Muhammad al-Bukhari - slávny autor zbierkyhadísy. Bol uctievateľom ohňa a zomrel bez konverzie na islam. Jeho syn al-Mugirat nešiel cestou svojho otca a stal sa stúpencom tohto náboženstva. Nikdy to neľutoval. V tomto článku vám bude predstavený životopis al-Bukhariho. Tak poďme na to.
Detstvo a štúdium
Al-Bukhari sa narodil v roku 194 Hidžra.V ranom detstve stratil budúci imám zrak. Dlhé a úprimné modlitby jeho matky ho však zázračne uzdravili. O zbavení sa choroby sa dozvedela vo sne. Hazrat Ibrahim k nej prišiel a povedal: „Vďaka svätým a hojným modlitbám Alah obnovil zrak tvojmu synovi.“ Ráno sa ukázalo, že tento sen bol prorocký.
Chlapcov otec Ismail bol veľmi vzdelanýčlovek. Bohužiaľ nemal čas svojho syna veľa učiť, pretože zomrel predčasne. O Mohamedovu výchovu sa starala jeho matka. Bola tiež dobre vzdelaná, takže dohliadala na priebeh jeho výcviku. Vo veku 16 rokov absolvoval mladý muž so svojím bratom a matkou púť do Mekky. Príbuzní budúceho imáma sa vrátili domov a on sa rozhodol zostať vo svätom meste dva roky. Medina je miesto, kam išiel Al-Bukhari vo veku 18 rokov. Knihy, ktoré mladý muž zostavil pri Prorokovom hrobe, sa volali Tarikh-ul-Kabir a Kadayas-Sahaba uat-Tabiin. Neprestalo to fungovať ani v noci, pretože mesačný svit slúžil ako vynikajúci zdroj osvetlenia.
Aby získal nové vedomosti, bol imám Al-Bukharinútený veľa cestovať. Odcestoval do Egypta, Sýrie a žil šesť rokov v Arábii. Hrdina tohto článku navštívil Kufu, Bagdad a Basru štyrikrát. Niekedy mohol zostať v určitom meste aj niekoľko rokov. Iba jedno sa nezmenilo - počas hadždžského obdobia sa imám vždy vrátil do Mekky.
Učitelia
Al-Bukhari začal študovať a počúvať hadís v roku 205rok. A po 5 rokoch, keď získal určité množstvo poznatkov z varovania svojho rodného mesta, vydal sa na cestu. Mal veľa učiteľov. Samotný Muhammad o tom povedal takto: „1080 hadísov mi diktovalo 1080 rôznych ľudí. Každý z nich bol vedec. ““ Ale imám získal najcennejšie poznatky od dvoch ľudí - Ali ibn Madiniho a Ishaq ibn Rahwaya. Al-Bukhari tiež prenášal hadísy od svojich učeníkov. Veril, že legendy by sa mali šíriť od ľudí mladšej, strednej a staršej generácie. To je jediný spôsob, ako sa stať učencom hadísov.
Sledovatelia
Imám ich mal veľmi veľa.Asi 9 000 ľudí navštevovalo jeho hodiny na základe práce Sahih al-Bukhariho. Pútnici prúdili k imámovým lekciám z celého sveta, aby získali jedinečné vedomosti z tejto knihy.
Úžasná pamäť
Al-Bukhari mal dobrú pamäť,bystrosť a rozlišovacia schopnosť. Do 7 rokov sa naučil celý Korán a do 10 rokov už viac ako tisíc hadísov. Keď legendu už raz počul, chlapec si ju pamätal a v prípade potreby ju mohol ľahko reprodukovať.
Raz v Bagdade, ilustračnédeje sa. Ľudia, ktorí počuli od ostatných o mnohých vlastnostiach a úspechoch imáma, sa rozhodli vyskúšať ho. Na tento účel bolo vybraných sto rôznych hadísov. V každom z nich bol zmenený text a reťazce vysielačov. Potom ich desať ľudí čítalo v tejto podobe imámovi.
