Téma lásky v ruskej literatúre je jednou zbasic. Básnik alebo prozaik odhaľuje svojmu čitateľovi túžbu po duši, pocity, utrpenie. A o tieto texty sa vždy žiadalo. V skutočnosti človek nemusí rozumieť téme autorovho postoja k jeho vlastnému dielu, aspektom filozofickej prózy, ale slová lásky v literatúre sú vyslovované tak ľahko, že ich možno použiť v rôznych životných situáciách. V ktorých prácach sa téma lásky zvlášť odráža? Aké sú rysy autorovho vnímania tohto pocitu? Náš článok o tom povie.
Miesto lásky v ruskej literatúre
Láska existovala v beletriije vždy. Ak hovoríme o ruských dielach, potom na Petera a Fevroniu z Muromského okamžite príde na myseľ príbeh toho istého mena Ermolai-Erasmus, ktorý sa týka starodávnej ruskej literatúry. Pripomíname, že iné témy ako kresťanské boli vtedy tabu. Táto umelecká forma bola prísne náboženská.
Téma lásky v ruskej literatúre vznikla v XVIIIstoročia. Impulzom pre jeho rozvoj boli preklady diel Trediakovského od zahraničných autorov, pretože v Európe už v plnom rozsahu písali o úžasnom pocite lásky a vzťahu medzi mužom a ženou. Potom boli Lomonosov, Derzavavin, Žukovskij, Karamzin.
Téma lásky vdiela ruskej literatúry siahajú do XIX storočia. Táto éra dala svetu Puškin, Lermontov, Tolstoj, Turgenev a mnoho ďalších svietnikov. Každý autor mal svoj vlastný, čisto osobný postoj k téme lásky, ktorú je možné prečítať v líniách jeho diela.
Puškinove milostné texty: inovácia génia
Téma lásky v ruskej literatúre 19. storočiadosiahol výšky v práci A. Puškina. Texty chváliace tento jasný pocit sú bohaté, mnohostranné a obsahujú celý rad funkcií. Poďme ich analyzovať.
- Non-žáner.V láske poézie, Pushkin úplne podriadi formu obsahu, odmieta existujúce kánony. V ňom nenájdeme eleganciu, romantiku ani odkaz. A bude existovať jedno dielo kombinujúce tieto žánre. Ako príklad môžeme uviesť známy báseň „K ****“, venovanú AP Kernovi. Na jednej strane je to posolstvo (žáner je jasne vysledovaný), ale sú tu rysy romantiky (odhalené sú hlboké osobné skúsenosti, dielo je neuveriteľne hudobné a melodické) a dokonca aj elegancie (emotívnosť).
- Nový systém hodnôt.Romantizmus je fenomén ruskej literatúry, v ktorom autorova osobnosť stála v centre, sama, vzpurná, na rozdiel od sveta. Puškin ide iným smerom: jeho básne sú plné svetskej múdrosti a humanizmu. Pripomeňme si prácu „Miloval som ťa“ - predstavilo sa tu niečo nové, nielen iba poézia o nevyžiadanej láske. Puškin ponecháva na výber ženy, aj keď sa to nestane v jeho prospech. V romantickej práci by to bola tragédia, víchrica vášní. Puškin nelieči svojho milovaného (ako by to bol s romantickým básnikom) - ďakuje jej za jasný pocit, ktorý mu bol predložený. Alexander Sergeevich sa zameriava na svojho vyvoleného, nie na seba-lásku.
- Láska podľa Puškina nie je anomálie, ale prírodnáľudský stav. Ak to nie je vzájomné, nie je to dôvod na utrpenie. Básnik sa dokonca bezradnej lásky raduje. Príklad - „Nočné opar leží na kopcoch Gruzínska.“ Tieto básne o nevyžiadanej láske sú plné „ľahkého smútku“. Autor hovorí, že „skľúčenosť“ ho neobťažuje. Jeden cíti život potvrdzujúci charakter.
Láska ako odraz osobných vlastností v "Eugene Onegin"
"Eugene Onegin" - dielo, v ktorom sa nachádza téma láskyRuská literatúra znie obzvlášť výrazne. Ukazuje nielen pocit, ale jeho vývoj v priebehu života. Okrem toho sú prostredníctvom lásky odhalené hlavné obrazy románu.
