O mundo islâmico tem muitas religiõescorrentes. Cada facção tem seus próprios pontos de vista sobre a correção da fé. Por causa disso, os muçulmanos, que têm diferentes entendimentos da essência de sua religião, entram em conflito. Às vezes eles ganham grande força e terminam em derramamento de sangue.
Divisões internas entre diferenteshá ainda mais representantes do mundo muçulmano do que com pessoas de outra religião. Para entender as diferenças de pontos de vista no Islã, é necessário estudar quem são os salafistas, sunitas, wahhabis, xiitas e alauítas. Seus traços característicos da compreensão da fé tornam-se causa de guerras fratricidas, fazendo ressonância na comunidade mundial.
História do conflito
Para descobrir quem são os salafistas, xiitas, sunitas, alauítas, wahhabis e outros representantes da ideologia muçulmana, deve-se mergulhar no início de seu conflito.
Em 632 d.C. e. O profeta Muhammad morreu.Seus seguidores começaram a decidir quem seria o sucessor de seu líder. Inicialmente, salafistas, alauítas e outras direções ainda não existiam. Primeiro vieram os sunitas e xiitas. O primeiro considerava o sucessor do profeta de uma pessoa eleita no califado. E essas pessoas eram a maioria. Naqueles dias, havia representantes de uma visão diferente em números muito menores. Os xiitas começaram a escolher o sucessor de Maomé entre seus parentes. O imã para eles era o primo do profeta chamado Ali. Naquela época, os adeptos desses pontos de vista eram chamados de Shiit Ali.
O conflito aumentou em 680 quando o filho do ImamAli, cujo nome era Hussein, foi morto pelos sunitas. Isso levou ao fato de que ainda hoje tais divergências afetam a sociedade, o sistema legal, as famílias, etc. As elites dominantes assediam aqueles que têm opiniões opostas. Portanto, o mundo islâmico está inquieto até hoje.
Divisões modernas de pontos de vista
Como a segunda maior religião do mundo, o islamismoao longo do tempo, deu origem a muitas seitas, direções e visões sobre a essência da religião. Salafistas e sunitas, cuja diferença será discutida abaixo, surgiram em momentos diferentes. Os sunitas eram originalmente uma direção fundamental, e os salafistas apareceram muito mais tarde. Estes últimos são agora considerados mais extremistas. Muitos estudiosos religiosos argumentam que os salafistas e wahhabis só podem ser chamados de muçulmanos com uma grande extensão. O surgimento de tais comunidades religiosas vem precisamente do islamismo sectário.
Nas realidades da atual situação políticasão as organizações extremistas de muçulmanos que causam conflitos sangrentos no Oriente. Eles têm recursos financeiros significativos e podem realizar revoluções, estabelecendo seu domínio em terras islâmicas.
A diferença entre sunitas e salafistas é bastantegrande, mas à primeira vista. Um estudo mais profundo de seus princípios revela um quadro completamente diferente. Para compreendê-lo, deve-se considerar os traços característicos de cada uma das direções.
Sunitas e suas crenças
O mais numeroso (cerca de 90% de todos os muçulmanos) no Islã é o grupo de sunitas. Eles seguem o caminho do Profeta e reconhecem sua grande missão.
O segundo livro mais fundamental depois do Alcorãoesta direção da religião é a Sunnah. Inicialmente, seu conteúdo era transmitido oralmente, e depois foi formalizado na forma de hadith. Os adeptos dessa direção são muito sensíveis a essas duas fontes de sua fé. Se não houver resposta para qualquer pergunta no Alcorão e na Sunnah, as pessoas podem decidir de acordo com seu raciocínio.
Os sunitas são diferentes dos xiitas, salafistas e outrosabordagem atual para a interpretação de hadith. Em alguns países, seguir os preceitos baseados no exemplo de vida do Profeta chegava a compreender literalmente a essência da justiça. Aconteceu que mesmo o comprimento da barba dos homens, os detalhes da roupa tinham que obedecer exatamente às instruções da Sunnah. Esta é a sua principal diferença.
sunitas, xiitas, salafistas e outrosvisões diferentes sobre o relacionamento com Deus. A maioria dos muçulmanos tende a acreditar que não precisa de um intermediário para perceber a palavra de Deus, então o poder é transferido por escolha.
Xiitas e sua ideologia
Ao contrário dos sunitas, os xiitas acreditam queo poder divino é transferido para os herdeiros do Profeta. Portanto, reconhecem a possibilidade de interpretação de suas prescrições. Isso só pode ser feito por pessoas que têm um direito especial de fazê-lo.
O número de xiitas no mundo é inferior ao sunitadireção. Os salafistas no Islã são radicalmente opostos em suas visões sobre a interpretação das fontes da fé, comparáveis aos xiitas. Este último reconheceu o direito dos sucessores do Profeta, que são os líderes de seu grupo, de serem mediadores entre Allah e o povo. Eles são chamados de imãs.
