Allegory (ἀλληγορία) je umelecké zariadenie,čo umožňuje vyjadriť abstraktnú myšlienku prostredníctvom obrázka. Alegórie naratívneho umenia sa objavili dávno pred literatúrou v jej modernom zmysle. Vo všetkých náboženstvách a presvedčeniach bolo zvykom zosobňovať prírodné sily. Každý prvok mal svoje stelesnenie - božstvo. Alegórie Ilias, Odyssey, epos o Kerete, Gilgamešovi a ďalších sú alegorické, alegorické diela vypovedali výrazom a jasnosťou.
Čo je alegória v ranej literatúreetapy, vidno v evanjeliu. Kristovi učeníci sú nevzdelaní ľudia, rybári a remeselníci, ďaleko od abstraktných myšlienok. Na to, aby im sprostredkoval podstatu doktríny, Kristus používa podobenstvo, prístupné a zrozumiteľné obrazy: pastier, ovca, rozsievač.
V starovekom Grécku umenie vo všetkých jeho formáchdosiahol svoj vrchol oveľa skôr a bol predovšetkým výsadou vzdelaných ľudí. Tu alegorická prezentácia informácií nadobúda umenie. Čo je alegória v literatúre staroveku, je možné vidieť na príklade Aesopových bájok. Na základe porovnania ľudí so zvieratami, rozprávkový príbeh zovšeobecňuje defekt konkrétneho charakteru na celú kategóriu ľudí, ako je on, a zároveň zosmiešňuje prototyp, ktorý ho redukuje na úroveň zvieraťa. A zároveň mierne maskuje osobný útok, čím sa predchádza otvorenému konfliktu.
Stredovek.Európa žije pod neúnosným útlakom inkvizície, je nebezpečné vyjadrovať myšlienky otvorene. Úlohou tu nie je sprostredkovať myšlienku vo vizuálnej podobe, naopak, zamaskovať ju, sprístupniť ju iba zasvätencom. Ezópsky jazyk pre autorov sa stáva jedinou možnou formou vyjadrovania myšlienok. Alegórie stredoveku sú pochmúrne, plné strachu, beznádeje a beznádeje existencie. Čo je alegória v stredoveku, možno nájsť na príklade dánskej básne „Božská komédia“.
Rozmrazovanie začína v renesancii, bližšie knový čas. Jeho ozveny sú zreteľne viditeľné na príklade najslávnejšej alegorickej básne svetovej kultúry - Goetheho „Faust“. Z temnoty scholasticizmu, od hádzania vrúcneho ducha, od pocitu vlastnej bezmocnosti, hrdina prichádza k realizácii potreby svetla, slobody a šťastia pre všetkých. Najzaujímavejšia je „klasická Walpurgis noc“: v tejto kapitole sa číta túžba po slobodnej a prirodzenej existencii v najbežnejšom symbolickom stelesnení - starodávnom klasicizme.
Čo je alegória v literatúre východu, lepšievšetko je možné vidieť z čínskych a japonských vzoriek: ak sú staroindické texty v duchu bližšie k Malej Ázii a starým (figuratívnosť a vizualizácia), potom v susedných kultúrach sú poetické alegórie prvé. Tu je bežné poetizovať všetko: každodenný život, sivosť - vďaka kondenzovaným obrázkom.
Sovietsky zväz.V krajine dominuje tvrdý nomenklatúrny tlak, otvorene môžete tento systém oslavovať a bahno naliať len ideologickým nepriateľom. Spisovatelia, ktorí nespadajú do ideologického trendu, prechádzajú na ezopický jazyk. To je opäť alegória. Príklady z beletrie sú Majster a Margarita, próza Pasternaka a Platonova. Najsilnejším alegorickým rozhodnutím je finále básne „Moskva-Petushki“ od V. Erofeeva: štyri stelesnené symboly Pekelného režimu držia šál „na hrdlo hrdinu“.
Prišla éra postmodernizmu.A opäť je alegória držaná v úcte. Príklady z literatúry sú diela Pelevina a Sorokina. Kyvadlo sa nejakú dobu vyčerpalo: nie je maskovanie myšlienky, ale výraznosť prezentácie je dôležitá.
Most medzi sovietskou érou a súčasnou oceľoudiela A. a B. Strugatského. Pre sci-fi je bežné predvídať budúcnosť. Napísané veľmi dávno: „Je ťažké byť bohom“ a „obývaný ostrov“ - najjasnejšia alegória dnešného Ruska.
