Dnes si povieme niečo také úžasnépamätník antického umenia ako „Metamorfózy“. Ovidius dokázal v pätnástich zväzkoch ukázať nielen celú mytológiu svojej doby, ale prostredníctvom tejto hranoly aj priblížiť život ľudí okolo seba.
Čítajte ďalej a spoznáte túto stránkustarodávna spoločnosť ako postoj k láske. Dozviete sa nielen to, aké typy zdieľali tento pocit Gréci a Rimania, ale pochopíte aj príklad konania božstiev a hrdinov v jeho stelesnení.
Publius Ovidius Nazon
Jedno z jeho najslávnejších diel -„Metamorfózy“ - Ovidius skončil v exile. Básnik zjavne vo svojich pamätiach nehovorí o dôvode upadnutia do nemilosti. Vedci sa domnievajú, že kvôli veršom, ktoré nesúhlasili s názorom cisára.
Kto je teda tento Roman, ktorý dokázal osvetliť hlavné mesto Rímskej ríše s ľúbostnými eleganciami, stať sa slávnym a ukončiť svoj život v emigrácii medzi Sarmatmi a Getae?
Publius Ovidius Nazon sa narodil v horách StredyTaliansko. Jeho rodina patrila k jednému zo sabinských kmeňov Pelegni. Jeho otec bol bohatý, patril k „jazdcom“, ako hovorí sám básnik. Kvôli dostatočnej prosperite rodiny sa chlapec vzdeláva v najlepších školách v hlavnom meste.
Po tom, čo Ovidius odcestoval do Malej Ázie do Gréckaa Sicília, skamarátila sa s Horaceom a Propertiom, uvidela Virgila. Dostatočne skoro začal písať poéziu. Prvým dielom boli „Hrdinovia“, ktoré však spálil, aby „očistil“ hrubú slabiku.
Z dochovaných diel vieme o „láskeelegies, “ako najskôr. Vďaka nim sa Ovidius preslávil v Ríme. Ďalšia práca mala názov „Veda o láske“. V skutočnosti ide o prvú knihu v histórii o dnes populárnom „pickupe“. Básnik v ňom dával odporúčania najskôr mužom, ako sa majú správať a dosahovať úspechy žien, a potom dievčatám.
Verí sa, že práve pre vedu o láske ho Augustus poslal do exilu. Práve tam, na pobreží Čierneho mora, Ovidius končí svoje slávne „Metamorphoses“.
Pojem láska v staroveku
Starí Gréci, rovnako ako iné starodávne národy, mali bližšie k prírode. Snažili sa hlbšie pochopiť samého seba a cez prizmu pocitov spoznávali svet okolo seba.
Dokonca Aristoteles identifikoval šesť druhov lásky s vlastným menom. Teraz si o nich povieme.
Prvým bol „ludus“ - hra lásky.Je opísaná ako čistá príťažlivosť, bez pocitov. Jeden z partnerov, ktorý prežíva takéto vnemy, sa usiluje o egoistické uspokojenie svojich vlastných fyziologických túžob. Myšlienky a emócie druhého človeka pre neho nie sú zaujímavé. S týmto druhom lásky sa stretávame pomerne často, ale keď utíchne búrka vášní, ten, kto bral „ludus“ vážne, zostane pri zlomenom žľabe.
Všetky takéto prejavy emócií ukazuje Ovidius. „Metamorfózy“, ktorých zhrnutie bude uvedené nižšie, vám umožní ponoriť sa do emocionálnej sféry starovekého sveta.
Na rad prichádza „eros“ - zmyselné vzťahy. V modernom svete sa takýto vzťah nazýva romantický. Predstavte si, že v komunikácii s partnerom máte neustále obdobie cukríkových kytíc.
"Mania" - posadnutosť predmetom vášne.Neustále utrpenie, výčitky a scény žiarlivosti od jedného z partnerov. Toto je zvrátený koncept pocitov, keď na psychologickej úrovni existuje kombinácia pocitov lásky a bolesti.
Ďalším typom je „pragma“.Odtiaľ pochádza koncept pragmatizmu. V takomto vzťahu ustupujú pocity a emócie do úzadia. V prvom rade sa partner zaujíma o praktickú stránku budúceho spoločného života. Varí manželka dobre, manžel veľa zarába?