V strede rozprávania je hrdina, ktorého meno jenázvu. V celom románe je čitateľ nútený mučiť otázkou: je Eugene schopný milovať? Vyvinutý v duchu morí metropolitnej spoločnosti vysokej spoločnosti nemá pocity úprimnosti. Keďže je v „duchovnej slepej uličke“, stretáva sa s Tatianou Larinou, ktorá na rozdiel od neho vie, ako milovať úprimne a nesebecky.
Tatiana píše Oneginovi milostný list, tento čin sa ho dotkne, ale už nie. Sklamaná Larina súhlasí, že si vezme svoju milovanú a odíde do Petrohradu.
Posledné stretnutie Onegina a Tatiany sa uskutočnío niekoľko rokov neskôr. Eugene vyznáva svoju lásku mladej žene, ale odmietne ho. Žena sa priznáva, že stále miluje, ale je viazaná povinnosťami manželstva.
Protagonista Pushkinovho románu teda skúšku s láskou neúspešne vystrašil, bol vystrašený všadeprítomným pocitom a odmietol ho. Tento pohľad prišiel príliš neskoro.
Lyubov Lermontová - nedosiahnuteľný ideál
Láska k žene bola pre M. Lermontova odlišná.Pre neho je to pocit, ktorý človeka úplne absorbuje, je to sila, ktorú nemôže nič poraziť. Podľa Lermontova je láska niečo, čo určite spôsobí, že človek trpí: „Každý plakal, ktorý miloval.“
Tieto texty sú neoddeliteľne spojené so ženami v životesám básnik. Katerina Sushkova je dievča, s ktorým sa Lermontov zamiloval vo veku 16 rokov. Básne venované jej sú emotívne, vypovedajú o neopätovanom pocite, túžbe nájsť si nielen ženu, ale aj priateľa.
Natalia Ivanova, ďalšia žena v životeLermontov, odpovedal mu na oplátku. Na jednej strane je v básňach tohto obdobia viac šťastia, nájdu sa však aj poznámky o podvode. Natália v mnohých ohľadoch nechápe hlbokú duchovnú organizáciu básnika. Došlo tiež k zmenám v tematike týchto diel: teraz sú zamerané na pocity a vášne.
Vzťahy s Varvarou Lopukhinovou sa odrážajú úplne iným spôsobom. Celá bytosť básnika je tu presiaknutá láskou, hovorí o nej príroda, dokonca aj vlasť.
Láska sa stáva modlitbou v básňachvenovaný Márii Šcherbatovej. Boli napísané iba 3 diela, ale každé z nich je majstrovské dielo, hymnus na lásku. Podľa Lermontova našiel práve ženu, ktorá mu úplne rozumie. Láska v týchto básňach je protichodná: môže liečiť, ale aj zraniť, popraviť a vrátiť späť k životu.
Tvrdá cesta k šťastiu hrdinov „Vojny a mieru“ od Tolstého
Vzhľadom na to, ako je zastúpená láskabeletria, pozornosť by sa mala venovať dielu L. Tolstého. Jeho epos „Vojna a mier“ je dielom, kde sa láska tak či onak dotkla každého z hrdinov. „Rodinné myslenie“, ktoré v románe zaujíma ústredné miesto, je napokon neoddeliteľne spojené s láskou.
Každý z obrázkov ide náročnou cestou, ale iba vnakoniec nájde rodinné šťastie. Existujú aj výnimky: Tolstoj kladie akýsi rovnocenný znak medzi schopnosťou človeka nesebecky milovať a jeho morálnou čistotou. Ale aj tejto kvality sa musí dosiahnuť prostredníctvom utrpenia, chýb, ktoré v konečnom dôsledku očistia dušu a urobia z nej krištáľovú lásku.
Spomeňme si na ťažkú cestu za šťastím pre AndreyBolkonského. Unesený krásou Lisy, vezme si ju, ale keď rýchlo ochladol, je z manželstva sklamaný. Chápe, že si vybral prázdneho a rozmaznaného manžela. Ďalej - vojna, obloha Austerlitz a dub - symbol duchovného blahobytu, života. Láska k Nataši Rostovej je to, čo princa Bolkonského nadýchlo čerstvého vzduchu.
Skúška lásky v dielach I. S. Turgeneva
Obrazy lásky v literatúre 19. storočia sú tiež hrdinami Turgeneva. Autor každého z nich vedie testom s týmto pocitom.
Jediný, kto ním prejde, je Arkady Bazarov z Father and Sons. Možno aj preto je ideálnym Turgenevovým hrdinom.