Oboznámiť sa s výsledkom experimentuzhromaždilo sa obrovské množstvo ľudí. Po prečítaní každej legendy Muhammad odpovedal rovnakým spôsobom: „Pokiaľ viem, nie je to pravda.“ Hneď ako boli všetky hadísy prednesené, al-Bukhari každý z nich správne zopakoval a sledoval upravenú reťaz prenosov. Takúto fenomenálnu pamäť mal imám.
Abstinencia
Mohamed bol neotrasiteľný a neporovnateľnýasketizmus. Zdedil po otcovi obrovské bohatstvo, ale kvôli svojej štedrosti imám rýchlo peniaze vyhodil. Al-Bukhari, ktorý zostal bez finančných prostriedkov, zjedol iba pár mandlí denne.
Imám mal mnohokrát šancu využiťštedrosť vládcov, ale nikdy to neurobil. Jedného dňa Mohamed ochorel. Lekár, ktorý študoval rozbory svojho moču, zistil, že al-Bukhari veľmi dlho nepoužíval kari. Počas rozhovoru s pacientom sa lekár dozvedel o abstinencii imáma od tohto produktu za posledných štyridsať rokov.
Špeciálne vlastnosti
Al-Bukhari (tematické knihy imáma PDF)stránky sú populárne), vždy uprednostňujte spokojnosť ľudí okolo seba. Potvrdzuje to incident s otrokom. Pristúpila k dverám miestnosti, kde sedel imám, a zakopla. Mohamed ju varoval: „Pozri, kam ideš.“ Odpovedala: „Ako môžeš kráčať, keď tam nie je miesto?“ Potom al-Bukhari hodil rukami a povedal: „Teraz môžeš kráčať, kamkoľvek chceš, dávam ti slobodu.“
Imám vždy dával pozor na maličkosti, ktoréby mu pomohlo dosiahnuť väčšie uspokojenie od Alaha. Podobný incident sa mu stal v mešite. Muž stojaci v dave našiel vo fúzy pierko a hodil ho na zem. Toto si všimol al-Bukhari. Imám si vybral okamih, keď ho nikto nesledoval, vzal pero a vložil si ho do vrecka. Po opustení mešity ju Mohamed odhodil, uvedomil si, že pomohol udržiavať miesto uctievania čisté.
Počas roka sa stala ďalšia významná udalosťvystupovanie Zuhr Namaz od imáma. Po jeho ukončení vykonal al-Bukhari nafl. Potom sa obrátil na svojich spolubojovníkov, zodvihol tričko a spýtal sa, či tam niekto je. Zrazu spod oblečenia vyletela osa. Na tele al-Bukhariho nechala sedemnásť uhryznutí. Jeden z kamarátov sa imáma opýtal, prečo neprerušil modlitbu. Odborník na hadísy uviedol, že z modlitby zažil určité potešenie a nechcel, aby ho prerušila taká maličkosť.
Neústupnosť
Táto kvalita imáma dokonale dokazujesituácia s vládcom Buchary. Raz požiadal Mohameda, aby učil svoje deti. Al-Bukhari žiadosť odmietol s tvrdením, že preukazoval väčšiu úctu k vedomostiam ako k ľuďom. Mali by sa usilovať o ich získanie, a nie naopak.
Hlave mesta sa odpoveď nepozdávala.Vládca opäť požiadal imáma, aby študoval oddelene so svojimi deťmi. Ale Mohamed bol neoblomný. Druhé odmietnutie veľmi nahnevalo hlavu Buchary. Nariadil vysťahovať imáma z mesta. Keď sa to obyvatelia Samarkandu dozvedeli, okamžite poslali al-Bukhárimu pozvanie, aby u nich zostal. Ale aj v tomto meste mal Mohamed nepriateľov. Výsledkom bolo, že vedec hadísov odišiel do Chartúnu.
Hlavná práca
Imám napísal na svoj účet veľa kníh.Ale iba jedna zbierka hadísov, al-Bukhari, sa teší zvláštnej úcte a cti. Má najvyššie postavenie v štúdiu tradícií. A toto dielo sa volá „Sahih al-Bukhari“.