Salafistas e sunitas acreditam que os xiitas permitiraminovações ilegais na compreensão da Sunnah. É por isso que suas opiniões são tão opostas. Há um grande número de seitas e movimentos que tomaram como base a compreensão xiita da religião. Estes incluem alauítas, ismaelitas, zaidis, drusos, xeques e muitos outros.
Essa direção muçulmana se distingue pelo drama.No dia da Ashura, xiitas em diferentes países realizam eventos de luto. Esta é uma procissão pesada e emocional, durante a qual os participantes se espancam até o sangue com correntes e espadas.
Representantes de sunitas e xiitasas direções são compostas por muitos grupos que podem até ser atribuídos a uma religião separada. É difícil penetrar em todas as nuances, mesmo com um estudo minucioso das visões de cada movimento muçulmano.
alauítas
Salafistas e alauítas são considerados mais novoscorrentes religiosas. Por um lado, eles têm muitos princípios semelhantes às orientações ortodoxas. Os alauítas são considerados por muitos teólogos seguidores dos ensinamentos xiitas. No entanto, devido aos seus princípios especiais, eles podem ser distinguidos como uma religião separada. A semelhança dos alauítas com a direção muçulmana xiita se manifesta na liberdade de opinião sobre as prescrições do Alcorão e da Sunnah.
Este grupo religioso tem umaum recurso chamado "taqiyya". Está na capacidade de um alauíta de realizar os ritos de outras crenças, mantendo seus pontos de vista na alma. Este é um grupo fechado no qual existem muitas direções e ideias.
sunitas, xiitas, salafistas e alauítas se opõemuns aos outros. Ela se manifesta em maior ou menor grau. Os alauítas, chamados politeístas, segundo representantes de tendências radicais, são mais prejudiciais à comunidade muçulmana do que os "infiéis".
É de fato uma fé separada dentro de uma religião.Os alauítas combinam elementos do islamismo e do cristianismo em seu sistema. Eles acreditam em Ali, Muhammad e Salman al-Farsi, enquanto celebram a Páscoa, o Natal, honrando Isa (Jesus) e os apóstolos. No culto, os alauítas podem ler o Evangelho. Os sunitas podem coexistir pacificamente com os alauítas. Os conflitos são iniciados por comunidades de mentalidade agressiva, por exemplo, Wahhabis.
salafistas
Os sunitas geraram muitas denominações dentro de seu grupo religioso, ao qual pertencem uma grande variedade de muçulmanos. Os salafistas são uma dessas organizações.
Eles formaram suas principais visões nos séculos 9 e 14. Seu principal princípio de ideologia é seguir o modo de vida de seus ancestrais, que levaram uma existência justa.
Em todo o mundo, inclusive na Rússia,Existem cerca de 50 milhões de salafistas. Eles não aceitam nenhuma inovação quanto à interpretação da fé. Essa direção também é chamada de fundamental. Os salafistas acreditam em um Deus, criticam outros movimentos muçulmanos que se permitem interpretar o Alcorão e a Sunnah. Na opinião deles, se alguns lugares desses santuários são incompreensíveis para uma pessoa, eles devem ser aceitos na forma em que o texto é apresentado.
Em nosso país, os muçulmanos desta direçãohá cerca de 20 milhões de pessoas. Claro, os salafistas na Rússia também vivem em pequenas comunidades. Eles estão mais ressentidos não com os cristãos, mas com os xiitas "infiéis" e seus derivados.
Wahhabis
Uma das novas tendências radicais emA religião islâmica é Wahhabis. À primeira vista, parecem salafistas. Os wahabitas negam inovações na fé, lutam pelo conceito de monoteísmo. Eles não aceitam tudo o que não estava no Islã original. No entanto, a marca registrada dos wahhabis é sua atitude agressiva e sua compreensão dos fundamentos básicos da fé muçulmana.
Tal tendência surgiu no século 18.Este movimento de advocacia se origina do pregador Najad Muhammad Abdel Wahhab. Ele queria "purificar" o Islã das inovações. Sob este lema, ele organizou uma revolta, como resultado da captura das terras vizinhas do oásis de Al-Katif.
No século 19, o movimento Wahhabi foidestruída pelo Império Otomano. Após 150 anos, Al Saud Abdelaziiz conseguiu reviver a ideologia. Ele derrotou seus oponentes na Arábia Central. Em 1932 ele criou o estado da Arábia Saudita. Durante o desenvolvimento dos campos de petróleo, a moeda americana fluiu como um rio para o clã Wahhabi.
Nos anos 70 do século passado, durante a guerrano Afeganistão, foram estabelecidas escolas salafistas. Eles usavam um tipo radical de ideologia wahhabi. Os lutadores treinados por esses centros eram chamados de Mujahideen. Este movimento é frequentemente associado ao terrorismo.
A diferença entre wahabismo-salafismo e princípios sunitas
Para entender quem são os salafistas e wahhabis,seus princípios ideológicos básicos devem ser considerados. Os pesquisadores argumentam que essas duas comunidades religiosas são idênticas em significado. No entanto, deve-se distinguir a direção Salafi da Takfiri.
