Max Scheler nasceu e viveu em uma era de turbulênciamudanças sociais no mundo que resultaram em revolução e guerra. Os ensinamentos de muitos pensadores alemães, cujas idéias ele conheceu quando estudante, influenciaram sua visão de mundo. Ele próprio ficou conhecido em conexão com sua antropologia filosófica, que considerou nos últimos anos de sua vida.
O artigo fornece informações sobre a biografia do filósofo, sua vida pessoal, carreira e busca filosófica.
Biografia curta
O filósofo alemão Max Scheler nasceu em 22 de agosto de 1874 em Munique. Sua mãe, Sofia, era seguidora do judaísmo ortodoxo. Pai, Gottlieb - um protestante.
Aos vinte anos, o jovem Max se forma no ensino médio e inicia seus estudos em várias universidades do país:
- estudo de medicina, filosofia, psicologia em Munique;
- sociologia e filosofia de Simmel e Dilthey em Berlim;
- filosofia de Euken e Liebman;
- Economia nacional de Pierstoff;
- geografia de Regel;
- defende uma tese sob a liderança da Aiken;
- passa por um estágio na Universidade de Heidelberg;
- começa a trabalhar na Universidade de Jena.
Em setembro de 1899, ele mudou de religião, adotando o catolicismo. Em 1902, ele se familiarizou com Husserl.
O filósofo estudou em várias universidades do país.O mesmo aconteceu com o trabalho dele. Em vários momentos, lecionou nas universidades de Munique, Göttingen, Colônia e Frankfurt. Ele subiu para o cargo de professor. Durante esse período, ele escreveu e publicou muitos de seus trabalhos científicos.
A morte o alcançou em Frankfurt em 19 de maio de 1928. O corpo foi enterrado no cemitério do sul de Colônia.
Vida pessoal
Scheler foi oficialmente casado três vezes em sua vida.Sua primeira esposa foi Amelia Ottilia, com quem se casou em 1899. Do casamento, o menino Wolfgang nasceu em 1906. Após treze anos de vida, Max Scheler se divorcia e se casa com Maria Furtwangler.
Em 1920, ele se encontrou com Maria Sheya,mas ele se divorciará de sua segunda esposa somente em 1923. No ano seguinte, ele legitimará seu relacionamento com sua amante, que uma semana após sua morte dará à luz seu filho Max Georg. Ela também editará e publicará as obras coletadas do pensador alemão após sua morte.
Fases criativas
Pesquisadores do caminho criativo do filósofo, destacamdois passos principais. No primeiro deles, Max Scheler explora questões que se relacionam com ética, sentimentos, religião. Este período durou até aproximadamente 1922. Naquela época, ele estava em contato próximo com Husserl.
O segundo estágio durou até a morte do cientista, ele foi dedicado à interpretação do Divino como incompleto, como algo que segue o caminho da formação, juntamente com o espaço e a história humana.
Você pode se familiarizar com as perguntas que o filósofo cobriu em seu trabalho estudando seus trabalhos. Sua tradução do alemão para o russo ajudará nessa população de língua russa.
Peça chave
Uma das obras mais famosas de Scheler ésua resposta a Heidegger "A posição do homem no espaço". Nele, ele enfatizou a necessidade da formação da antropologia filosófica, que se tornaria a ciência fundamental da natureza humana.
Pela primeira vez, ele se familiarizará com esses pensamentos em 1927, na "Escola da Sabedoria", presente com a ajuda do relatório "A situação especial do homem", que posteriormente finalizará e renomeará.
Na obra, que tem sua tradução do alemão para o russo, o autor vê o homem como parte da vida selvagem. O livro refere-se ao período final do trabalho do pensador.
Antropologia Filosófica
Max Scheler estava mais preocupado com a essênciapessoa. Ele procurou responder à pergunta: o que é um homem? O pensador percebeu que encontrar a resposta é bastante difícil, porque a pessoa é muito ampla e diversificada para encontrar uma definição.
Sua idéia foi formada em tempos de turbulênciarevoltas sociais quando o mundo estremeceu devido a guerras sangrentas. Além disso, a nação alemã estava, como nenhuma outra, envolvida nesses eventos. Scheler Max, cujos livros são conhecidos em todo o mundo, se propôs a desenvolver uma doutrina que pudesse resolver os problemas nacionais mais agudos. Ele se esforçou para encontrar uma saída salvadora para seu povo.
Важной чертой его антропологии было утверждение uma certa discórdia no mundo interior das pessoas. Dos dois tipos de culturas que existiam na antropologia da Europa Ocidental, o filósofo decidiu escolher um sentimento de vergonha ao invés de culpa. Ao mesmo tempo, ele acreditava que uma sociedade moderna desenvolvida requer grandes sacrifícios das necessidades naturais das pessoas. Ele chamou esse fenômeno de inteligência excessiva.
Na sua opinião, uma pessoa deve entender eperceber sua inconsistência no sistema de ser. Ele deve cumprir seu papel neste sistema único com grande responsabilidade. Uma das questões mais importantes da sociedade moderna, ele considerou a responsabilidade de cada pessoa pela existência da civilização humana.