Presný dátum začiatku jej zostavenia nevie nikto.Je však spoľahlivo známe, že po dokončení prác na zbierke ich imám predstavil trom zo svojich učiteľov: Ibn Mainu (zomrel v roku 233), Ibn-ul-Madini (zomrel v roku 234) a Ahmad ibn Khaldal (zomrel v roku 241) ). Existujú tiež dôkazy, že al-Bukhari zhromažďuje zbierku už 16 rokov. To naznačuje približný dátum začiatku práce na knihe - 217. Imám mal vtedy iba 23 rokov.
Dávno pred vydaním zbierkyal-Bukhari, bolo veľa kníh o hadísoch. Mohamed ich pozorne študoval a zistil, že existujú legendy so silnými aj slabými reťazcami vysielačov. To viedlo imáma k myšlienke vytvoriť kolekciu, ktorá by obsahovala iba hadísy s výlučne silným isnad. Túto myšlienku podporil jeho učiteľ Ishaq ibn Rahwai, ktorý v jeho rozhodnutí posilnil al-Bukhariho. Táto túžba bola navyše posilnená snom imáma. Muhammad stál s ventilátorom vedľa Proroka a mával midges od neho. Ráno sa zobudil hadísový vedec k niekoľkým tlmočníkom, aby získali tlmočenie nočného videnia. Všetci mu odpovedali rovnako: v budúcnosti Mohamed očistí Proroka od klamstiev ľudí prenášajúcich nepochopené tradície. To upokojilo imáma a dalo silu napísať zbierku Saheeh al-Bukhari. Zahŕňa texty legiend rozprávajúcich o činoch, výrokoch a živote Proroka.
Je dôležité si uvedomiť, že to boli výlučne prípadyautentické hadísy al-Bukhariho. To znamená, že imám si vybral iba tie legendy, ktoré zodpovedali stanoveným podmienkam a normám. Hlavným kritériom bol silný reťazec vysielača. Za všetky roky práce na knihe ju Mohamed trikrát upravil. Niektorí hovorili, že imám začal písať zbierku v Bukhare, iní hovorili o Mekke, ďalší hovorili o Basre a ďalší ho videli, ako zostavuje zbierku v Medíne. Samotný imám však naznačil skutočné miesto písania knihy. Bola to mešita Al-Haram. Poďme ďalej.
Pred zaradením do zbierky hadísoval-Bukhari vykonal ghusl a oddával sa modlitbám. Požiadal Alaha o vedenie a vykonal dva rak'ah nafl-namaz. Potom imám dôkladne preskúmal a analyzoval dostupné legendy a iba ak ho výsledok uspokojil, boli hadísy zahrnuté do zbierky. Vďaka takémuto starostlivému a starostlivému prístupu k textom mali ľudia pocit, že ich Mohamed osobne počul od Proroka.
Názov zbierky naznačuje, že vZahŕňa iba hadísy so silnou reťazou rozprávačov. Na druhej strane sa al-Bukhari snažil čitateľom vysvetliť všetky ťažké chvíle vnímania. Preto, ak bolo vo vete zložité slovo, imám kvôli pohodlnosti okamžite zverejnil množstvo jeho významov. V Sahih al-Bukhari možno pozorovať Mohamedovo zvládnutie prenosu hadísov zhromaždených v ôsmich kapitolách. Posledné menované boli rozdelené do tém, ďalej rozdelené do podnadpisov a známe originálnym spôsobom ich formulácie.
Dôvody popularity
Prečo je zbierka hadísov „Sahih al-Bukhari“ vyčlenená zo zvyšku? Prečo je tak vysoko rešpektovaný? Dôvody sú tieto:
- Ak bolo nevyhnutné pozastaviť práce na zbierke, al-Bukhari ju obnovil až po napísaní Bismillahu. Preto sa tento výraz často spomínal na stránkach jeho knihy.
