L. Feuerbach: Materialismo Antropológico e o Fim da Filosofia Clássica Alemã

Muitos de nós já ouvimos a expressãoO materialismo antropológico de L. Feuerbach. Um ensaio sobre este tópico é escrito por estudantes não apenas de faculdades de filosofia, mas também de universidades não humanitárias. Mas esse próprio pensador, como suas descobertas espirituais, não se tornou uma espécie de "exposição de museu" ou uma pergunta enfadonha para o examinador. Esta é uma das incríveis aventuras do gênio humano.

L. Feuerbach. O materialismo antropológico como período final da filosofia clássica alemã

Após a morte de Hegel, muitoslinhas de pensamento que fluíram de seu sistema, desenvolveram-se e até negaram. Uma tendência tão pouco convencional foi o sistema de Ludwig Feuerbach. Contrasta com as teses clássicas usuais tanto na formulação de problemas quanto em sua solução. A peculiaridade do desenvolvimento do pensamento de Feuerbach é que no primeiro período de sua vida ele tentou seguir as visões filosóficas de Hegel e seus alunos, e no segundo ele mudou para a posição de materialismo antropológico. Mas o principal negócio de sua vida era a crítica à religião. Ele tentou neutralizar essa visão de mundo e sua influência nas pessoas.

L. Feuerbach. O materialismo antropológico e a luta contra a religião tradicional

Hegel não tinha nada contra aderirpensamento humano e conceito de Deus. Ao contrário, Feuerbach tentou provar que religião e filosofia são incompatíveis. São maneiras de compreender o mundo, que se excluem mutuamente. A filosofia é a quintessência da ciência, sua principal essência ideológica, e independentemente do assunto em estudo. A teologia sempre interfere no estudo da natureza, da sociedade e do homem. Depende de milagres, usando a vontade e os desejos do indivíduo. A filosofia tenta descobrir a natureza das coisas, e a razão é seu instrumento. O pensamento vê a moralidade como uma categoria espiritual, e a religião a codifica como um mandamento.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico e cristianismo

O filósofo acreditava que os sentimentos religiosos,inerente ao homem por natureza, não. Caso contrário, ele teria um órgão em que se acredita. Por outro lado, não se trata de engano ou medo primitivo. O fato é que existem certas características da psique humana que se refletem em sua consciência. Todas as religiões, como acreditava o pensador, se dividem em "naturais" e "espirituais", dependendo das condições que tornam as pessoas dependentes. No primeiro caso, esses são os elementos e, no segundo, a sociedade.

Além disso, o homem, por natureza, tende afelizmente, isso também se reflete em suas crenças religiosas. As pessoas acreditam em deuses porque elas próprias desejam ser seres perfeitos que são eternamente bem-aventurados e não morrem. Portanto, é melhor voltar seus sentimentos para outra pessoa do que amar personagens fictícios em vão.

L. Feuerbach. Materialismo antropológico e "nova filosofia"

A religião paralisou as aspirações das pessoasuns para os outros neste mundo, a filosofia idealista também é a culpada. Ela arrancou conceitos de sua base sensorial, transferindo-os para um mundo inexistente. Portanto, a nova filosofia deve fazer do homem e da natureza (como base de suas sensações) o único objeto de estudo. Quaisquer objetos que não podem ser sentidos diretamente não são reais e válidos. Esse é o materialismo antropológico de L. Feuerbach, resumido.