A realidade hoje é que os salafistas nãoaceitar novas interpretações de antigos princípios religiosos. Adquirindo uma direção radical de desenvolvimento, eles perdem seus conceitos fundamentais. Mesmo chamá-los de muçulmanos é um exagero. Eles estão ligados ao Islã apenas pelo reconhecimento do Alcorão como a principal fonte da palavra de Alá. Caso contrário, os wahhabis são completamente diferentes dos salafistas-sunitas. Tudo depende de quem se entende pelo nome comum. Verdadeiros salafistas são representantes de um grande grupo de muçulmanos sunitas. Eles não devem ser confundidos com seitas radicais. Salafistas e wahhabis, que são fundamentalmente diferentes, têm visões diferentes sobre religião.
Agora, esses dois são opostos em essência.grupos são erroneamente sinônimos. Os wahhabis-salafis aceitaram arbitrariamente os princípios fundamentais de sua fé como completamente alheios às características do Islã. Eles rejeitam todo o corpo de conhecimento (nakl) transmitido pelos muçulmanos desde os tempos mais antigos. Salafistas e sunitas, cuja diferença existe apenas em algumas visões sobre religião, são opostos aos wahhabis. Eles diferem destes últimos em suas opiniões sobre a jurisprudência.
Na verdade, os wahhabis substituíram todos os antigos islâmicosnovos princípios, criando sua própria Sharihad (território sujeito à religião). Eles não respeitam monumentos, túmulos antigos, e consideram o Profeta simplesmente um intermediário entre Allah e as pessoas, não experimentando diante dele a reverência inerente a todos os muçulmanos. De acordo com os princípios islâmicos, a jihad não pode ser declarada arbitrariamente.
O wahabismo permite que você leve uma vida injusta,mas depois de aceitar uma “morte justa” (explodir-se para destruir os “infiéis”), a pessoa tem garantido um lugar no paraíso. O Islã considera o suicídio um pecado terrível que não pode ser perdoado.
A essência das visões radicais
Os salafistas são erroneamente associados aos wahhabis.Embora sua ideologia ainda corresponda aos sunitas. Mas nas realidades do mundo moderno, por salafistas costuma-se significar wahhabis-takfirites. Se tomarmos esses agrupamentos em um significado aleijado, várias diferenças podem ser distinguidas.
Salafistas que abandonaram sua verdadeira natureza,aqueles que compartilham visões radicais consideram todas as outras pessoas como apóstatas que merecem punição. Os salafistas-sunitas, pelo contrário, até cristãos e judeus são chamados de "povos do livro", que professam uma crença primitiva. Eles podem coexistir pacificamente com representantes de outras visões.
Para entender quem são os salafistas no Islã, deve-se prestar atenção a uma verdade que distingue os verdadeiros fundamentalistas das autoproclamadas seitas (que, na verdade, são wahhabis).
Salafistas sunitas não aceitam novas interpretaçõesfontes antigas da vontade de Deus. E os novos grupos radicais os rejeitam, substituindo a verdadeira ideologia por princípios que são benéficos para eles mesmos. Este é apenas um meio de controlar as pessoas para seus próprios propósitos egoístas, a fim de alcançar um poder ainda maior.
Isso não é islamismo de forma alguma.Afinal, todos os seus principais princípios, valores e relíquias foram varridos, pisoteados e reconhecidos como falsos. Em vez disso, as mentes das pessoas foram plantadas artificialmente com conceitos e comportamentos que eram benéficos para a elite dominante. Esta é uma força destrutiva que reconhece a morte de mulheres, crianças e idosos como uma boa ação.
Superando a inimizade
Aprofundando a questão de quem sãoSalafistas, pode-se concluir que o uso da ideologia dos movimentos religiosos para fins egoístas da elite dominante incita guerras e conflitos sangrentos. Neste momento há uma mudança de poder. No entanto, a fé do povo não deve se tornar causa de inimizade fratricida.
Como mostra a experiência de muitos estados do Oriente,representantes de ambas as direções ortodoxas no Islã podem coexistir pacificamente. Isso é possível com o posicionamento adequado das autoridades em relação à ideologia religiosa de cada comunidade. Qualquer pessoa deve poder professar a fé que considera correta, sem alegar que os dissidentes são inimigos.
Um exemplo da coexistência pacífica de adeptoscrenças diferentes na comunidade muçulmana é a família do presidente sírio Bashad Assad. Ele professa a direção alauíta e sua esposa é sunita. Celebra tanto o Eid al-Adh muçulmano sunita quanto a Páscoa cristã.
Mergulhando na ideologia religiosa muçulmana,você pode entender em termos gerais quem são os salafistas. Embora geralmente sejam identificados com os wahhabis, a verdadeira essência dessa fé está longe de tais pontos de vista sobre o Islã. A substituição grosseira dos princípios básicos da religião do Oriente por princípios benéficos para a elite dominante leva a um agravamento dos conflitos entre representantes de várias comunidades religiosas e derramamento de sangue.