- Na konci každej kapitoly imám zámerne použilveta, ktorá by prinútila čitateľa premýšľať a vedome sa priblížiť k jeho hlavnému životnému cieľu. Napríklad hneď po prvej časti Saheeh al-Bukhari zahrnul slovo naznačujúce krátky život a smrť.
- Imám pripisoval veľký význam skutočnosti, žezahrňte vhodný hadís na začiatku a na konci zbierky. Považoval to za mimoriadne dôležité. Hneď prvý hadís, Saheeh al-Bukhari, je o úmysle. Toto dáva čitateľovi príležitosť neklamať si to, čo chce získať štúdiom slov proroka uvedených v knihe. V poslednej kapitole nazvanej Kitab-ut-Tawhid Mohamed mnohokrát ocenil jednotu Alaha. To sa podľa imáma stane spásou ľudí v Súdny deň, keď budú nútení zodpovedať mu za svoje hriechy.
Podľa Allam Nawawiho, islamských učencovuznal „Sahih al-Bukhari“ ako najspoľahlivejšiu knihu po Koráne. Táto zbierka obsahuje 7275 hadísov vrátane opakujúcich sa tradícií. Ak ich vylúčite, získate presne 4000.
Hafiz Ibn Hajar priblížil tradície a prišiel k nimzáver, že 7397 hadísov bolo prenesených priamo z Proroka. Ak vezmeme do úvahy rozprávanie od Tabi'inov, Sahaba atď., Toto číslo sa zvýšilo na 9407. Ak vylúčime opakovania, potom podľa Ibn Hajara zostane 160 správ zo Sahaba a 2353 rozprávaní od Proroka. Celkovo to teda predstavuje 2513 legiend.
Podmienky aktivácie
Tento alebo ten hadís mohol byť zahrnutý iba do zbierkyak jeho rozprávač spĺňal požiadavky stanovené al-Bukharim. Jednou z podmienok bola vynikajúca pamäť. Medzi požiadavkami boli aj určité obmedzenia:
- V reťazci rozprávačov príbehov by nemali chýbať odkazy vysielača.
- Všetci uznávaní muhadissa musia jednomyseľnedohodnúť sa na kandidatúre rozprávača legiend. Musia zistiť, či je rozprávač schopný zapamätať si, zapamätať si a spoľahlivo preniesť hadís.
- Ak má legenda dva rôzne vysielače(zatiaľ čo to k nim prišlo zo Sahabu), potom mu musí byť pridelená vysoká hodnosť. V prípade iba jedného vysielača, ale so silným svedectvom, by mal byť nepochybne prijatý aj hadís.
úmrtia
Na ceste do Samarkand al-Bukhari, životopisktorý je uvedený v článku, napísal závet, pomodlil sa a odišiel do iného sveta. Imám bol pochovaný v dedine Khartank. Očití svedkovia uviedli, že počas tejto udalosti sa z hrobu rozšírila aróma a okolo sa objavil obraz steny stúpajúcej do neba. Vôňa pretrvávala niekoľko dní a ľudia sa prišli pozrieť na tento zázrak. Hrob navštívili aj Al-Bukhariho závistlivci. Uvedomujúc si jeho úroveň, činili pokánie.
Raz Samarkand prekonalo veľké sucho.Napriek ľuďom, ktorí predvádzali namaz, dážď nikdy neprišiel. Potom jeden spravodlivý muž poradil imámovi spolu s ľuďmi, aby išli k hrobu al-Bukhari a modlili sa tam k Alahovi. Dali na jeho radu. Výsledkom bolo, že všetci obyvatelia Samarkandu museli zostať v Khartaku, pretože niekoľko dní silno pršalo.