Nihilista, popierajúci všetko okolo, Bazarovnazýva lásku „bláznovstvom“, pre neho je to iba neduh, z ktorého sa môžete vyliečiť. Keď sa však stretol s Annou Odintsovou a zamiluje sa do nej, mení nielen svoj postoj k tomuto pocitu, ale aj svetonázor ako celok.
Bazarov vyznáva lásku Anne Sergeevne, ale onaodmieta to. Dievča nie je pripravené na vážny vzťah, nemôže sa zaprieť pre iného, dokonca aj pre milovaného človeka. Tu zlyhala v procese s Turgenevom. A Bazarov je víťazom, stal sa hrdinom, ktorého spisovateľ hľadal pre seba v Šľachtickom hniezde, Rudine, Asyi a ďalších dielach.
„Pán a Margarita“ - mystický príbeh lásky
Téma lásky v ruskej literatúre 20. storočia rastie arozvíja sa, silnie. Nejeden spisovateľ a básnik tejto éry túto tému ignoroval. Áno, mohla by sa transformovať napríklad na lásku k ľuďom (spomeňte si na Gorkého Danka) alebo k vlasti (to je možno veľká časť Majakovského diela alebo diel vojnových rokov). Ale o láske existuje výnimočná literatúra: sú to srdečné básne S. Yesenina, básnikov striebornej doby. Ak hovoríme o próze, je to predovšetkým „Pán a Margarita“ od M. Bulgakova.
Láska, ktorá vznikne medzi postavami, je náhla, z ničoho nič „vyskočí“. Majster upriamuje pozornosť na oči Margarity, také smutné a osamelé.
V najkritickejšom okamihu však iba láska pomáha Margarite zachrániť Majstra a jeho city, aj keď nie v ľudskom svete.
Yeseninove milostné texty
Téma lásky v ruskej literatúre XX. Storočia je tieža poézia. Zvážme v tomto duchu prácu S. Yesenina. Básnik neoddeliteľne spojil tento ľahký pocit s prírodou, jeho láska je mimoriadne cudná a silne viazaná na biografiu samotného básnika. Pozoruhodným príkladom je báseň „Zelené vlasy“. Tu sú všetky rysy L. Kashiny, ktoré sú drahej pre Yesenin (práca je jej venovaná), predstavené krásou ruskej brezy: tenký tábor, vrkoče-vetvy.
„Moskovská krčma“ nám zjavuje úplne inú lásku, teraz je to „infekcia“ a „mor“. Takéto obrazy sú spojené predovšetkým s emocionálnymi zážitkami básnika, ktorý cíti svoju zbytočnosť.
Uzdravenie prichádza v cykle Bully Love. Vinníkom je A. Miklashevskaya, ktorý vyliečil Yesenina z múk. Znovu veril, že existuje skutočná láska, inšpirujúca a oživujúca.
Yesenin vo svojich posledných básňach odsudzujeľstivosť a neúprimnosť žien je presvedčený, že tento pocit by mal byť hlboko úprimný a potvrdzujúci život, dať človeku oporu. Taká napríklad báseň „Listy padajú, listy padajú ...“.
Básnici striebornej doby o láske
Téma lásky v ruskej literatúre strieborného veku- toto je práca nielen S. Yesenina, ale aj A. Achmatovej, M. Cvetajevovej, A. Bloka, O. Mandelstama a mnohých ďalších. Všetky spája veľmi jemná mentálna organizácia a utrpenie a šťastie sú hlavnými spoločníkmi múzy básnikov a poetiek.
Príklady lásky v ruskej literatúre 20. storočia súskvelá A. Achmatovová a M. Cvetajevová. Posledná menovaná je „chvejúca sa laň“, zmyselná, zraniteľná. Láska k nej je zmyslom života, niečím, vďaka čomu nielen vytvára, ale aj existuje na tomto svete. "Páči sa mi, že so mnou nie si chorý" je jej majstrovské dielo plné žiarivého smútku a rozporov. A o tom je Tsvetaeva. Báseň „Včera som sa pozrela do očí“ je nasýtená rovnakou srdečnou lyrikou. Toto je možno akási hymna všetkých žien, ktoré už nie sú zaľúbené: „Moja drahá, čo som ti urobil?“
Úplne iná téma lásky v ruskej literatúre vobraz A. Achmatovej. To je napätie všetkých pocitov a myšlienok človeka. Samotná Achmatová dala tomuto pocitu definíciu - „piata sezóna“. Keby však nebolo jeho, ďalších štyroch by nebolo vidno. Básnikova láska je hlasná, potvrdzuje všetko a vracia sa k prírodným princípom.