„Storge“, podobný je „filia“ - nežné lásky-priateľstvo. Vzájomné porozumenie, pomoc, vrelý, vyrovnaný vzťah. Ak chcete výbuch pocitov a obnovenie emócií, tu ich nikdy nedostanete.
Posledným typom je „agape“.Považuje sa za najvyššie štádium prejavu lásky. Prví kresťania ju nazvali božskou. Tento pocit sa vyznačuje úplným odhodlaním. Partner žije iba kvôli druhej osobe. Svoje šťastie vidí výlučne v radosti z druhej polovice.
Podstata „metamorfózy“
Poďme si teraz povedať, prečo Ovidius napísal „Metamorphoses“. Napríklad Daedalus a Ikarus, ktorých poznáme z legiend, sa preslávili iba vďaka tomuto veľkému básnikovi.
Zobral okolitú realitu, politické, sociálne, ekonomické vzťahy medzi ľuďmi a štátmi a vyjadril ich v alegorickej podobe starovekej mytológie.
Presný preklad názvu básne je „transformácia,transformácia “. O tom hovorí esej. Ovidius mal taký silný talent, že premyslený čitateľ cítil vplyv osobnej prítomnosti na udalosti, ktoré sa konajú.
Básnik prerušuje všetky nepotrebné podrobnosti a ukazuje zmeny vo forme procesu, pričom konečný výsledok skrýva do posledného. So správnou vizualizačnou schopnosťou sa z čitateľa stane divák.
Ale problém lásky je úplne vyjadrený v Metamorfózach. Toto je básnikova obľúbená téma. Dokázal do najmenších podrobností vyjadriť jej zložitosť.
Všimnete si, ako sa postupne na konci kompozície akcie postáv prehlbujú, uvedomujú a zduchovňujú. Poďme pochopiť tieto problémy pomocou príkladov z práce.
Daphne a Apollo
Báseň „Metamorphosis“ sa začína scénou ohromnej vášne. Boh slnka zaslepený vášňou sa zamiluje do víly. Daphne sa nechce stať predmetom svojej túžby a rýchlo utečie.
Ovidius svojím charakteristickým humorom zobrazujeApollo, ako galský pes, ktorý, keď zabudol na svoju dôstojnosť, vrhá sa na cval za zajacom. A svoje pocity porovnáva s náhlym požiarom v pšeničnom poli. Práve tieto metafory ukazujú hĺbku životných skúseností básnika a jeho pozorovania.
Príbeh končí napriek tomu nymfouPhoebusova prosba, že je synom Jupitera, a nie jednoduchého pastiera, žiada o ochranu svojho otca. Penay, boh rieky, premieňa svoju dcéru na strom na brehu potoka. Apollo, keď vidí tento vývoj udalostí, sľubuje, že urobí vavrín vždyzelený. Okrem toho si venčekom zdobí čelo.
Milovaný Jupiter
Vedci stále na to úplne neprišlivo všetkých zložitostiach, ktoré Metamorphoses čitateľovi ponúkajú. Ovidius sa porovnáva s autorom Tisíc a jednej noci, pretože básnik vo svojich básňach pretkáva zápletky rôznych častí diela. Neznalý v starovekej mytológii nepochopí veľa udalostí a porovnaní po prvýkrát. Preto je lepšie prečítať si „Metamorfózy“ niekoľkokrát.
Napríklad Jupiter, ktorý je hlavným božstvomOlympus, má nevyčerpateľnú túžbu po zmyselnej láske a vášni. Je v neustálej konfrontácii so žiarlivou a malichernou manželkou Juno. Mnoho vedcov sa domnieva, že práve tieto obrazy nahnevali rímskeho cisára a spôsobili Ovidiove vyhnanstvo.
V práci teda vidíme niekoľko príbehov,spojený s Jupiterom. Zamiluje sa do Io a aby ju zachránil pred hnevom svojej ženy, urobí z úbohého dievčaťa kravu. Boh je tiež často zobrazovaný ako opitý nektárom. V takýchto scénach sa správa ako najnižší plebejec.