recenzia
Mnoho učencov (súčasníkov al-Bukhariho) je veľmiMohamedova práca bola veľmi cenená. Stačí povedať, že v oblasti vedy o hadíse bol nazývaný „vládcom veriacich“. Existuje príbeh, ktorý potvrdzuje túto prezývku Al-Bukhari. Muslim (ďalší imám), ktorý bozkával Mohameda na čelo, mu povedal: „Ó, učiteľ učiteľov, dovoľ mi pobozkať aj tvoje nohy.“ “ Potom sa spýtal al-Bukharího na hadísy týkajúce sa zmierenia za stretnutie. Imám ho upozornil na nedostatky tejto tradície. Keď Mohamed dohovoril, moslim vyhlásil: „Iba závistliví ľudia môžu nenávidieť al-Bukhariho! Svedčím o tom, že na svete jednoducho nie je nikto ako vy! “ Ďalší vedec menom Bindar povedal: „Poznám iba štyroch najlepších muhaddithov. Sú to ad-Darimi zo Samarkandu, moslim z Nishapuru, Abu Zur z Rey a al-Bukhari z Bukhary. “ Podľa Ishaqa bin Rahaviyya, aj keby Mohamed žil v čase al-Hasan, ľudia by stále potrebovali jeho legendy a znalosti fiqhu. Abu Hatim ar-Razi považoval al-Bukhariho za najučenejšieho učenca tých, ktorí navštívili Bagdad. Podľa At-Tirmidhiho sa v Khorasane ani v Iraku nenašiel človek, ktorý by poznal históriu a chápal nedostatky hadísu, ako aj Mohameda. Ibn Khuzaim povedal: „Pod oblohou som sa ešte nestretol s Allahovým poslom, ktorý by bol viac znalý legiend, ani s tým, ktorý si pamätal toľko príbehov ako Mohamed.“ Abu al-Abbas ad-Dalyawi odovzdal svojim potomkom niekoľko riadkov od posolstva obyvateľov Bagdadu k Mohamedovi: „Pokiaľ budete s moslimami, požehnanie ich neopustí. Budeš chýbať a nebude nikto lepší ako al-Bukhari. “ Imám Ahmad povedal: "V Khorasane nikdy nič také nebolo."
Zaujímavé fakty
- Život a dielo al-Bukhariho boli v réžiipri hľadaní hadísov. Veľa cestoval. Tí, ktorí imáma na ceste sprevádzali, hovorili o jeho neočakávaných výstupoch v noci 15 - 20-krát, aby zopakovali písomné hadísy. Aj keď, aby si stránku zapamätal, musel sa na ňu pozrieť iba raz. Prečo znovu čítal a opakoval hadísy? Je to jednoduché - al-Bukhari miloval prejav Proroka. Imám tiež predvádzal namaz v noci pred trinástimi rak'atmi. A to aj napriek ťažkostiam, ktoré sa na tejto ceste vyskytnú.
- Al-Nawawi napísal, že všetky cnosti imámaje jednoducho nemožné uviesť. O každej z jeho kvalít možno napísať samostatné pojednanie. Jedná sa o pobožnosť, asketizmus, vynikajúcu pamäť, pracovitosť pri získavaní hadísu, vykonané zázraky atď.
- Al-Bukhari bol odolný a dobre vyvinutý v rfyzická rovina. Bol vynikajúcim lukostrelcom a zriedka chýbal. Imám tiež veľmi dobre jazdil na koni. Ak bolo na ceste potrebné prejsť nebezpečným terénom, potom išiel predčasne spať. Imám sa teda zásobil silou v prípade útoku lúpežníkov.
- V tom čase bolo skutočným zázrakomAl-Bukharimu sa cez deň podarilo dočítať celý Korán a v noci ovládol jednu tretinu tejto knihy. Pre obyčajných ľudí to bolo fyzicky nemožné, ale Alah dal svojej milovanej imámovej milosti včas.
- Kritizovať ktorúkoľvek osobu al-Bukharipoužité umiernené výrazy. Keď niekto povedal ostatným falošné hadísy, imám ho neobvinil z klamstva. Povedal iba: „Tieto hadísy sa nepočítajú“ alebo „Nie sú akceptované“.
- Al-Bukhari vyhlásil, že sa chce stretnúť s Alahom bez gibata (hriech rúhania za jeho chrbtom). To znamená, že imám nikdy v živote nepovedal poza chrbát ľudí to, čo by sa im nemuselo páčiť.
