Termenul „viziune asupra lumii” a apărut și a intrat în domeniul științificcifra de afaceri la sfârșitul secolului al XVIII-lea în legătură cu activitatea științifică a reprezentanților filozofiei clasice germane. Dar asta nu înseamnă deloc că atunci s-au conturat toate prevederile conceptuale ale acestui fenomen. În primul rând, trebuie spus că multe idei, fără de care este imposibil să ne imaginăm astăzi vreo viziune asupra lumii (indiferent de ce tip vorbim, de masă sau individual), au venit în conglomeratul de viziune asupra lumii din forme complet diferite de conștiință socială. Mai mult, viziunea asupra lumii în sine a fost exprimată în principal prin conținutul unor fenomene spirituale precum filosofia, mitologia, metafizica și religia.
Viziunea asupra lumii, esența și structura sa, cade regulă, s-a exprimat prin ideile indivizilor pe care aceștia le-au formulat în procesul de generalizare a cunoștințelor care au fost dobândite ca urmare a practicii sociale. Ca urmare a unor astfel de generalizări, s-a format o înțelegere a viziunii asupra lumii ca o formă specifică a conștiinței unui individ, care reflectă părerile sale asupra realității înconjurătoare și locul său în această realitate.
În numeroase surse, puteți găsi cele mai multediferite definiții ale viziunii asupra lumii, cu toate acestea, cu toată diferența lor, se poate argumenta că toate interpretează structura viziunii asupra lumii aproape în același mod ca un fenomen polisilabic.
Structura viziunii asupra lumii în filosofie includecomponente atât de importante precum cunoștințele, atitudinile, credințele și idealurile, cu ajutorul cărora o persoană își exprimă atitudinea față de realitatea înconjurătoare și își formează propria poziție în această lume.
Structura viziunii asupra lumii, ca elementele sale cele mai importante, include:
- sistem de informare și cunoștințe;
- opinii, atitudini și criterii de evaluare a lumii înconjurătoare;
- atitudini și convingeri care determină motivele comportamentale ale unei persoane;
- idealurile unei persoane sunt imagini care predetermină dezvoltarea unei persoane și a mișcării sale, ca subiect activ, transformator al lumii.
Dar pe aceasta structura viziunii asupra lumii nu esteeste epuizat, deoarece toate elementele de mai sus pot fi clasificate în obiective (cunoștințele ar trebui să le fie atribuite) și subiective (acestea sunt în principal vederi, credințe și idealuri).
Toate componentele structurii ideologice au un scop funcțional bine definit.
Cunoștințe care reprezintă un anumit modun sistem revizuit de informații științifice, care ajută o persoană să înțeleagă lumea din jurul său și fenomenele care au loc în ea. În cadrul acestei componente se pot observa și discrepanțe destul de clare, care sunt obiective și suficient de explicabile. De exemplu, oamenii pot avea potențiale intelectuale aproximativ comparabile, dar în același timp diferă complet în ceea ce privește viziunile lor despre lume.
Structura viziunii asupra lumii, care includeopiniile oamenilor presupun considerarea lor ca judecăți, care, spre deosebire de cunoaștere, exprimă concluzia subiectivă a individului despre realitate. De exemplu, reprezentanții viziunilor științifice și religioase asupra lumii consideră problema originii umane în moduri complet diferite.
Cunoașterea, ca și opiniile, nu acționează întotdeauna înca factor motivant al comportamentului. Mai importante din punctul de vedere al acestei probleme sunt convingerile. Fiind formate pe baza oricărei idei, credințele reflectă sinteza cunoștințelor și aspirațiilor obiective, care consolidează poziția socială a unei persoane în societate și activitățile sale.
Structura viziunii asupra lumii ca fiind proprieelementul organic asigură prezenţa idealurilor. În cel mai simplu sens, un ideal este o imagine în care este surprins anticipatul, perfectul, ceva față de care o persoană și-a format o aspirație persistentă și o atitudine ridicată (din punct de vedere al criteriilor). De regulă, ele întruchipează cele mai bune exemple de gândire și comportament uman.
Astfel, viziunea asupra lumii este una sistemicăunitatea componentelor sale constitutive. Relațiile dintre aceste componente se pot schimba în timp, iar apoi una dintre ele poate deveni dominantă nu doar la nivelul conștiinței individuale, ci publicului.