V plánoch so Zeusom sa Ovidius často dotýkaotázky násilia. Napríklad, aby dosiahol Callisto, musí sa obrátiť na Dianu, bohyňu, ktorej táto kňažka slúži. Ďalej núti cudné dievča do milostného vzťahu.
Na obraze nebeského vládcu teda básnik vykazuje najnižší prejav takého druhu lásky, ako je „ludus“.
Levkotoya a Helios
Nielen na otravovanie cisára,Ovidius napísal „Metamorfózy“. Súhrn nasledujúcich príbehov vám dá vedieť, že sa uškŕňa nad zvykmi svojho času slobodnými statkami.
Boh slnka má teda žiarlivú obdivovateľku Cletiu, dcéru Tephi a oceánu. Sám Helios sa šialene zamiluje do jednoduchého smrteľného dievčaťa Leukothey, dcéry perzského vládcu Orhama.
Ale hlúpa a žiarlivá závisť informuje kráľa ože jeho dcéra stratila svoju cudnosť v náručí cudzinca. Rozhnevaný Orham nariaďuje dievča pochovať nažive (taký zvyk, mimochodom, na východe skutočne existoval).
Zlomený srdcom sa Helios snaží pomôcť svojej milovanej aspoň niečo. Premení ju na levkoy (alebo bielo fialovú), voňavý kvet, ktorý sa v deň po slnku premení.
Narcis a Echo
Od tohto príbehu sa samotné Metamorfózy začínajú meniť. Ovídius prechádza od násilnej a sebeckej lásky k nesmrteľným nebeským bytostiam k čistejším, nevinným a prízemným pocitom bežných ľudí.
Dej nepodareného šťastia Narcisa a víly Echoprejavuje vysoké emócie pre bohov neprístupné. Mladý muž má teda nadpozemskú krásu. Ale problém je v tom, že miluje iba svoju vlastnú reflexiu. Na potulkách po Grécku narcis prichádza k jazeru skrytému častejšie ako les, obklopenému horami.
Voda v ňom je taká čistá, že to mladý muž nedokáželen sa odtrhni od toho, čo v tom videl. Konflikt spočíva v tom, že si ho víla Echo všimne a šialene sa do neho zamiluje. Ale dievča nemôže vyjadriť svoje myšlienky. Juno ju prekliala pre jej zhovorčivosť, ktorej Echo zabránila nasledovať Jupitera.
Teraz môže úbohá nymfa iba opakovať koniecfrázy inej osoby. Ale napriek tomu sa dievčaťu, inšpirovanému láskou, podarí vyznať svoje city Narcisovi. Neodpláca, pretože nevidí nikoho okrem svojej vlastnej reflexie. Na konci sa chlapík na brehu jazera zmení na kvet s rovnakým menom.
Je pozoruhodné, že podľa mýtu neprestáva s Hádom obdivovať sám seba. Tam narcis pozerá do vôd Styxu.
Pyramus a Theisba
Ak si myslíte, že príbeh Rómea a Júlie vymyslel Shakespeare, mýlite sa. Tento príbeh bol stále známy Publiusovi Ovidiusovi Nazonovi. Metamorfózy opisujú tragické udalosti v životoch Theisby a Pyramusa.
Toto je mladé dievča a muž, ktorý býval vedľa. Rodičia im zakázali nielen prejavovať k sebe city, ale dokonca sa aj stretávať. Chlapi komunikovali cez otvor v stene domu.
Raz sa tajne dohodli, že sa stretnú premesto, blízko jednej krypty. Ale cestou tam videla Theisba levicu, zľakla sa a stratila šál. Ona sama sa schovala do dohodnutého útulku. Piram podišiel k svojej milovanej a uvidel na ceste roztrhaný šál dievčaťa. Poznal ju a v domnení, že je mŕtva, sa prebodne dýkou.
Keď ho Theisba našla, zabila sa rovnakou zbraňou. Táto zápletka v diele je prvou, na ktorej sa bohovia vôbec nezúčastňujú.
Hermafrodit a Salmakis
Publius Ovidius Nazon nepochopil Metamorfózy ako lineárne zloženie. Má nečakané zvraty, vracia sa k minulým udalostiam. Presne k tomu patrí príbeh Salmakisa a Hermafrodita.
Prvou bola víla horského jazera. Ale v nej sa spájala očarujúca krása s neprekonateľnou lenivosťou. Všetko, čo dievča urobilo, bol obdiv a prchkosť.
