Od raného detstva po každého človekaslovo je známe. Že sa jedná o hudobné a poetické dielo, ktoré je založené na viere v magickú moc slova, sa dozvie neskôr, zo školských osnov. Adresátom hovorov v staroveku a dodnes sú meteorologické javy a nebeské telesá.
vývoj
Hovorové piesne súvisia s ľudovým umenímstarodávna folklórna vrstva. V počiatočnom štádiu svojho fungovania stelesňovali verbálnu mágiu dospelých, potom prostredníctvom viery v tradičnú ľudovú kultúru tieto viery postupne stratili svoj význam, zmysel, ale naďalej žili vo svete detských predstáv o okolitom prírodnom svete. . Predtým príťažlivosť pre slnko, dážď, mraky, vietor priamo súvisila s hlavným zamestnaním roľníkov - poľnohospodárskou prácou. Slová boli vždy sprevádzané určitými magickými činmi, ktorých ozveny sa v moderných textoch zachovali prostredníctvom výzvy. Že je to magický rituál, je teraz nemožné jednoznačne povedať.
Kompozičná štruktúra
Tento folklórny prvok sa odvtedy veľmi zmenilstaroveku, ale jeho podstata zostáva rovnaká. Je to požiadavka, aby pršalo, mraky zmizli alebo vyšlo slnko. Dlhodobé fungovanie plaču medzi deťmi dalo druhý dych už zabudnutým príkladom starodávnych povier. Teraz sú spevy prevažne detskou tvorivosťou. Kompozične má väčšina z nich spoločnú štruktúru: expozíciu a akýsi epilóg, v ktorom je v skutočnosti sústredená túžba (zastavenie alebo padanie dažďa, vzhľad slnka atď.). Spevy pre deti sú mimoriadne melodické, ich spôsob výslovnosti je recitatívno-deklamatívny. Vyslovujú ich jednotliví interpreti, ktorí sprevádzajú výslovnosť zvláštnymi pantomimickými prvkami (pohyby tela, hlavy, paží), alebo skupiny detí. Spolu s vtipmi ide o najproduktívnejší žáner v repertoári detských tvorivých tímov.
Jarné volanie
Čo je to za druh pohanských plačúcich piesnípôvod je už jasný. A samozrejme, ako každý folklórny koncept, má volanie svoju vlastnú klasifikáciu. Najznámejšie sú žiadosti o jar. Predstavujú tiež rituálne piesne, ktoré sprevádzali východoslovanský obrad gukanya (klikanie). Okrem sťažovania sa na predĺženú zimu účinkujúci volajú po jari, pričom sa odvolávajú nielen na rôzne prírodné úkazy, ale aj na zvieratá a vtáky - poslov jari. Nazývajú sa tiež pehy, ráfiky atď. Ich slová neznamenali iba postupnosť v meniacich sa ročných obdobiach, ale vyjadrovali aj predstavy o príčinách a dôsledkoch prebiehajúcich zmien v prírode. Aby sa vyprovokoval príchod vtákov, a teda aj začiatkom jari, bolo treba tento proces napodobniť a vyobraziť. Hlavným prostriedkom jarného hniezdenia bolo pečenie brodivých vtákov alebo škovránkov. Pečivo sa rozdávalo deťom alebo sa umiestňovalo na vyvýšené miesta, menej často sa preväzovali niťami a vyhadzovalo sa do vzduchu. Zároveň zazneli rituálne piesne - vesnianki, ktoré sa mali priblížiť, aby vyvolali jar.
Kresťanské obrázky
Proces infiltrácie je neobvykle kurióznyKresťanské obrazy do pohanských vzorcov. Ich uvedenie do folklórneho prvku nezmenilo podstatu. Aj keď si vedci opakovane kladú otázku: „Kresťanské volanie - čo to je?“ Situáciu môže objasniť jeden z najbežnejších a najznámejších príkladov:
"Matka Božia,
Dajte nám dážď
Sivý dážď
Bogomolnky "
Ako je zrejmé, túžba dosiahnuťželaná akcia prírodných síl zostala zachovaná, zmenil sa iba adresát výzvy. V každom prípade, bez ohľadu na akékoľvek inovácie, obrázky uvedené vo výzvach boli a zostávajú mytologické.
