V starom Ríme slúžili kňažkyk bohyni Veste. Vestalské ženy starovekého Ríma, ktoré zastávali túto pozíciu, požívali okamžité spoločenské výhody, osobnú imunitu a dostávali vysoké platy. V médiách sa hlavný dôraz pri opise ich životného štýlu kladie na nevyhnutnú prítomnosť panenstva vo vestále, ktorá, hoci je hlavnou črtou tohto povolania, neodhaľuje väčšinu jeho špecifických čŕt.
Pôvod kňazského kultu Vesty a jeho črty
Ako bolo uvedené vyššie, vestálky sú kňažkybohyňa Vesta, ktorej kultový pôvod sa v priebehu storočí stratil. Je známe iba to, že to súvisí s gréckym kultom posvätného ohňa, ktorý strážia staré devy.
Predpokladá sa, že Numu vytvoril Vestalov inštitútPompilius, ktorý nariadil náboženské dogmy a ustanovil také povinnosti vestál, ako udržiavať a rozdúchavať posvätný oheň, strážiť svätyne a súkromné poklady, ako aj vykonávať obete bohyni Veste.
Podmienky výberu kandidátov na vestal
Šesť vestálov slúžilo kultu nepretržite,vybrané v priebehu životnej rotácie losovaním od dvadsiatich zdravých dievčat vo veku od 6 do 10 rokov, ktoré pochádzali z patricijských rodín a trvale bývali so svojimi rodinami v Taliansku.
Počas slávnostného zasvätenia mladý vestalprešla cez átrium Vesta, kde bola podrobená postupu strihania vlasov ako obeta posvätnému stromu, na ktorom boli potom vlasy zavesené. Vek posvätného stromu v Ríme v ére Plínia Staršieho už prešiel pol tisícročia. Potom zasvätený vestal, oblečený v celom bielom, dostal druhé meno „Milovaný“, pridal sa k svojmu rímskemu menu a začal študovať vo svätyni.
Musela prejsť fázami výcviku, služieb amentorstvo celkovo 30 rokov. Po skončení služby sa vestal oslobodil a mohol sa dokonca aj vydávať, ale keď získala štatút rímskej matróny, stratila všetky svoje práva a privilégiá.
Práva a povinnosti kňažky
Udržiavanie posvätného ohňa Vesta v Rímebol považovaný za Svetlo ríše, bol uhasený až prvý deň nového roka, jeho vyblednutie bolo považované za katastrofu, podobnú cisárskemu zrúteniu. V tomto prípade bolo treba oheň rozdúchať ručne trením dreva o drevo a vinný vestál bol potrestaný bičovaním. Preto boli Vestály starovekého Ríma v mysliach Rimanov služobníkmi bohyne starajúcimi sa o blahobyt ríše.
Najbohatšie dary boli odovzdané Vestálom,ktorých sa zbavili podľa vlastného uváženia. Vlastnili obrovské statky, ktoré im prinášali veľké príjmy; cisári ich obdarovali štedrými darmi. Navyše, keď sa vestal ujal úradu, dostala od rodiny veľkú sumu.
Urážka na vestale - aj na úrovni domácej hrubosti - sa trestala smrťou.
Ďalším obrazom vestalu je obraz božského sudcu. Pri náhodnom stretnutí s odsúdeným dostal tento milosť milosť.
Panenstvo ako záruka božskej čistoty
Základom kňazského kultu Vesta bolpanenstvo kňažiek, zosobnenie nepoškvrnenej božskej čistoty, ktorá obklopuje a chráni posvätný oheň. Vestáli si to boli plne vedomí a zložili sľub integrity, keď vstúpili do služieb bohyne.
Trest vestalu za porušenie jej sľubu o celibátebolo mimoriadne ťažké - bolo možné ho potrestať živým pohrebom. V Ríme sa však poprava vestálu považovala za ťažký hriech, preto bol obvinený cez mesto previazaný priviazaný opaskami o sedadlo v hluchých nosidlách. Okolití ľudia vnímali skutočnosť, čo sa deje, ako najťažší smútok. Na pohrebisku bola vykopaná malá priehlbina v podobe tunela, po príchode do ktorého bol otrokmi rozviazaný vestál a po prečítaní modlitby veľkňaza ticho zostúpila do tunela, kde bola následne zamurovaná s jednodňovým prísunom jedla a vody.
Musím povedať, že Vestals sa často vyskytovali a odôvodňovali. Po súdnom procese dostali príkaz na opravu ich vzhľadu a správania.
Denný a spoločenský život vestalu
Dom Vestálov spolu s chrámom Vesta boljediný funkčný komplex. Je známe, že to bolo átrium obklopené dvojpodlažnými portikami na stĺpoch. Priestor bol postavený z tehál a postavený na dvoch poschodiach, ktoré sa nelíšia od jednoduchej rímskej obytnej budovy. Prítomnosť veľkej priestrannej sály na slávnostné recepcie však naznačuje, že budova slúžila aj na administratívne účely.
Vestály boli vítanými a nenahraditeľnými hosťamina hlavných oslavách v Ríme. Počas sprievodu ulicami mesta kráčal liktor vždy pred vestály a vykonával slávnostné a bezpečnostné funkcie. Pri niektorých príležitostiach jazdili Vestáli na vozoch.
Obrázok vestalu v umení
Vestály v umení sú známe už od tých čiasexistencia kultu. Najznámejšie z nich pózovali pre sochárov a ich hotové sochy boli inštalované v prijímacích miestnostiach vrátane domu samotných Vestalov.
Vestálky sú kňažky a služobnice bohyne, takže ajmali rovnaké oblečenie, ktorým bola dlhá biela tunika a čelenka. V takom oblečení boli umelcami často zobrazovaní na plátnach.
Literatúra zobrazuje aj jeho oddanéhoideály obraz vestalu. Vernosť jeho kultu a ľuďom v Ríme sa naplno prejavuje v jednom z najsenzačnejších románov minulého storočia. Román Nikolaja Nikonova „Vestalka“ zahŕňal takmer štvrťstoročie v akcii; ako prvý napísal knihu zaoberajúcu sa životom kňažiek v lone hrdinskej éry. Táto kniha, napísaná v dvoch častiach, bola verejnosťou opakovane napadnutá a kritizovaná za jej „temnú“ zápletku a priame rozprávanie. Nikonov sa napriek tomu stal symbolom uplynulej militaristickej éry, ktorej „Vestalka“ vyvolala jeden z najtragickejších problémov v histórii ľudstva - konfrontáciu žien a vojny.