Jedného dňa prišiel k jazeru Hermafrodit. Mladý muž, ktorý bol synom Afrodity a Hermesa, mal ohromujúci vzhľad a atletickú postavu. Nymfa sa do neho zamilovala až do bezvedomia.
Požiadala bohov, aby ich spojil do jedného celku.Keď mladík plával, Salmakis ho objala rukami a nebesia vykonali jej vôľu. Od tej doby sa z Hermafrodita stal bisexuálny tvor. Prinášame retrospektívu k téme násilia, ktorá už bola spomenutá v súvislosti s bohmi.
Mullet a Procrida
Ovídius svojim čitateľom povedal veľa rôznych prejavov lásky. „Metamorfózy“, ktorých rozbor stručne uvádzame v našom článku, tiež ukazujú tragédiu bez transformácie.
To sa stalo v histórii Kefalusa a Procridy. Sú to dvaja obyčajní ľudia, manželský pár. Dostali sa však do rozporu kvôli manželovým pochybnostiam o lojalite vyvoleného, ktoré ho Aurora inšpirovali.
Kefal svojimi scénami žiarlivosti dohnal dievča k šialenstvu a ona pred ním utekala. Ale po pokání sa vracia.
Teraz nejde o Boha, ale o ľudskú službu a úzkoprsosť. Sluha oznámil Prokridovi, že počul, ako jej manžel volá Auru, bohyňu chladného vánku.
Dievča sa rozhodne nasledovať svojho manžela a skrýva sa v kríkoch v okolí. Mullet si myslel, že je to šelma, ktorá sa prikradla a zabila svoju ženu šípkou.
V tomto prípade nevidíme nič iné ako tragédiu kvôli zaslepeniu žiarlivosťou.
Baucis a Philemon
A Ovidius Nazon vo svojej práci hovorí o „agapé“. „Metamorfózy“ spomínajú tento najdokonalejší druh lásky v podobe Philemona a Baucisa.
Sú to chudobný, ale zbožne manželský pár. Celý život šli spolu, zostarli a dožili sa veku v malej chatrči.
Raz ich prišli navštíviť Hermes a Jupiter.Pri dodržiavaní tradície hostitelia vyložili na stôl všetko, čo mali. Vyprázdnili vlastné koše, ale uspokojili všetky žiadosti cudzích ľudí. Ako vďačnosť za také vrelé a srdečné privítanie bohovia odmenili starých ľudí splnením ich túžob.
Baucis a Philemon požiadali o smrťstrážcovia chrámu, ktorý obyvatelia neba postavili na mieste svojich chatrčí, a jedného dňa odchádzajú do iného sveta. Vďaka tomu sa po niekoľkých rokoch neďaleko svätyne zmenili na dva stromy. Manžel je v dube a manželka v lipe.
Keik a Alcyone
V tomto príbehu Ovidiova báseň Metamorphoses urobí obrat od božského poklesu morálky k vzostupu smrteľníkov.
Tento pár je zbožným kráľom a kráľovnou. Je synom Aurory, je dcérou Aeolusa. Jedného dňa Keik odpláva a zahynie v búrke.
Do príbehu je vložený príbeh o posolstve sklamanej správy Alcyone cez spánok.
Vďaka tomu sa z páru stali čajky a utešená manželka a vzkriesený manžel spolu šťastne odletia.
Vertumnus a Pomona
Príbeh lásky nymfy záhrady Pomona a boha časovrokov Vertumnus. Ten druhý je zobrazený ako klasický elegický hrdina. Celkom sa venuje predmetu svojej adorácie. Nakoniec mladý muž stále hľadá odplatu od svojej milovanej.
Báseň končí podobnou šťastnou nôtou„Metamorfózy“. Ovidius, ktorého analýzu sme sa v našom článku pokúsili uviesť, vyjadruje v tomto sprisahaní apoteózu víťazstva citov obyčajných ľudí a polobohov nad sebeckými túžbami nebeských bytostí.
Dnes sme teda hovorili nielen o vášňach v starovekej spoločnosti, ale na základe príkladov z diela rímskeho básnika Ovidia sme túto sféru života aj analyzovali.
