej poézie: "Jarabina bola osvetlená červenou kefou. Listy padali. Narodil som sa."
Čo je nezvyčajné na básňach básnikov 19. a 20. storočia?
V novom storočí sa etablovali majstri pera a slovanové formy a témy ich diel. Básne a správy iným básnikom alebo priateľom zostali relevantné. Imagist Vadim Shershenevich prekvapuje svojou prácou „Toast“. Neumiestňuje do nej jediné interpunkčné znamienko, nenecháva medzery medzi slovami, ale jeho originalita je inde: pohľadom cez text z riadka na riadok si možno všimnúť, ako medzi nimi vynikajú niektoré veľké písmená, ktoré tvoria správu. inými slovami: Valerijovi Bryusovovi od autora.
je to ako keby sme boli všetci vo filmoch
Teraz je ľahké spadnúť
ponáhľaj sa a bav sa koľko
dámyLen o Tmennonus
ourger je zdobený likérmi
a my sme ostrá dušaAsshiprom
hľadám SouthJulyAvoAllForm
MchaPowerOpenToclipper
vieme, že všetci mladí muži
a Všetci hovoria pogumovane
Nárokovanie tohto Ashkupunsha
poďme piť s radosťou zabryusov
Tvorba básnikov 20. storočia je úžasná vo svojomoriginalita. Vladimir Mayakovsky je tiež známy tým, že vytvoril novú formu strofy - „rebrík“. Básnik písal básne pri akejkoľvek príležitosti, ale málo hovoril o láske; bol študovaný ako neprekonateľný klasik, vydaný v miliónoch, verejnosť ho milovala pre jeho šokovanie a novátorstvo.
